介绍
老汪没能把文字变成知识，老汪只想把知识变成生活的享受和精彩。
王蒙先生继《老子的帮助》之后的又一力作。
说说让人又爱又恨的庄子
王猛：与其说我赌庄子，不如说庄子赌我
老王没能把文字变成知识
老王只想把知识变成生活的享受和精彩
《庄子》一书，举世无双。当然是哲学；它是散文，它是神话，它是寓言，它是散文，它是浪漫，它是荒诞，它是想象和探究，它是抽象演绎，它是悖论。
庄子让一些人爱上它，恨得停下脚步。
内容概要
本书是作家王猛先生继《老子之道》之后的又一部力作，是对《庄子》七话的解读。借题借机谈庄是一，借庄谈人生，谈生活环境王蒙 老子的帮助，谈老王是二，借庄谈哲学，谈思维方式，谈世界，包括主观世界和客观世界。文学文字是四，和读者聊天自娱自乐，拓展自己的精神世界是五……那六七八呢？
老汪没能把文字变成知识，老汪只想把知识变成生活的享受和精彩。
关于作者
王蒙，中国当代著名作家，国家“人民艺术家”荣誉称号获得者。
1934年10月生于北京，14岁成为中共地下党员，1949年参加青年团工作，1953年开始文学创作，1956年发表长篇小说《少年》。男人来到组织部”，引起了广泛关注，也引发了风波。1958年被划为右派。从1963年到1979年，他去了新疆16年。曾任文艺杂志社编辑，新疆伊犁巴彦岱公社二大队副大队长。
1978年恢复党籍，开始发表大量新作。1993年出版文集10卷，2003年出版23卷，2014年出版45卷。曾获茅盾文学奖、意大利蒙德罗文学奖、日本创价学会和平文化奖、俄罗斯科学院远东研究所名誉博士、澳门大学名誉博士、日本樱花大学博士。
曾任中国作协副主席、中共中央委员、文化部部长、全国政协常委。现为中央文史馆馆员。
目录
一、展翅高飞与无拘无束的床与睡——无拘无束的旅程
自由的滋味
2 超越与再超越的追求
三庄子这是在跟自己打架吗？
2.透视与超越平宇宙的思想——物均等论
四枯木枯灰
五种自然之声
六种改造方法
辨别七物与我
八个字对错
九道枢纽和圆心永远无敌
存在的权利
十一极限思维与平等境界
十二七武到底
庄子十三的内心世界
3. 得心应手，悲喜无双——养生大师
十四种境界：庄子养生论
4、人间所用的精妙无瑕的神明——人间
十五条思想VS威权主义
十六间空房生白
十七阴阳问题及变质原理
十八与神共舞
十九凤笑孔丘
吴·永远立于不败之地的自保——德崇赋
二十《庄子》与《红楼梦》
二十一 完整性
鲁佐王大同的自信与苦笑——大师
二十二真人
二十三觉之乐
二十四学习过程
二十五 超越生死
二十六是唯一的办法
7、主体性、宁静性、深藏性、变化与混乱——英帝王
27 治国无主题
二十八混沌奇观
前言
庄子是中国历史上独一无二的奇才。《庄子》一书，举世无双。当然是哲学；它是散文，它是神话，它是寓言，它是散文；
庄子让一些人爱上它，恨得停下脚步。读完《庄子》，你想拥抱作者，你想和作者辩论，你想给作者磕头，你想干脆烧掉它。你会把中华伟大文化的可爱、可悲、可亲、可敬、可悲，相当一部分归功于这位庄周先生。
还有那么多不认识的字，那么多的模棱两可的句子，那么多的解释和犹豫，或者那么多的解释你看不懂，这才叫谨慎，嘀咕，寻找小鼻子小眼睛用心态诠释《庄子》的磅礴豪放……也许解释一两句话，但整句话却越来越扑朔迷离。
庄子的学问不够，比如中国古代，中国古代史。我所拥有的不止一种文体写作实践，也就是生活体验，包括在顺境，尤其是逆境中的生活和思考的体验，想象和交流的渴望和能力王蒙 老子的帮助，创造性和创造性的阅读能力. 生发——台湾喜欢用的词是“发酵”，被称为经过两千多年后在老王身上发酵的庄子。与其说我在批注一些经文，倒不如说我在找材料批注我，一边认真地看书。正好借题发挥，借机谈壮是一，借壮谈人生，谈生活环境，讲老王其次，用壮语讲哲学，讲思维方法，讲世界，包括主观世界和客观世界，用壮语来讲。我比较熟悉的文学文本是四，利用和读者聊天来娱乐自慰，拓展自己的精神世界是五……六七八呢？我不会告诉你，我永远不会告诉你所有的。六七八呢？我不会告诉你，我永远不会告诉你所有的。六七八呢？我不会告诉你，我永远不会告诉你所有的。
我用了中华书局出版的《名家集》第三卷，王先谦的《庄子集解》，中华书局出版的陈谷英的《庄子今注一》，孙同海的《庄子》译注，还有线装版的《傅佩蓉解庄子》。我也在网上参考了不同版本的《庄子》。如果有多个不同文本的版本，我会根据我的意图来决定选择。尽量利用现有的，尤其是比较流行的，再加上老王的选择。说白了就是法老版。
庄子更多的是讲人生的选择和人生的态度，不像老子，更多的是讲治国平天下的道理。庄子偏文学，老子偏政治。所以我觉得老子对人很有帮助，读庄子真的是一种难得的精神享受。一个壮生化蝶的故事，足以让你苦笑一生；一个鲲鹏的故事，可以让你这个小人物一下子变成大人物，让自己膨胀一阵子；谓之“玄妙玄妙，千奇百怪之门”；这是故事的顶峰，也是炒作的谷底；大树大勺子的故事，迷茫中有大解脱；虽然庄周并没有明确表明自己的性别），
但愿我的《庄子之乐》对《庄子》不是如佛头般的粪便，而是贫如翼。我的幻想是夕阳与孤雁同飞，秋水与天一色，我的思绪直奔《骑离儿》、《虎游茶》、《花蝶庄周》！
多说一句，关于里外篇，委托伪造，是否有古编编纂者有意篡改等等，一般都没什么好说的，我只能评论文字，批评一下，点说出来，感慨万千，摇头摇尾，唱三叹。我能做些什么？老王实在是没有考证的基础，只能请读者当憨憨。老汪没能把文字变成知识，老汪只想把知识变成生活的享受和精彩。
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因为《逍遥游》是《庄子》的第一章，又因为叙事非常独特，充满了故事和妖怪，所以对《庄子》的第一个概念和印象就是“逍遥”这个神奇的词。可以说，庄子论述人生的主要目的是指明通向自由之路，实现个人和内心世界的解放。欣赏庄子，首先要欣赏逍遥这一思想幻想体系的独特风格。“逍遥”，字典里的定义是悠闲自得。悠闲安逸、悠然旅行，表明其前提是无所事事、无承诺、无责任、无忧虑、无权利义务的契约约束，即，不在高低贵贱、疏远疏远的人际关系网中。而自我满足纯粹是一种主观感受，只要你能自得其乐，能够自得其乐，或者认为自己是幸福的。
《庄子》把这一点翻来覆去地加以利用。这对中国人，尤其是中国学者，尤其是那些在事业、世事、行为上受挫的人来说，是非常有用的、独特的、有趣的。
这岂不是说中国没有或缺乏“个人主义”传统？“逍遥”其实很有个性。是个体精神状态上的一种自由，是一种脱离社会、群体观念（庄子通称[外]物）的自由。是内心精神世界的自由。和独立。它不同于现代西方个人主义观念，从社会、群体和个人的关系上强调个人的重要性。中国的“逍遥”，就是要摆脱，至少是暂时忘记社会和群体已经形成的价值判断。西方强调的自由和个人主义，是一种价值认同和法律保障。
说白了，从近代以来，西方至少在口头上和概念上都希望制定游戏规则来维护个人自由和个人主义的价值观，为自由主义和个人主义制定客观标准。他们闹的是：在号称尊重个人、保障个人自由的基础上，来玩弄政治、社会、公司、家庭、个人生活的定义。
而庄子喊的是：我不玩，我们不玩，我不和群玩，君主君主，儒家道德准则等等。很好玩，后面说到，你进入了人间，你当上了帝王，你逃不掉，你还在人间，心在虚空；君临天子，心在北海南海，心在九万里之外，这叫飞扬，超凡脱俗，不为任何外物，任何价值观，任何权势所束缚。舆论。
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