最近不知为什么，忽然就对国学有了兴趣，可能是最近的新闻媒体很多都在报道着和国学有关的事情吧，有的学校大力推行国学，于是很快就引发了对于国学精华和糟粕的讨论和研究等等。很自然的，就联想到少年宫中，其余培训班报名热火朝天而国学班门庭冷落的现状。是的，我们的国学，是中国传统文化的瑰宝，是该让孩子们传承的，孩子们接触得太少了，在语文课本中，也只是在园地中的“日积月累”中才出现一些经典的语句。
相对于我自己，其实也是这样。以往接触《论语》只是零零散散，所背的除了“学而时习之，不亦乐乎？”，就是“有朋自远方来，不亦乐乎？”，或者是“人不知而不愠，不亦君子乎？”诸如此类，所以，在我的印象里，孔子是一个令人肃然起敬的“大教育家”。
于是，在阅读了《论语别传》一书后，我又再一次阅读了《论语》。再读《论语》的时候，我很惊奇的意识到，孔子首先是个通才。孔子教授六艺（六艺者，礼、乐、射、御、书、数也。《周礼?保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”），显然他自己是会的。我们看下面几章：
子钓而不纲，弋不射宿。《述而》
达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？
执御乎？执射乎？吾执御矣。”《子罕》
子语鲁大师乐。曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”《八佾》
子曰：“兴于诗，立于礼。成于乐。”《泰伯》
大宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“大宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢曰：“子云，‘吾不试，故艺’。”《子罕》
子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”《子罕》
从上面几章可以看出，孔子不仅精通乐、射和御，而且似乎生活也是很丰富的。夫子整理了他那个时代的典籍，礼乐制度，行了万里路，而绝不是死读书之辈。依现代之用语，孔子有很高的艺术素养，运动才能也应该不错的。（其实古代的思想家身体状态大都比现在的学者好的，比如柏拉图）。
依现代心理学和教育学的理论，一个人综合素质好，发展全面对于其健全人格的培养是多么的重要。后世之儒鲜有孔子之全面素质者，后世培养儒者大多从读经开始，而忽略了其它领域的学习和训练。这样的结果是无法培养健全的人格，和中正平和的心态，做事情，看问题就难免失之偏颇了。
由此，我想到了我们现在的教育，现在是素质教育的时代，然而，有着一根高考指挥棒在引领，我总觉得现在的素质教育显得有点儿苍白。小学还好，到了中学，高中，很多时候，作为家长，作为肩负教育重任的教师，只能无奈，无奈地把素质教育搁置一边，而专攻应试教育，成绩高了，升学率高了，这是教育之幸，亦或是不幸？我觉得中国的教育很悲哀，但也许我们无力改变，因为中国特殊的国情，亦或是因为……
学习不能做书呆子，既要会学习又要会思考。关于学与思，孔子又说：学而不思则惘，思而不学则殆。意思是说只是学习而不思考就会被迷惑，只是思考而不学习也很危险。这说明学习与思考应该充分紧密的结合，才能既学到知识，又能把知识内化为自己的思想。作为一个教师，我们不仅自己要做到学习与思考相结合，而且应该教会学生，学与思统一起来。学习不仅要知道“是什么”、“为什么”还要知道怎么做，才能学懂、学通、学活。
学习并不局限于对书本知识的学习，还可以在生活中学习。孔子说：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。做为学习者，我们应该有谦虚、向人学习的态度，应该有不耻下问的精神，能够在生活中时时处处的学习，我们就能真正做到学到老、活到老。
本着这样的教育思想，我真希望我们的素质教育能真正落到实处；我们的学生能做到学思结合，寓学于生活。我期盼着……