著名哲学家胡适曾说过：“中国哲学，到了老子、孔子，才算是‘哲学’二字。”
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★王猛通俗地诠释了中华民族智慧的巅峰——老子。
” 老子非常重要，他是中华民族智慧的巅峰。他的《道德经》在世界上有数千种译本，是所有中国经典中译本最多的。但他所用的语言2000多年前的我们还不熟悉，现在看来也是一头雾水，我要做的就是尽量和老子起到相互印证的作用：用我们的经历、经历、思想、知识，概念来证明老子的哪些观点对人类来说是正确的。特别有帮助，哪些仅供参考，哪些需要调整。——王猛
★贾平凹盛赞：读王梦洁老庄，心喜如莲。
”王蒙先生说，读《老子》、《庄子》是一种享受，我读王蒙先生的这些作品，就是一种快乐，用佛教的话说，就是莲花之乐。王猛先生说，他年近八十，着有《老子之助》、《庄子之乐》、《庄子之乐》、《庄子之奔腾》、《老子之十八》等系列丛书。讲课”。他能领略到老子的真传。他从自己传奇的身世出发，以大文豪的视角讲老、讲庄，讲得准确、传神。” ——贾平凹
简单的介绍
《老子十八讲》是根据王蒙在北京电视台《中华文明大讲堂》的讲课内容编写而成。王猛诠释老子的优势在于，他用70多年的人生经历、政治经历、社会经历、民俗经历、不幸经历，完成了这部作品。
在这本书中，王猛把一些抽象的哲学道理解释得更清楚、更贴切、更容易让人接受。他用我们当代的经验、经验、思想、知识、观念来证明老子的哪些观点对人特别有帮助，哪些仅供参考，哪些需要调整。
当你悟到老子所提倡的天下不仁，宠辱不惊，善如水，不争则不能争，无所为，治大国如煮一条小鱼，生弱死强，明白了老子的深不见底，你就会神清气爽，眼睛睁得大大的，一下子就深深地平静了。
关于作者
王猛
1934年生于北京。中国当代著名作家、学者，创作60余年，着有文集45卷1600万字，作品被译成20多种文字并分布于各个国家。
中共第十二、十三届中央委员，第八、九、十届全国政协常委，原文化部部长，中国作协名誉主席。他去过59个国家和地区。历任解放军艺术学院、南京大学、浙江大学、上海师范大学、华中师范大学、新疆大学、新疆师范大学、中国海洋大学、安徽师范大学教授、名誉教授、顾问、学院院长中国海洋大学文理学院。
曾获第九届茅盾文学奖、意大利蒙德罗文学奖、创价学会和平文化奖、俄罗斯科学院远东研究所和澳门大学名誉博士学位，中国科学院名誉会员。约旦作家协会。
第 1 讲：为什么需要大道？
道的观念高于一切
老子很重要，他是中华民族智慧的高峰。他的《道德经》在世界上有数千种译本，是所有中国经典中译本最多的。但是我们不熟悉他在2000多年前使用的语言，现在似乎很混乱，有时一上来就让人迷惑。我要做的，就是尽量和老子起到相互证明的作用：让我们相互证明，用我们的经验、体会、思想、知识、观念来证明老子哪一个观点特别对对人有帮助；哪些仅供参考，哪些需要调整。同时，我们也用老子的理论来分析和比较自己的经验和经历，
我想和大家讨论的第一个问题是，为什么人们需要一个特别大的概念，比如“道”？你可能会问：道到底是什么，什么是道？告诉你吧，道就是“终”，也就是尽头！如果你想过问真相，那么是时候问了。你的问题也回答了你的问题。美景就在这里。老子之道，就是要调动我们的智慧和思维，让我们进入至极、至极，即进入至极的关怀、至极的期待、至极的追求。而各种终极陈述可能是哲学、科学、数学，也可能是神学或宗教。
老子则以中国文化特有的想象、感悟、思辨的方式进行着自己的终极探索。
我们找到了这样一个概念，它高于一切，包容一切，包容一切。有了这个概念，你就好像有了一座大山可以依靠。比如，我们会有一种敬畏世界的感觉：仰望星空，远眺大海，眺望高山雪峰，我们会有一种敬畏世界的感觉。这些浩然之物组合相加，将天地万物都囊括其中，其本质与法则皆在此。老子说这就是“道”。道是一个终极概念，是一个本源，就像数学概念中的无限一样。到了无穷大，就到尽头了，再也找不着了。它仍然是本质。这件事不仅是推测的，分析的，而且是实现的，因为你可以' 不是说我给大家看了一个道，说这就是道王蒙 老子的帮助，就是找不到。但道无处不在，拥有一切。因为老子解释说：这个道是终极的。比如我们问它是什么，就等于问它是不是道？因为道意味着世界的尽头，一切都在其中。
我们需要参考
这是一种极致的关怀。它不是通过寻找神或具有特殊功能的拥有者来实现的，它是从概念中实现并从概念中派生出来的。我们看到的是有限的，但我们相信在有限之外还有无限，很简单。其实这个最容易解释了。时间是无限的吗？当然是无限的，因为你要说时间是有限的，那个时间是从200亿年前开始的，那么200亿年前的前面是什么呢？说是负N年？那么负一负二负无限，你还是无限。空间也是无限的。如果空间是几万亿光年，那是非常大的。难道是铁架子？这个铁架子外面是什么？所以，老子顺着哲学思辨的思路，找到了这样一个无限的根源，
求这个根的目的是什么？第一个功能是让我们获得非常大的参考。做任何事情都要参考一件事。我们以物理学的“运动”为例。如果没有运动，则应以地球为参考。如果我的手在移动，我的手应该作为参考。我没有动，我在 手还在原来的地方。大概念是最重要的参考和依据。普通人往往以自己为参考。如果以自己为参照物，他们很容易产生不满和愤怒，很容易对这件事看不明白、看不明白。但是如果以“道”为参照物，情况就会大不相同，会更容易看清、看透、理解一些东西。应该在这里阅读和写作。
老子说：道，“名曰大”。这个道很难说，我勉强说了一句：它的第一个特点就是包罗万象，就是“大”。“日逝”，它是不断变化的。“逝”是变化的，是生生不息的，是可以永远变化的。“远而相反”是指它在变化中时不时地回归到自身，回到与前一次变化所达到的状态相反的状态。这种性质的描述对你来说可能听起来有些神秘和欺骗，但你要自己想一想，这个世界上是否有这样的一面。世界只是我们的百斤吗？难道就只是眼前的花花草草吗？是我们的朋友吗？世界大得不可思议。今年有一个世界，一万年再有一个世界，一亿年再有一个世界。如果有世界，就有世界的总和，有世界变化的规律。是道。如果有一个世界，一切都不同，但它们在同一个世界，具有相同的规律和本质。这就是道。同样，世间的变化：生死盛衰，成败得失，虚实强弱，变化的规律，变化的动力，变化的动力，都是道。所以，虽然道术听起来很玄妙，但它确实存在。如果有一个世界，一切都不同，但它们在同一个世界，具有相同的规律和本质。这就是道。同样，世间的变化：生死盛衰，成败得失，虚实强弱，变化的规律，变化的动力，变化的动力，都是道。所以，虽然道术听起来很玄妙，但它确实存在。如果有一个世界，一切都不同，但它们在同一个世界，具有相同的规律和本质。这就是道。同样王蒙 老子的帮助，世间的变化：生死盛衰，成败得失，虚实强弱，变化的规律，变化的动力，变化的动力，都是道。所以，虽然道术听起来很玄妙，但它确实存在。
道是世界和生命的支柱
有了这样的参照物，第二个感觉就是我们还是有骨气的。想一想，人，俗话说，体重一百多斤，身高五尺，寿命一般不到百岁，体力、智力、视觉视觉能力都有限。是不是很难过？但是，世间还有一根脊梁，叫做道，它是永恒的。没有了我们所在的地球、太阳系、银河系，它依然存在，它可以孕育出另一个地球、太阳系、银河系。人生无常，道就是道。庄子涛也。
第三个感受，有了道的领悟，凡事都有定力，有主见，不着急。一切都有规律，一切都有规律，一切都在转化，一切都有希望，无需奢望。希望是有的，但不能奢望，也不能焦虑、慌乱。这让我们在为人处世的时候有一种从容和专注。
老外有句很有意思的说法：当我们遇到麻烦时，比如金融危机，英文里有一个词叫face music，意思是我们要面对音乐，把所有的烦恼和霉运当作一首交响乐来听。比如你被骂了，他说你干什么？“我今天整个上午都在听音乐。” 乐指人骂。开批评会的时间到了，我不得不面对音乐。本次交响批评会：你为什么不做好这份工作？我看你是来找霉运的！这不和音乐版块一样吗？那个算作长号，你的算作小号，你的算作长笛。这不是太严肃或太正式，但它表达了一个东西，即从不同的参照系，很多事情的本质都会发生变化，而且可能是小事。你有勇气和信心去面对它。
因为我在新疆呆过，所以我喜欢举维吾尔人的例子。维吾尔族有句俗话，不严谨，不能全听，但有一点道理。说此人出生后，除死外，就是TAMAXAR。TAMAXAR这个词的意思是玩耍或者欣赏。装饰。说死不能看，你看别人死，太不人道了。就算眼睁睁地看着自己死去，自己也顾不上，连呼吸都喘不过气来。但是除了死亡，你可以用一种观察的态度，你可以抱着一种欣赏的态度。那么“道”不仅给了你这么一个巨大的参照系供你参考，还可以让你一下子站在自己的高处，看很多东西更有底气，更有把握，也让你不由得佩服、佩服道。伟大而惊人。如果你欣赏这一切，你就不会焦躁不安。我们中国有个词叫太平，你不管现在这件事多麻烦多复杂，但总有解决的一天，总有解决的时候。这个会比较好吗？