如今，各种邪说不断升级变异，手段也越来越离奇。 以至于大多数信徒对“恩典福音”等异端毫无防备，甚至全盘接受。 回到新约，明辨是非，是神儿女的责任和本分。 以旧约为蓝本的布告犹如警钟，呼唤：回归……回归神的道。
针对网上广为流传的“恩典福音”信息，为防止会众被其错误教导所迷惑，特向全堂弟兄姊妹公开其错误信息。 急于走错方向的四肢悬崖勒马，及时回头！
一、“恩典福音”的由来
“恩典福音”这个看似光鲜亮丽的名字背后却有着微妙的欺骗性。 试想，福音本身不就是最完全、最真实的恩典吗？ 如果福音本身就是神最好的恩典，为什么还要加上“恩典”来修饰本来就含有恩典的福音呢？ 还有没有恩典的福音吗？ 恩典传道者的神学思想与日本救赎论者的神学思想是一致的。 同样，美国救赎论者也继承了长期以来被美国教会视为异端的成功神学思想。
约瑟夫·约瑟夫包装下的“恩典福音”及其信徒的大力宣传恩典个人资料，给教会带来了极大的危害。 它的教义可以通过历史追溯找到。 约瑟夫约瑟夫是香港五旬节派教徒，肯尼思哈金的师父，新造教会的创始人，利用流行文化和大众消费的语言，借机宣扬唯律论，教导繁荣神学。 他的思想深受甘慎心的影响。
在欧美，卡姆被公认为成功神学的奠基人和领袖。 他从全备福音中走出来，开始了自己的事业。 甘坚信自己直接从“耶稣”那里得到了信仰的公式。 无论你与基督的关系如何，你都会通过运用信仰的法则得到想要的结果。 这是一个等式，“任何人都可以填任何东西，包括健康、新工作、新房子、新车、漂亮妻子、金钱，任何你想要的！”
“恩典福音”实在是大胆歪曲新约，片面指出个别教义，将他们的教义高举为绝对教义的产物。 再加上成功的以正面思维技术为主的“神学”，让人觉得上帝创造了许多服务定理，人类可以用强大的思维从灵性宇宙中汲取力量来施行奇迹和奇事，以及包装后，就成了骗人的所谓“恩典福音”。
二、“恩典福音”的谬误
谬论 1.否认圣经新旧约的一致性和神永恒的属性，即神的爱、公义、圣洁是永恒统一的。
恩典福音通过鼓吹所谓的特权福音，在其信息中否认律法在圣经教会中的作用，无视上帝的公义和圣洁，试图分裂和反对新约与旧约的关系。
圣经经文教导
但是，如果有人彻底研究赋予自由的完美法律，并且经常这样做，不忘记他所听到的，而是将其付诸实践，那么他的所作所为将受到祝福。 （雅各书 1:25）
谬误二、罪会用手排干。 只要心里懂得叛逆，就不需要在行动上对付罪恶、悔改罪恶。 （假师傅小兵师傅《恩典传讲圣经与新约的悔改》）
恩典福音讲新约中的悔改与罪有关，但圣经中的悔改与罪无关，而是心思意念的转动。 只要你相信神已经赦免了你的罪，你就是在悔改。 我们觉得恩典确实是我们悔改得永生的先决条件，是不是人什么都不用做，只要改变心意，不需要意志去选择顺服主的话能解决他们生活中的问题吗？
圣经经文教导
罪恶不会主宰一切。 因为所有人都不在法律之下，而是在恩典之下。 那这个呢？ 我们会因为在恩典之下而不在律法之下而犯罪吗？ 绝对不！ 难道你们不知道你们都是一心为奴，顺从谁就是他的奴仆吗？ 要么作罪的奴仆以至于死，要么作顺服的奴仆以至于义。 （罗马书 6:14-16）
保罗明确指出，在恩典之下的基督徒仍然需要做出意志力的选择。 这是属灵的罪吗？ 还是顺服圣灵？ 亲手成仙的想法很迷人，但无非是推卸人的责任，自欺欺人地说“已经安全了”。
误区三：重生的基督徒不能算是有罪，甚至不再犯罪，已经完全圣洁了。 （假师傅平约瑟《忏悔——信徒需要吗？》）
一、这是不符合基督徒生活事实的自欺欺人
不信主的人证明自己是“罪人”，但只有真正认识神的爱、良善、圣洁、公义的属性，有圣灵光照的基督徒才能承认自己是“罪人”都是“罪人”，却对自己的生活很敏感。 暴行只有“认识”和“认罪”才能“悔改”，才能得到“宽恕”，甚至“成圣”。
2、不能形成“罪恶感”的基督徒，就是得救的麻风病。
据医学研究，麻风病患者失去了痛觉神经，无法形成危险感，因此常遭受反复烧伤、烫伤，甚至被老鼠咬伤而毫无感觉。
神用律法在良心上的功用和圣灵的责备来提醒我们，让我们对罪有罪恶感，以致伤害，自责，不让我们的良心膨胀，就像：“这是由于说谎者的假装。.这样的人的良心就像被热铁烙过一样。（提摩太前书 4:2）”
3. 罪恶感使我们认识到耶稣基督圣体圣事的价值
神让人不继续犯罪的方法，就是让我们时常意识到自己的罪，使我们回到耶稣的救赎恩典中，蒙主赦免，重新得力，继续走在永生的路上。
“基督耶稣降世为要拯救罪人。这是一个忠实而令人钦佩的词。在罪人中我是罪魁祸首。但我得到了同情，因为耶稣基督将显明他的一切宽容，为后来相信他的人树立榜样。永恒的生命。” （提摩太前书 1:15-16）
摆脱内疚的正确方法——上帝会原谅悲伤和自责的心。
谬四、关于上帝的惩罚，认为“上帝不制止暴力”
1. 这是一种非常巧妙的用语方式，因为新约圣经没有使用“惩罚”一词，而是使用“管教”一词。
“主爱谁，他就会管教和折磨他接受的每一个女儿。” （希伯来书 12:6）
2. 神如何管教祂的儿女？
“传言，民间有一种淫荡，这种淫荡，就算是有人夺走了他的父亲，在腓尼基人中也没有。” （哥林多前书 5:1）
“把这样的人交给撒旦，让他的肉体毁灭，好让他的灵魂在主耶稣的日子得救。” （哥林多前书 5:5）
如果上帝不再使用任何环境、苦难或法律规范来引导我们归正，那么我们甚至被上帝抛弃，不在耶稣基督的顺服之外。 因为我们所得到的恩典会持续一生。 圣经经文教导：
“他把我们从那场伟大的死亡中拯救出来，现在也会拯救我们，我们希望他能再次拯救我们。” （2 哥林多前书 1:10）
曾九：因信称义，与神和好，不再需要面对末世黑首领的审判。
时至今日仍是得救的：信主后就把我们从罪恶中拯救出来，成为完美的生活方式。
一般解救：身体被赎回，完全不朽，没有任何浪费。
谬误五、私解圣经、篡改神的话。 （江永流假师父《让神的话为你作工》约瑟夫·平《论神律法的总纲》）
为了证明十字架在我们生命中的功用，江永流曾在他的信息中说：“有人说我们应该走十字架的路，但我说：‘不，因为那是耶稣在他的时候说的。被钉在十字架上。神已经借着恩典作了一切，所以主的担子是轻省的，主的轭是容易的。所以我们是在神的恩典里。’”限于篇幅，我们无法一一列举。如果你有任何问题，可以关注“种子团契”和“我要举目望山”微信公众平台。
三、宣扬恩典福音的态度
一、与神为敌的态度
唯神论者出于顽固的心反对上帝的律法。 因此，布莱克强调：“关于这条律法，基督说，他来要么是为了杀死天地，要么是为了废除天地，一点一滴都将被废除，谁废除了这些诅咒中最微不足道的（与马太福音22:38中最大的救恩），他在天国里会被称为最小的。这意味着他不能在天国里，这也是“被称为最小的”的意思（参见马太福音 20:16；路加福音 13:30）。
2. 罪恶合理化的态度
没有律法，罪就不算罪。 因此，在罪人的心目中，总是存在着废除上帝律法的幻想，从而使法国启蒙小说家拉伯雷在《巨人》中所标榜的人文主义教会的口号得以实现：“随心所欲” . 而且，这个世界不是我们创造的世界。 因此，世界不是按照我们的想法运作，而是按照上帝的律法运作。 不管我们承认与否，上帝不会改变，上帝的律法不会改变，违反上帝的律法是一种“罪”，上帝永远不会以有罪的为“无辜的”，“罪”的工价是死亡正因如此，那些“犯罪”的人必须受到上帝的“审判”。
3、自欺欺人的态度
詹姆斯之前告诫说：“只管照做，不要只听话自欺欺人。” （雅各书 1:22）。 尽管二律法主义者听道，但他们根据自己的喜好选择神的道。 他们喜欢神的救恩，愿意蒙神的恩惠，但不喜欢神的律法，不愿意尽自己应尽的本分，所以他们认为神的律法早就废了，基督徒不需要靠神只要顺服圣灵的带领就没事。 这分明是自欺欺人！
四、“恩典福音”的影响与危害
首先，它使人对恩典采取消极和盼望的态度恩典个人资料，认为一切恩典都是自然而然的，不需要人付出任何努力去配合。 似乎一旦做了什么，就破坏了风度的特征。
二是使人误以为一切克己自律的行为都是墨守成规，使人畏惧法律。 事实是，没有了法律的规范和引导，人就开始懈怠放荡，使人对罪没有清醒的认识，生活在一种虚假的安全感中。
三是使人误以为成神是一个既成的事实，而不是一个不断追求的目标，使人感到狂妄自大，在实际生活中不积极追求圣洁。
第四，使人模糊顺服与世俗的界限，逐渐接受和喜爱世间的物质和娱乐，认为既然一切恩典都是神所赐的，我们其实可以随心所欲地享受。 这些教义符合现代世俗基督徒的态度，所以很多人都接受这个教义，因为这样可以让他们享受世界，满足肉体的欲望，另一方面，他们也可以成为合神心意的好基督徒。 一箭双雕，多么理想啊！ 我们已经看到，错误的教训必然导致错误的行为。
五、恩典福音的代表人物及其特点
现任恩典福音“教父”约瑟普林斯属于世界上较早的传播者和有影响力的人物。 胡乱解释的恩典福音异端的基本观点就出自此人。
北京恩百堂首席神父、台湾恩典福音最有影响力的传播者之一蒋永流，对新约圣经曲解严重，影响广泛。 许多不明白的人去他们的教会参加培训。
小兵神父，极具影响力的新一代恩典福音宣传员，口才极佳，言谈风度翩翩，极具说服力。 这个人很危险，他的说教目前在年轻人中广为流传。
江晓波，现居南京，毕业于金陵神大，听说师从于季逢文。 目前，恩典福音的“辩护者”在网上发表了多篇文章，为恩典福音的异端辩护，批判正统的神学教义。 逻辑窃取的概念非常成功。 为无知的女人拉笼子，对原谅自己的人尽其所能地诽谤指责。
和平若瑟书的主要翻译者甘慎信（原文根据恩典福音的教导有所改动）朱小秋在网上开了一个神学讲座。 我听了其中几个，内容完全不符合敬拜理论的基本教导。
作为班主任，他翻译并传播了约瑟福音中的异端福音。
林慧慧毕业于香港城市丰收教会创办的神学院，近期回国在上海创办了北京万国丰收教会。 他的布道并没有大量宣传约瑟夫·普林斯的信息，但内容却与后者如出一辙。 黑色。
6. 如何面对恩典的福音
1. 教会要系统地为儒教和教义神学辩护，信徒也要做好捍卫自己信仰真理的准备。 彼得一书 3:15 “只要你心里尊基督为圣，当有人问起你心中渴望的原因时，总是计划以温柔和敬畏的态度回答每个人。” 以虔诚的心回应每一个人，把真相讲清楚。
2. 在真理的知识和恩典上成长。 2 彼得 3:18 “但你必须在我们主基督耶稣的恩典和知识上成长。” 对真理的认识如何增长？ 事实上，你需要多读新约。 但要提防同样使用新约的异端，却断章取意曲解旧约。 我们对外道所提经文的曲解，应该能够恰到好处地强调他们的错误。
