【知足常乐】
zhī zú cháng lè
【解释】知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
【出处】 知足常乐语出《老子-俭欲第四十六》:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足; 咎莫大于欲得。故知足之足,常足。”意思是说:罪恶没有大过放纵欲望的了,祸患没有大过不知满足的了;过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人,永远是觉得快乐的。
【示例】一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓‘知足常乐’。
知足常乐”是古人云：“知足者，常乐！”的缩合语。本意是指人们丰衣足食、住行有靠，生活得到满足、所供基本上能够满足其所需，生活上处于无忧无虑、物质上得到一种完全满足所体现的一种充实的精神状态。
试想：一个整天为生活所奔波、所操劳，或者吃了上餐就不知下餐是怎样的人会有这种感受吗？哪些处于生活贫困线以下乃至为了生活四处乞讨的穷人会有这种体味吗？
答案是否定的。
因此说：“知足常乐”首先应表现为每个人的物质生活上的满足和欲望。只有有了基本的物质基础作后盾，才能使人具有这样一种体味和感受，否则，便成了“阿 Q”的精神胜利法的翻版。古今中外，都提倡人们要“知足常乐”，因为，这样做首先人们的心理上会得到满足、消除杂念、邪念和贪心，人们才会以一种饱满的精神姿态投入自己的学习、工作、生活中去，以诚相待、和睦相处，整个社会就会出现一片祥和安宁的天空；人们“知足常乐”了，就能遏制不足不满的浮躁心理，产除弱肉强食以强欺弱的歪心邪念，培养人们乐善好施、扶贫济困的善良品质和情操，就能酝酿出一个和谐友善、充满阳光和爱的太平世界来。在今天，全民共建和谐平安社会、富民安邦奔小康，正确树立“荣辱观”的大好形势下特别应值得提倡。
因此，从某种意义上说“知足常乐”是一种高尚的精神道德的具体表现，是一种心理的调度和满足，更是一种心理的安慰和平衡。
随着全球经济一体化，随着市场经济的不断发展，人们的生活水准日益提高，物质基础雄厚、精神生活丰富多彩、暇不迎接，人们处于心理不稳的浮躁状态，自然会这山望到那山高，眼睛朝天向 “钱”看，有谁还会“安份守已”呢？何况，在日益激烈的竞争面前，过去哪种“满足现状”、“知足常乐”的心理早已抛在九霄云外了，有谁还会顾及“知足常乐”、又有谁舍得花时间去静静地坐下来去细细地品味“知足常乐”的滋味呢？
的确！古人在过着哪种山清水秀，日出而耕、日落而归的亲近自然，与大自然和谐相处的农耕生活中得到满足时，随之而来的是“忧患”意识。这不“生于忧患，死于安乐”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言警句从另一种境界中，让人们从那种“满足现状”“固步自封”的 “知足常乐”中解脱出来，同时，也从侧面印证了当今社会人们所津津称道的“创新”意识，也是对“不断进取”思想的最好诠释;当然,这并不是说具有“知足常乐”的人就是那种没有“思危”式的马大哈式的人，这里要特别提醒的是：要正确理解新时期的“创新”“进取”“忧患”意识的实质含义。否则,就会把人引入歧途,如当今，有的人住的是豪华住宅、行的是高级轿车、穿的是西装革履、吃的是山珍海味甚至大权在握、荣誉满庭，理应是够满足的了,但仍不能满足现状，欲壑难填、乐不思蜀直至走向人民的反面，落得个身败名裂的可耻下场，这是对“知足常乐”的亵渎，是“不知足而乐”所带来的可悲下场，我们搞经济工作的税务工作者更应从中汲取经验教训。
所以说，“知足常乐”是从人们心理角度、道德水准去探讨人们对生活方式及生活水准所持的态度，“不知足而乐”则是从人们的本能角度去探讨“求新、求全、求知”“与时俱进”的进取心理，是对同一事物的两种不同看法，是一个事物的两个方面而已。因此，在物欲横流、精神生活异彩纷呈，人们倡导创新、进取时，更要增强抵御来自方方面面的诱惑，而倡导“知足常乐”不啻为一剂良药，更是高明之举。
