秦炎六经，易一不言孽独自一人幸存下来。《周译》原为《步霄书》，写于西周初期，是早期农业社会的产物。春秋时期，孔子儒家经过注释和阐释，被赋予了象数、义为基本骨架的学说，从而完成了从巫术到科学的转变，而这种转变的关键点就是易传。《易传》是中国最古老的自然科学，通过对《易经》的解释，赋予了它新的文化、哲学和科学意义。易川首次从宇宙法则的角度认识自然、命运、生命，首次清晰阐述了中国人的自然面貌，规定了中国科学的基本范围，使《易经》成为洞察和把握宇宙万物产生演化的宇宙规律的基本模型和可操作符号体系。
战国时期，集夏学派的学者将古代历法、天文、地理学中的五行学说与阴阳学说相结合。建立阴阳五行统一学说，使之成为更实用的古代科学典范。到了汉代，阴阳五行学被纳入易学，形成了一个独特的汉夷“如数学”体系。《易经》将阴阳五行与干枝计时法融为一体，以“一阴一阳为道”为最基本的原则，以阴阳五种行为为基本功能结构实用模型，以周毅为运动符号系统，整合成宇宙万物生成演化的统一性的简单符号模型， 为中国古代科学各学科的建立奠定了条件。其实，中国古代科学就是在此基础上形成的独特科学体系，不属于任何特定的科学，而几乎是高于所有学科的统一模式体系。这个模型体系不同于西方现代科学对世界组成和物质运动的组合结构解释模型和数理逻辑体系，西方科学没有对应物，这也决定了中西科学不仅发展路径不同，而且涉及人类认识的不同方面。
20世纪下半叶，后现代主义的兴起和科学家中反科学思想的出现，使人们将目光转向了神秘的东方文明古国——中国。作为中国传统文化的基础，“周艺”首先应该引起世界的注意。《周易》是一本由三元画构建而成的精彩绝妙的书，它用符号和数理逻辑来涵盖生命规律和宇宙的变化，蕴含着无穷无尽、不可预知的意象、数字、理性和机会。它确实充满了东方思辨哲学的智慧。
20世纪，我国对“周一”的研究在义学上取得了长足的进步，但由于缺乏对象数的深刻哲学研究，未能达到应有的深度。同时，由于《周一》包含的思维方式、符号体系、对称图式、阴阳观念、整体原理、适度法等，对当今经济发展、科学进步、人格塑造和文化建构具有重要意义，因此高度哲学化的易雪研究仍然是易学发展的大趋势。而在这种经济文化背景下，“周艺”丰富而深刻的思想内涵，具有分析、选拔、预见、管理、教育等功能，通过现代人的融合，被视为新的管理、决策、思维和伦理，成为世界竞争的焦点，这导致了易学研究的国际化。
根据易学的发展趋势，宜学研究的目标是建立一种融合旧、铸新、哲学性极强、世界共享的宜学新方法和新体系。要实现这一目标，必须用传统的研究方法和现代科学的方法，加强古代易学研究、科学易学研究、易学哲学研究，从中汲取养分，逐步建立易学新体系。
易学和科学是近年来学术界关注的焦点。古代易学与科学密不可分，汉宋清彝族学者吸收了天文学、历法、算术等，自然科学建立了象数体系广泛、易学易学的方法。但是，明确使用易学和科学作为研究对象的做法是在西方科学传入中国之后开始的，一些彝族学者开始注意用科学知识研究易学，用科学的方法检验易学。在20世纪中后期，这种研究趋于蓬勃发展。主要表现为国内外一些自然科学家通过比较现代科学和易学，发现了许多与科学理论相吻合的易学理论，进而启发他们用科学的方法研究“周一”，或用易学的方法指导科学研究，或用易学与科学相证。特别是对《周易》和现代自然科学的研究，更能给人以信服，因此自然科学家也开始更加重视中国古代经文中最深刻的学问——《周易》。他的研究主要集中在以下领域：
周译与天文历法古代天
文学是中国古代的主导科学，古代天文学家精通阴阳理论，如汉代的张恒、唐代的李春风、宋代的邵康杰、元代的郭守敬等。八卦是在古代天文学的基础上发现的，与天文历法同步发展，是古代天文历法（无文字符号）的原始形式。其实，易道阴阳与古代天文斗鉴法历有着深刻的内涵关系，关系的核心在于日月四次的阴阳关系，法则的阴阳与易道的阴阳关系， 六十四卦有干枝五行那阴法则。“周一”八卦、六十四卦、干枝、三卦等是从古代天文观测中发现的一套自然规律，它是易学、河兔、洛树、八卦的主要部分，六十四卦包含了科学的天时观，因为易学不断深入发展，从而推动了天历的高度发展， 尤其是六十四卦与干枝甲子的出现，有机结合，体现天地的阴阳，最终使返年与朔望周期相协调。因此，通过古历，可以确认八卦与天文学的融合关系，八卦和六十花数加在一起，不仅可以动态地反映天体现象，还可以推导出历法，这不仅是天体运行的客观标志，更是一种协调的历法测量， 统一的日历年、月和日符号符号。
中国古代认为北极星是宇宙中真正的“固定点”，是一切天文观测的基础。自古以来就有“争星”的说法，仰望夜空，先民们觉得头上有一个半球形的圆顶，覆盖着无数的星辰，古人把这个球体当成天球。由于地球的自转，在古代天文学家眼中，天球绕天北极（北极附近）的轴线旋转。地球有赤道，天球上也有天赤道，穿过天球中腹，垂直于天球轴。正如地球上的点可以用纬度和经度来表示一样，任何天体在天球上的位置都可以用赤经和赤纬来表示。
因为地球绕着太阳转，在地面上的人看来，太阳不仅每天随天球自转一次，而且还相对于天球上的其他恒星在运动。太阳在天球上的年度轨道称为黄道，黄道和天赤道的两个交点是春分和秋分，当太阳经过这两点时，恰逢春分和秋分的两个节气。观测者正上方称为天顶，天球上的天项链和天北极圈称为子午圈，天球上的每颗星星每天昼夜两次穿过子午圈。现代天文学中的天球、天项、赤道、黄道、右经、黄道经、春分、春分、岁差、交月等，都遵循了中国古代天文学的内容，确实很多。而早在春秋时期，中国先民就已经将天球黄赤道附近地区划分为二十八个区，即二十八个区，即焦、气、气、方、辛、尾、吉、斗、牛、女、虚、危险、室、墙、奎、娄、胃、昴、毕、西、人参、静、鬼， 柳树、邢、张、翼、玄。二十八宿概念形成后，古人将四象（四方天象）的概念与二十八宿相结合。这样，天球按二十八角缩放，四幅图像向四面八方分布，每小时一个象限，四点钟位置再增加四个象限。因此，两点是两个到固定星，容易三元组从地震到四个三元组。春分在东方，绿龙七居居住，象征春三月，万物老，故与震动相配;夏至点在南方，七朱雀停留的地方，象征着夏天和三月，万物茂盛，所以搭配三卦;秋分在西，白虎生活在七地，象征秋三月，万物成熟，所以搭配三卦;冬至点在北方，七玄武所住，象征着冬三月，万物皆闭，故与艰辛相配。
至于中国的历法，自黄帝以来已有99项历史记录，但大部分已经丢失。在中国古代，它是阴阳历。它以农历为基础，阴阳历采用设定飞跃的方法协调，即3年一闰，5年再跑，19年七飞即可为一。也就是说，当太阳的视运动为19周，月亮为235周时，它在冬至的昼中和中夜相遇。在古代，回归年，朔望月，365天，普通年354天，闰年384天。一天的太阳日周期是12小时，即24小时1440分钟。一个三元组值一天的三元组，地震的价值是两到两个点。干值A，坤值B丑，直到鲁海无利可图的价值，循环360天。如果把一天分成十二个时辰，乾坤的两个三卦代表白天和黑夜，乾坤数十二个三卦，每个三卦为一个时辰，一共十二个时辰，十二次数十二个地方，与十二个三卦相配，代表阴阳生长变化的形象。然后拿乾坤的两个三元组来划分360个策略，剩下的六个策略每个三元组，Kanli Zhen到四个三元组的24个策略，来执行24个气，360个策略和360度星期天。
它
是五天，一个月六天，十二个月七十二天。每月有五个三元组，十二月有六十个三元组，其余四个三元组有四个三元组。一个月五卦算三十卦，一天一个师傅，六等五卦;十二月六十三卦时七十二。在六十个三元组中，每月的三元组主要是三元组，所以称为十二月三元组。12月的三元组表示12月24日节气阴影的变化。从冬至月到月的半年里，影子的影子从最长的不断缩短到周义夫、林、泰、大壮、坤、钱的六个三卦，表明阳阴的形象消失;从夏年正午开始的半年里，风景从最短处继续增长，周轶用嵤、遁、不、关、皮、坤六个三卦来表现阴阳的形象。而从孩子到高峰，冬至到初春，春分到初夏，气温由寒冷到夏季逐渐升温，呈现上升趋势;从中午到海，夏至到初秋，秋分到初冬，气温由夏季逐渐降温，呈现下降趋势。可见，十二个三卦不仅揭示了昼夜四季长度的节奏，而且反映了春夏秋冬周期性变化的节奏。对我国古人太阳回归周期上形成的24节气特征的认识，始终对我国农业生产活动起到重要的指导作用。
中国的日历通过“数仪器多、量日月巡、随时变化、与天空结合”，日益完善。汉武帝的太初历以天文测量和多年天文记载为基础，历法首次改革，首次将二十四节气列入历法，以无中气的月份为闰月。当时，回归精确到365.250162天，距离当前观测值约11分钟;朔望月是29.530864天，非常接近目前的29.530589天，误差小于24秒。南北朝时期，祖崇之改革了闰法，引入岁差创造了明历西南对应的卦象，将19年的7个闰月改为391年的144个闰月，使其更加符合天象的实际闰月计算。首次交点的天数为27.21223天，现在测得的交点月天数为27.21222天，这为正确计算日月食的时间和位置创造了条件。元代，郭守敬收集了当今中外历法的顶峰，颁布了中国古代最精确的历法之一，时间历、归年和朔望月分别精确到365.2425天和29.530593天，与现代实测结果相差26.4秒和0.35秒。公元1608年，明代的行云路测得的返程年为365.242190天，与现代技术条件的测量相差不到0.35秒，其精度远超当时欧洲的天文学水平。事实上，我国天文历法在其发展过程中始终与彝三卦保持动态最优平衡，这也是彝三卦、三卦齐、物候、法历、枯枝紧密结合的关键。在2000多年的悠久历史中。我国古代天文历法始终保持领先地位。
周毅与气象
我国古代天文学和气象学相结合，统称为气象学。在古代，为了便于掌握天象和物体的变化，先民们创造了八卦，“以神德，以万物之爱”。周轶认为，“白昼月亮来了，月亮来了又去，日月相推，日月来照耀。冷即夏，夏即寒，寒夏相推，岁月已完“，这是天气与气候变化的基本规律。之所以出现雨露霜雪、暖湿、雷霾风暴，与“日月奔、一冷一夏”的气象变化有关。天气的变化正如周毅所指出的，“彝有太极，就是生二彝，二彝生四象，四象生八卦”，即如果以一年为太极拳主体，一年分为冬半年和夏半年， 即太极生二彝，冬半年为阴，夏半年为阳。二彝生四象：春天少阳，夏天少日晒，秋少阴，冬天太阴。四象生八象：坤（冬至）、真（荔春）、里（春分）、二重（鲤）、干（夏至）、迅（礼秋）、坎（秋分）、耿（利东）。按照太极拳的观点，天气变化是无穷无尽的。“八卦香当”能产生六十四个三元组，八个三元组就是京瓜，三元组数加起来是72个，正好代表一年72天，每个周期是五天，72个是360天，这是一年的天数。
八卦图
现代研究发现，这八个三卦是伏羲氏根据太阳对地球表观运动的影响来概括起来的，它们的三卦是中国古代地理气候中的八大基本要素，其基本含义是干为天，坤为地，分离为火为阳， 坎为水月，浔为风木，地震为雷，耿为山，杜为泽。八卦的排列十分神秘，中央是河洛之地，南是天心（钱），北是广袤的华北平原（坤），东边是火红的太阳（远方），西边是滔滔不绝的黄河水源（坎）。四个角的布局也非常逼真，西北有黄土高原和太行山（Gen），东南有众多的沼泽湖泊（Dui），西南和东北三卦实际上是世界上最古老的大气环流格局图。因为对于中原地区来说，西南风（太阳）一年四季都能将印度洋丰富的水汽输送到北方，当它与来自北方的冷空气在中原上空相遇时，形成的降雨云系统往往会随着低空的东北气流向西移动。
每个三元组也有其内在含义，其中太卦和负三元组最典型地反映了自然规律的变化。虽然两个三元组由乾坤和两个三元组组成，但它们的顺序却完全相反。坤三卦代表阴气，干三卦代表阳气，所以太瓜中的上阴下阳表示阴阳相交和谐，其表现形式是内阳外阴，则“天地相交万物相通”。比如冷暖空气是阴阳两气，阳气下降，势必会上升;阴气起来了，也必然会落下来。当它们在空中和平时，它们可以产生风雨，闪电和雷声。这就是“天尊地谦大地，万物定”，“天地要'动静'，才能”天上形，地上形“，从而”打雷，风雨滋润，奔跑日月， 一寒一夏“，以达到风雨顺。相反，会有异常天气，这反映在负三元组中。在三元组中，上阳和下阴各有各的位置，彼此分离，天地无法及时交接，因此“天地不交，万物不沟通”，导致气候异常，风雨不规则。此外，通过对乾坤二边三元组的研究和破译，还发现二瓜图像生动地描述了黄河流域古气候的变化;从下到上代表的月份是12月，2月，4月，6月，8月和10月，而Kun的六个月是l，3，5，7月，9月和11月。乾坤十二大师的话是该地区气候年度变化的写照。
周毅与中医
在长篇中华文明史上，有两部不朽灿烂文学的代表作：一部是群经之首的《周义》，二是一直被医生视为药方的始祖的《黄帝内经》。《周易》虽然写得早于黄帝内经，但两者之间却有着历史渊源。因此，明代名医张靖月有“药不能没有'夷'，'易'不能没有药”的说法，“周一”其实是中医的源头，对中医影响深远。《黄帝内经》中的五运六气学说、气化学学说、阴阳学说、阴阳五行学说、枯枝学说，都是以《周经》为依据，通过后人的不懈探索， 在医学研究领域取得了辉煌的成绩。
“周一”在中医中的应用
可以说是最成功的，甚至那些已经完全西化的学生也不得不承认中医的伟大，尤其是上世纪80年代以来，一直被西方视为“江湖中招”的中医，普遍受到西方世界的青睐。中医与周医的结合，产生了许多独特的诊疗方法，这是很多人无法想象的，但临床验证显然有其独特性。与“周毅”密切相关的一些诊断方法总结如下：
（1）物理诊断法：本方法历史悠久，按阴阳理论、八元五行及人体健康状况与环境因素的关系进行分类，包括八元三元体诊断法、阴阳二十五人象自测法、五行人体诊断法等。
（2）八卦诊断方法：它是通过八卦的相应部位来应对人体器官和各部位的病变来判断疾病。它包括眼八卦诊断、耳八卦诊断、鼻八卦诊断、脐八卦诊断、掌八卦诊断、足部八卦诊断、全身八卦诊断和八卦脉搏诊断。
（3）阴阳，
五行三才诊断法：阴阳病检测法是将疾病分为阴阳，诊断过程中阳的表现可能是疾病的热证、经验证据和疾病的外在发展;阴的表现可能代表疾病的感冒，虚假和内在发展。然后通过特定的医疗措施或药物来达到阴阳平衡，使人体恢复健康。五行疾病检测法是根据人体所含五行与自律正常活动的关系所表现的异常和病理，五味诊断法是目前最常用的。三才疾病检测法最典型的运用方式是尺骨皮肤诊断影像，即将肘部以下的皮肤分为上、中、下三个部分，每个部分分为左、中、右三部分，每个部位都有人体的不同部位，这样就可以详细推断出人体各个部位的病变。
（4）占星术疾病检测方法：根据天体和人体感应原理，利用阴阳、五行、八卦、二十八宿和日、周星对人体生理病理的影响来诊断疾病，包括日相测量、月相测量、二十八昴星团和五星占卜。现代科学实验也证明，天体的运作确实会影响人体的生理活动和病变。
周毅不仅可以用于诊断疾病，更重要的是，它还可以治疗疾病。经诊断出阴阳、五行、八卦、运气、脏象、经络等疾病后，根据具体疾病采用八种基本治疗方法，包括出汗、吐痰、降、和、保暖、清、消、补，使身体达到阴阳平衡的健康状态。其中，主要采用各种配方，使用的药物（基本上是天然药物）主要以四气五味、升降、返经络等药物原理为基础，将不同性质的药物组合成多种配方，达到疾病防治的目的。中
医中另一种最经典的治疗方法是针灸，这在西方早已广为人知。是利用针灸刺穿人体穴位或通过燃烧艾条灼伤穴位区域的皮肤或患者区域，疏通经络脏腑气血流动，调和阴阳，纠正和祛邪，消除疾病，恢复正常功能状态的治疗方法。九宫八卦在针灸中最重要的应用是灵龟八法和飞腾八法。它们与气经八脉的交汇点息息相关，与《河吐罗书》息息相关，由此产生的九宫、八卦数和干枝协调图，是灵龟翱翔八法的重要内容。灵龟八法由八脉交汇点和八卦组成，参考八脉三卦所用的宫殿数，是根据患者治疗日计算八点流量的方法，八脉八脉与八卦的顺序，按照徐枫的灵龟八曲： “阚忆莲神脉，据海坤25，真三属外关，荀思哭号，千流为公孙，至后熙七府，耿八系内关，远离九柱缺师。”“飞腾八法是以气经八洞八卦为基础，是按照天干时辰开洞治病的方法，与灵龟八法的区别在于，它侧重于取天干的洞， 而相配洞的原则则以飞腾八法之歌为依据：“农家公孙而为前，冰居耿上内观然，E为垂涎胜坎水，耿属外头震接，辛上厚西载坤瓜，夷禄申脉至坤川，丁钎昭海至金生。"
此外，上世纪90年代，李善宇医生推出八卦象数疗法，在国内外引起强烈反响。它以八卦理论为核心，以中医脏象理论为基础，以八卦象的数量为媒介传递信息，“八卦为身体，用五种行为;类比取图像，取图像编号;辩证治疗，“平衡阴阳”为原则，得到一套象数码公式，并通过冥想对这组数字达到治病特治的目的。当然，中医
与周医的结合远不止于此，在博大精深的中医中，可以说周毅的影子随处可见。明代名医张景月有“天地之道，以阴阳两气造万物;人生的原则是用阴阳两气长出百存。易一，易也，具有阴阳运动的魔力;神医，一叶，阴阳成败的机会。虽然阴阳是为“内经”准备的，但《周一》的变化并不大。所以，日与日也合理，同阴阳乞;那些和易药同源的人，同样的变化也是一样的。
清代名医唐宗海描述了太极拳、二夷四象、先天八卦、后天八卦、朱渭、十二三卦等易学理论在传统医学中的应用，认为医学是易学之源，易学是医学的思想。由此可见，周毅与中医有着密切的关系。
周毅与生物学
21世纪是“生命的世纪”和“世纪的人
“，人性的光芒闪耀，生物学将在本世纪闪耀。特别是全球生态危机的出现，迫使人们关注人类的生存，因此“周一”理论被应用于生态学、生物多样性和遗传学的研究。
“有天地，然后万物，万物，
然后有男有女“，”道生一生二，二生三，三生万物“，说明人类的出现是自然进化的产物，也充分体现了中国传统哲学对生命起源的科学认识。周易中对生态意识最宏观的表现，就是天、地、人三才的理论。
生命在天地之间，以万物为支撑。但是，整个自然界在其发展过程中形成了一个复杂的开放系统，具有耗散结构，人们从自然界获取物质和能量是有一定限度的，需要在系统内保持动态平衡，从而不断为人类提供物质和能量， 目前称为可持续发展;否则，事情将适得其反，导致全球生态系统的退化或崩溃。生态系统的发展本身就是一个由低到高、从简单到复杂的发展过程，其中群落的演替是物种竞争力比较和物种关系日益“和谐”的结果，因此出现了“变化差、变化灵活、一般长”，以保证整个地球生物圈的健康可持续发展， 也就是说，“无尽的生活很容易”。
生态系统的健康发展使物种和谐共生，即生物多样性能够存在和发展。从整个生物界来看，物种也是低级与高级、简单与复杂的并存，由少型发展到多型，即所谓“变路、各正生、保全大、珍利”。
周毅和遗传学的研究主要是大规模人类基因图谱的发表，遗传学绘制的16000条基因染色体的位置表明，人类生命的确定性及其遗传程序是由构成64个密码子的4个碱基中的3个控制的。《易经》还有一个由64个符号组成的系统，每个符号也由4个可能的“字母”中的3个组成，它依赖于阴阳的基本规律，揭示了人类的生活和发展是由一个包含64种可能状态的系统控制的，每个状态都有6种可能的变化， 使其成为由另一个国家的系统决定的程序。如果“三元组”的顺序用二进制表示，而“三元组”的顺序用太音（==）表示，则少阴（
）、邵阳（
）， 太阳 （
）分别
代表尿嘧啶（U）、胞嘧啶（C）、尿（G）、腺嘌呤（A）4个碱基的遗传密码表，并发现是相同的密码系统。下图是易经符号表示的密码表，其中0~63个密码子一一对应64个三元组，64个密码子是自然界中的64种氨基酸。每行从左到右，读出序列0、4、8、12;每列以 4 个单位的间隔从垂直方向读取序列 0，16，32，48。
这种排列是DNA双螺旋结构，其中4个三重代码分布在1.5螺旋上，0，4，8，12反映螺旋的节点和腹点。 3个完整的螺旋（360°）包含8个密码子，即12个双螺旋包含32个正密码子和32个负（互补）密码子。顺时针和逆时针循环运动在《易经》中也有描述。《易经》中的八卦图也可以这样排列。这两个系统还沿旋转方向以及基地和互补基地的顺序上下移动。源自《易经》的遗传密码不仅整体上显示出非常严格的顺序，从0→15到16→31个氨基酸（Phe Leu Val Ile Ser Pro Ala Thr CysArg GlySer tyr His Asp Asn）的排列是严格的周期性;从32→47和48→63对于高等生物密码的变化，都可以解释。可见，生物界可能存在规律西南对应的卦象，其特征一方面表现在遗传密码表的64个三联体代码上，另一方面表现在64种可能的状态和发展上。这一规律在周译身上得到了很好的体现。
其实，“周一”早在17世纪就传入西方，并引起了当时科学界的注意。1701年，德国科学家莱布尼茨通过研究伏羲六十四元圆图，实现了二元系统的原理，最终使21世纪的计算机大放异彩。爱因斯坦的相对论受到赫洛的时空数学观的启发，推导出了11个估计时空增减指数的公式。量子力学的创始人玻尔利用中国太极的阴阳互补原理，创造了协同原理。相对论认为时空是密切相关的，它推翻了牛顿关于时空绝对分离的科学思想的基础。量子理论认为，亚原子粒子是非常抽象的实体，即使粒子是波，由于对波的二元性的互补描述，人们可以窥探宇宙万物之间奇妙和谐的协同作用。近年来，“
周毅”走向世界，在国外被誉为“科学之母”、“普世观念宝库”。周毅几乎涉及所有学科，如它与现代物理学、化学、生物学、天文学、数学、光电子学、二元位置、遗传密码、场论、相对论、量子力学、波粒二象性、不确定性原理、耗散结构理论、宇宙全息理论、系统论、信息论、控制论等密切相关，但要彻底理解其内在的更本质规律，仍然需要跨学科的综合 完成各个领域的研究。