后羿射日的故事大家一定不陌生，但是看过文言文的同行应该很少吧。 以下是小编为您整理整理的后羿射日文言文及译文供您阅读，希望对您有所帮助。
后羿射日文文译
【原来的】
尧被捉，三日出。
烧庄稼，毁草木，老百姓没有饭吃。
焦焦、錾牙、九影、大风、风熏、蛇修，皆为害人之物。
尧遣乙注于丑化田凿牙，杀九婴于凶水，逆大风至青丘湖，上射三日，杀蛟，斩蛇于中。洞庭，俘虏了冯夕于桑林。
众人皆大欢喜，尧被尊为天子。
——《淮南子·本经训》
【翻译】
尧统治的时候，十个太阳同时落下。
烈日烤焦了庄稼，花草树木凋零，老百姓连吃的都没有。
还有许多其他类型的洪水，例如...
于是尧派后羿为百姓除害。
后羿一一消灭了这些洪水。
尧被捉，三日出。 【尧时代，天上同时出现十个太阳。 】
烧庄稼，毁草木，老百姓没有饭吃。 [庄稼被烧焦，草木枯死后羿射日阅读答案，百姓没有饭吃。 】
角角（一种丑陋可怕的怪物，跑得很快，要吃人，尖叫声像哭闹的孩子），凿齿（一种长着三尺长的臼齿，像撬棍一样从嘴里漏出来的野兽。），九影（ 9头怪兽）、大风（大型猛禽，飞行时伴有强风，能烧毁建筑物）、风勋（大型野猪）、修神（能吞食小象的长蛇）都是害人害己的。 【还有娇娇、凿牙、九影、大风、风熏、蛇等妖物，都是洪水泛滥，祸害百姓。 】
尧遣乙注于丑化田凿牙，杀九婴于凶水，逆大风至青丘湖，上射三日，杀蛟，斩蛇于中。洞庭，俘虏了冯夕于桑林。 【于是尧派后羿去仇华荒野杀凿牙，在凶水杀九婴，在青丘水域杀狂风。 后羿也射下了太多的太阳升天，他们在地上杀了娇娇，在洞庭湖斩蛇修，在桑林俘虏了冯夕。 】
众人皆大欢喜，尧被奉为天子。 【众人皆大欢喜，举荐姚为帝。 】
【延伸阅读】
文言文简明扼要的翻译法
学习文言文，必须能将文言文翻译成现代汉语。 对于考试来说，文言文翻译不仅是一项重要的综合语言训练，也是检验中学生是否真正掌握了文言文知识的重要标志。 文言文的翻译似乎比较难，但还是有规律可循的。 在备考中，我将文言文的翻译整理成“加、换、留、删、联”五法。
1.补充方法
文言文简明扼要，所以省略成分的现象比较突出。 文言文翻译中的补法是补全句子中省略的重要成分，使句子的意思完整。 文言文中省略了大量的副词、谓语、宾语和动词、中心词等。 副词“不同的蛇”如果在翻译中没有得到充分补充，意思就不清楚了。 特别是有些句式省略了较多的文言词组，如“call in, so Mrs. Zuo Zhongyi's Legacy”（《左仲谊的遗产》）省略了宾语和并列词，译为“呼入”，不加主语。整个句子元素。 , let Jin see his wife”，直译让人觉得莫名其妙，但加一句应该是“（左光斗）召（史可法）入（家），令（史可法）拜其妻”，译为“左光斗让史可法到他家，让他见见夫人”，一看就明白了。
二、兑换方式
文言文很多词组的词序与现代汉语不同，常有后置主语、前置定语、前置状语、介词结构（文言文也称倒装句）等句型。 句序翻译，意思有歧义。 比如“尝学二胡从木曹二善才”（《琵琶行丙序》）翻译成“我曾向木曹二人学弹古筝”，让人一头雾水，改成正确的词序是“尝于穆、曹尔山只学二胡”，译为“我曾经跟穆、曹二人学过古筝”。
三、贷款方式
“留”就是保留原文，不翻译。 翻译文言文时，直接保留人名、地名、官名、物名、朝代国号、帝号、谥号、法令制度以及度、量、刻度等专有名词，不作翻译。 如庆历四年春，滕子敬被贬为巴陵县。 . “借”是指借用相关的成语来代替已有的词句，主要是针对文言中的“通家”。 文言文的发展过程中，遇到新的对象，却没有现成的词，只好借用相关词来表达所要表达的意思（即许慎所说的“没有《说文》中的原文”）。 ,凭声托事”）。在文言翻译中，有些句子如果不懂得借用和假词，是很难翻译的。比如“薅吴格喜被犀牛”两句甲”（《郭尚》）和“颜元蚤死”（《论衡》），“被”同“布”，“蚤”同“早”。借，便翻译这种句子对你来说很难，不信试试？
4、删节法
文言文虽以简明扼要见长，但有时也会为了表达意思而缩减一些词语。 删节法是删除多余的文言成语。 常见的情况有两种：一种是在部分复合词或同义词使用中，需要删除那些词中的伴随语素。 如“刑罚善恶，有好有坏，不宜”。 (《楚氏表》)，“同异”为偏义复合词，义重在“异”字。 翻译时要把“same”字删掉，译为“It shouldn't be different”。 类似的例子还有“生死不分昼夜！” （《指南序》）、《我有父兄》（《孔雀西北飞》）等，都集中在带点的词上。 其次，在一些文言文中，有些句首词或句尾没有实际意义，在翻译过程中也可以删去。 如“一岁犯伤者盖”（《捕蛇人》）中加的“盖”字，不用翻译。
5.上网方式
在文言文中，有时与几件事物（或几条线索）有关的相关成语并列在一起，或相互呼应，相得益彰，或起指向作用。 这是唐代汉语中常用的修辞手法，称为比喻和提及。 例如，“秦明月汉关”（《出塞》）不是指“秦明月楚关”，而是“出塞”。秦汉明月，秦汉关关”。 翻译这类文言文，首先要找出相互呼应、互补或平行的部分，即“相”，然后逐层翻译，即“连”。 译有“主下马客在船上”（《琵琶行骈序》）、“春冬碧池碧清，影归清”等诗句” （《三峡》）等译本必须注意这一点。 一点。
需要提醒各位朋友的是：文言文的学习是一个长期的学习过程，文言文的翻译是文言文知识和现代汉语表达能力的综合展示。 翻译文言文。
后羿射日之处
汉代文学中，后羿射日的故事在《楚辞天问》中已有提及：“乙焉焉孙？武焉谢羽？” 现在的《山海经》中没有后羿射日的故事，但有一些涉及后羿的记载处处可见，如《山海经·海内经》记载：“少昊生于似弓，又似弓箭。君帝赐伊统弓素囊，以济国，伊先下地难”。 从其他文献编纂的条目来看，手稿《山海经》可能也有后羿射日的记载。 如唐代程玄英在《庄子秋水》中引用《山海经》：“乙射九日，坠入窝角”。 九天应该是吴人或多个部落国家的代名词。 唐代文集《锦绣七美人谷》上卷引《山海经》云：“尧氏三日出，尧使夷射三日，其落于窝角”。 说明古本《山海经》中有大义射日的故事，但后来失传了。
《淮南子·本经训》以《山海经》为基础，总结了后羿射日的故事：“尧被捉，三日出，烧尽庄稼，杀尽草木，百姓尽失。”无所事食。蛟、凿凿、九影、大风、风熏、蛇修皆为民所害。尧遣一朱凿凿于丑化荒野，凶水上杀九影，遣狂风。至青丘之则，上射三日，下杀娇娇，洞庭斩蛇，桑林捉封猪。”
上述汉代至唐代文献中，涉及彝族射日的地方，通常不称“后夷”，而称“夷”。 “义”。 如唐初梅尧臣《日蚀》诗云：“日月万物本来无害，此鸟当招灾。后羿不善暴后羿射日阅读答案，直而神溪强弓。 元曲《西厢记张君瑞相思记》亦有：“三足乌鸦无故，光明正照，后羿弓安，此轮落？” 《张天师破风花雪月记》中有：“想当初尧王有十个太阳的时候，后羿在昆仑山顶上击落了九只飞鸟，只剩下你一个。” 故有“后羿射日”之称。 有的仍沿用原名“夷”，称典故为“夷射九日”。
除了射日的大仪之外，夏朝还有一个“后羿”，那就是穷国后羿。 对于两者的关系，古人也是众说纷纭。 东汉学者郭璞认为，夏朝可怜的后羿之所以取名“懿”，是因为他羡慕古代善于射箭的懿。 古代孔英达等人认为，传说中五帝时代的“夷”是对擅长射箭的人的总称，而夏代的“后羿”就是以夷命名的。 有人认为这两者其实是同一个人，或者认为夏朝可怜的后羿构成了传说中的射日夷的原型。
后羿射日的科学解释
美国宇航局亚裔科学家赵峰院士认为，后羿射向太阳的事件可能是彗星撞击月球，类似于1994年levy-9彗星撞击土星的微缩版。因为彗星玉是松散的是，当彗星被行星捕获后，它会在潮汐力的作用下解体成一系列的天体。 所谓九天，就是彗星碎裂成九块。 九大天体进入月球大气层后，因摩擦生热，变成了像“太阳”一样的发光发热体。 那么那些看起来像“太阳”的物体很快就会一个接一个地撞击月球。 因为彗星玉比较松散，撞击星球后不会留下明显的弹坑，所以落下的地方焦黑泥泞。 《山海经》中“乙射九日，坠入窝角”就是这个道理。
在太阳系漫长的历史长河中，彗星撞击行星的事件屡见不鲜。 古代祖先很可能目睹了彗星撞击月球。 他们胆战心惊，无能为力，只得向它开枪，于是它留下了流传千年的传奇神话——后羿射日。
近期研究表明，成都大学资源与环境学院黄小忠院士带领的团队，基于对我国最大内陆淡水湖山西博斯腾湖Panstar藻类沉积记录的解读，阐明了全新世中晚期气候异常温暖的持续时间和变化特征。 变化及其与文明演进的关系提供了重要证据。 这种异常温暖的气候恰好发生在我国早期的夏商时期之前，而古代传说“后羿射日”中所描述的极低温气候可能就源于此。 “后羿射日”或许是神话，但史前极低温气候应该真实发生过。
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