曾经有个博学的人，一天他买了一头驴，书写买卖合同时，为了炫耀自己的学问，这个合同足足写了三大张。
文中充满了华丽的辞藻：又是描写驴子的形态，还叙述了自己需要买驴子的原因，描述了双方买卖驴子的过程，最后还称赞卖主的诚实……，而且在合同中，凡是涉及到驴子的词汇通通用“健步”、“赛卫”等词来代替，整个合同文书里没有一个“驴”字。
这样的合同当然不合程式，也是无效的。卖方不肯签字画押。博士写了好久，费了好多的笔墨，卖弄了自己的学识，却被人说“不好”非常生气，两人就一起到了衙门，让县官去评判。
县官看了合同，大笑道：应用文字和文学作品是两码事，你连这都不懂，真是书呆子，算什么博学之士！“
后来这个故事被传为笑话，并形成了谚语：“博士买驴，书卷三纸，未有驴字”
后人用“博士买驴，书卷三纸，未有驴字”来比喻废话连篇，不通人情世故的书呆子
成语博士买驴讽刺的是什么呢？
言语说不到点子上
“博士买驴”比喻行文嗦，废话连篇，不得要领。讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上。做事为文，应该简洁明了，让人读之即懂，听之即明。尤其是机关开会下文，更应该言简意赅、雷厉风行。
成语博士买驴”出自《颜氏家训勉学》，博士买了一头驴子，写了三纸契约，没有一个驴”字。意为讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上言词空洞不实，虚夸浮泛，不能切中要旨。“博士买驴”告诉我们一个浅显的道理：做事为文，应该简洁明了，让人读之即懂，听之即明。尤其是机关开会下文，更应该言简意赅、雷厉风行。
一天，博士家的驴子死了，他感叹道：“吾无马无车，唯以驴代步，一日不可缺也。”于是就到集市上去另买一头。他在牲口市上转来转去，东瞧西望，贵的买不起，贱的太瘦弱，最后终于找到一头合适的，讲好价钱，博士一手交银子一手拽住缰绳，想拉着驴就走。卖驴的农家老头急忙制止，说：“按规矩，必须立个字据。我不识字，看来您是有学问的人，就麻烦您写一份吧。”说着拿出早已准备下的纸笔。
博士展纸提笔，略一沉思，就一边摇头晃脑的吟诵，一边挥洒笔墨写了起来：“是日也，天清气朗，惠风和畅，正宜出门赴市矣。夫集市者，众人集且市也，古已有之……《诗经》之《卫风》曰：‘氓之蚩蚩，抱布贸丝’，乃春秋之市也。子贡者，端木赐也，先圣之门徒，而善货殖焉，家累千金，夫子赖之，存鲁乱齐，赞之曰，‘赐也贤呼哉！’知圣贤之不斥市也。”换一张纸，继续写下去，“陶朱公曾谏越王：‘千金之子，不死于市…..平粜齐物，关市不乏，治国之道也’此战国之市焉。太史公曰：‘夫山西饶材、竹、玉、旄；山东多鱼、盐、漆、丝；碣北……；江南……。皆人所喜好，故虞而出之，工而成之，商而通之’又曰‘天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往’此汉之为市也。”再换一张纸，“夫古之为市，商有朝歌，周有京，汉有长安，晋有建业……”第三张又写满了。
卖驴的老头，听他嘟嘟囔囔，写了三张，竟然还没有提到买驴的事，看看日头，很不耐烦地说：“你写了三张纸，还没一个‘驴’字，其实只写一句就行，就写：某年月日，某某卖给某某驴子一头，银子二两，驴银两清就完了，何必罗索许多？”博士郑重地说：“买卖事小，涉及圣贤之道也，不可不言明。”老农把银子扔回博士怀里，转过身来牵驴要走，那里还有什么驴子，那小公驴趁他们聚精会神写字据，松了缰绳，早就跟在一头小母驴屁股后面溜掉了。老头回过身来猛地一把抓回银子，说：“驴没了，你得赔”便愤愤地走了。
博士愣了半晌，醒过神来，银子，驴子，都没了，眼前只剩下几张废纸飘落在一堆驴粪蛋儿上。四下一看人们已经散尽，博士只好安步当驴，悻悻地回家去了。