熟悉历史的人都知道，中国皇帝的庙号是按照祖先的尊号排序的，通常是“祖孙”和“太祖太宗”。因此，始皇称“太祖/高祖”（汉太祖刘邦、唐高祖李渊、宋太祖赵匡胤等），继任者开始称“宗”（如唐太宗李世民、宋太宗赵光义）。太祖高祖，在中国古代谥法中，是后人赐给开国皇帝的庙号。颜师古注《汉书·高帝集尚》，引张颜曰：“《礼》谥法不高，以为功德最高者为汉帝祖，故特名颜。 “
按照这样的规定，“永乐皇帝”朱棣作为太祖皇帝朱元璋（建文帝朱允炆被直接略过）的继承人，死后庙号也应该叫“太宗”。
那么，问题来了。为什么本该被称为“明太宗”的朱棣，现在却被我们称为“明成祖”？
明成祖朱棣
朱棣于元顺帝至正二十年（1360年）四月十七日（五月二日）生于应天府（今南京）。洪武三十一年十二月，为防备朱棣造反，建文帝朱允炆派工部侍郎张炳为北平布政使，都督谢贵、张信为都督。北京首都。又令都督宋忠驻守开平，并调调北原燕王所辖部队。后来发动靖难之战，起兵讨伐建文帝。1402年在南京即位，改元为永乐。朱棣在位期间改革机构，设置内阁制，五次征伐外蒙古，收复安南，东北设努尔干都司，西北设哈密微，西南设达古茨、地马萨、地乌茨。设立宣威司、贵州承宣政使司，巩固南北边防，维护中国版图完整。郑和多次下西洋，加强了中外友好交流。同时，他还命人编修《永乐大典》，疏通大运河。1421年迁都北京，对加强明朝的统治起到了非常积极的作用。在位期间，由靖难后的满目疮痍，发展到经济繁荣，国力强大，被誉为“
事实上，从永乐二十二年（1424年）到嘉靖十七年（1538年），一百多年来，朱棣的庙号一直都是“太宗”。但嘉靖十七年（1538年）九月，嘉靖帝朱厚翀（明世宗）将朱棣的谥号为齐天弘道高明昭云圣武神公纯仁为孝文帝，庙号改为“成祖”，明成祖朱棣与明太祖朱元璋并称“明朝二祖”。
从此，朱棣的庙号变成了“成祖”，于是很多人对朱棣印象最深的标签也变成了“燕王”、“永乐帝”、“明成祖”。
那么，嘉靖帝朱厚翀为何要做出这样的改变呢？他的目的是什么？
表面上，朱厚翀将朱棣的庙号改为“成祖”，太祖朱元璋称“明朝二祖”是为了抬高朱棣，但更重要的原因是出于私心。
朱厚翀是明朝第十一任皇帝，但他并没有从父亲朱佑椤那里继承皇位，因为朱佑椤从来没有当过皇帝，而是朱佑昉同父异母的弟弟明孝宗朱，他当了皇帝。游棠。
正德十六年（1521年）三月，明武宗朱厚照（明孝宗朱由堂与张皇后之长子）于宝房病逝。由于朱厚照无子，张太后（明武宗之母）和内阁大臣杨廷和决定让最亲近的皇室、朱厚照的堂弟朱厚照继承皇位。按照“兄弟结兄弟”的原则。
两个月后（1521年5月27日），朱厚璁正式登基，成为嘉靖皇帝。就这样康熙皇帝的庙号是，与皇位毫无瓜葛的朱厚翀终于幸运地当上了皇帝。
与孝宗一起承继大统的嘉靖皇帝朱厚翀不甘明孝宗皇太子之位，大作大典。他尊他的生父兴宪王，从未当过一天皇帝，为兴宪帝、献帝，并追加爵位，与正式的始皇同等对待，于是朝廷产生了“帝位之争”。大礼仪”。
所谓“大礼之争”，是指“谁当嘉靖皇帝（即宗法意义上的父亲），谁当嘉靖皇帝之父的争论”。皇室之争生父尊号”。当然，在这场争斗中，嘉靖皇帝明显是站在张琮这一派一边的。
经过三年半（1521-1524年）的奋斗，嘉靖皇帝终于在“大礼之争”中胜出，成功册封其父兴宪王朱佑昭为献帝（1521年10月追谥朱佑昭）“兴宪帝” ”），尊号“皇考恭穆献帝”。相应地，生母被封为兴国皇太后，明孝宗朱由堂改名为“皇伯考”（已故皇叔）。
看似大获全胜的嘉靖皇帝对此并不满意。终于，在嘉靖十七年（1538年）九月，嘉靖皇帝再次追封朱献帝为“睿宗知天守道弘德元任宽穆春生恭敬鉴靖文帝”，并成功安放了朱献帝的牌位。佑召胜利太庙正殿位居明武宗之上。
虽然这件事最终还是成功了，但是做起来却没有那么简单。主要原因是嘉靖年间，太庙正殿的九座已经座无虚席，无法直接安放朱由昭皇帝的神位，只好将一位皇帝搬进先是偏殿。
动谁？周礼早就规定了“亲近则免”。“彼此亲近”是什么意思？其实就是说，当太庙正殿没有足够的地方供奉先皇的牌位时，就会把离现任皇帝最远的先祖请到太庙的偏殿（也就是，即“苗庙”）供奉。不过，有一个例外——开国皇帝“永远不变”，必须永远放在中间。
按照这个规律，除了太祖朱元璋之外，离嘉靖帝最远的始祖就是朱棣了。但是朱棣立下了汗马功劳。他在位期间，经济繁荣，国强民强，文化武术大有进步，出现了“永乐盛世”。所以，嘉靖皇帝不敢让朱棣出去。
不仅如此，嘉靖帝还得给出一个合理的理由。也就是说，不除掉朱棣肯定是有原因的。嘉靖皇帝的做法非常巧妙和简单：先是为了显示太宗的功绩，然后下诏将朱棣的庙号“太宗”改为“成祖”，并立他与太祖朱元璋为“太祖二祖”。大明”，宣告二人同为永生之王。
这样做之后，嘉靖皇帝又将朱棣的儿子仁宗朱高炽按亲属关系“理所当然”、“理所当然”地迁到偏殿，又将自己的父亲献帝朱佑榧迁到太庙正殿。因此，朱棣的庙号后来变成了“成祖”，而不是“太宗”。
明世宗朱厚从
“嘉靖帝为何尊朱棣为祖”？
嘉靖皇帝一直想让生父召称宗禄寺，但阻力太大。这时，有人提议恢复“明堂”制度，给嘉靖的生父加一个庙号，称他为始祖以配神。什么是明堂系统？按照周朝的礼仪康熙皇帝的庙号是，在郊祭之后，粮食与天相配，在明堂，周文王与神相配。明堂之所以选择周文王为天配，是因为周文王为周立下了汗马功劳。与明朝相比，作为始祖的明太祖自然要将自己比作后稷。而朱棣重建家族的时候，自然可以比作周文王，在明堂享受祭祀。然而，周朝以后，汉、唐、宋的一些帝王，都曾用他们的父辈来享受明堂祭祀。嘉靖自然可以以此为借口，让亲生父亲进入明堂。
而嘉靖的父亲，作为一个没有功劳甚至当过皇帝的人，却与朱棣争夺明堂祭祀，实在是触犯了宗法。于是大臣唐舟上书，主张用朱棣来享明堂祭祀。嘉靖自然严惩了对方。嘉靖为了让父亲称宗禄寺，还专门题写了“明堂或文”。
《明堂或问》提醒不合作的礼部尚书严嵩：“太宗靖难，功德同创，宜称祖，以区别之。” （《明史纪事》卷五十）
附录《明堂或问》
发问者：也有说培仪虽然明明叫宗族，但目的是什么？
答：本无今称宗族之意，不过是尊亲之意，并无比较依据，无轻重与利弊。
问题说：是不是叫宗真寺？
答案是：庙宇与氏族一脉相承。今之文官，以为庙必葬之，不如百世享之。这简直就是在忽悠本王的耳朵。虽然我皇考核不是存亡之位，但今日却像是活祖舍烈圣齐聚一堂，独自前往我皇考核。受不了。孤人残忍至极，不损于义礼，则无义矣。争辩必称宗室，必称宗庙，亲属必祭祀。便可成为一代宗祠的祭祀。太庙怎么会有四个亲戚？是礼物吗？一个没有父亲的人拥有一切？匡人君是极人？
”问者又道：“那时，你若是太宗，不配为竞争者。
答：这不是崇敬的真理，这是一个非常没有道德的人，打着控制时间的幌子来欺骗太宗皇帝。借故操纵皇帝罪重，欺凌太宗罪尤重。今祖太祖也，始祖分郊，今严父专考，严父分明堂，此文人亦知。知太宗既不能登祖，又不能下仿近亲，便说祈谷可以供奉，要回府崇明殿祭祀。
问：若是言者，则太宗将无可享之典。你愿意忍受吗？
答案是：礼仪上做对的事情是不可避免的，也是不可避免的。回避是自欺欺人，放弃是辜负苍天。礼仪不端正，不可狂妄自欺，狂妄自负，损人情事奉天，天岂不欲圣人如此教人？
问：太宗如何报答他的功劳和造化？
答曰：我太宗即位初期，当得建文毁而复兴，故为新创。今同祖太祖百世不迁于此，乃报崇之义。不过太宗这个称号，跟列为圣人没什么两样。应列为祖宗，百姓见之为宜。这就是人情世故的道理。夫君，何谓古之祖有功，祖有德，总令敬之。在太宗有功的人，怎么会被同宗召见？
综合以上原因，我们可以得出，嘉靖之所以尊朱棣为祖，是因为他的父亲抢夺了明堂的朱棣，觉得不妥，所以才尊朱棣为祖，一时不动。寿命。这个办法就是用来“补偿”朱棣的。于是在嘉靖十七年九月，朱棣被“升”为太祖，而嘉靖的生父也被“升”为睿宗。因嘉靖改朱棣为明成祖，他们将朱棣的靖难之战视为开山之作，但又得不到另一个太祖，便想成就帝业，新庙号成祖。但是，祖宗有功，祖宗有德。与朱棣' 文武双全，定都北京，修大典，西航征夷，兴天下。说他是“祖宗”也不为过。清朝雍正皇帝也仿效明朝，称康熙帝庙为清朝圣祖。