当剑真
提起，难免会想到健真东渡，它就像豆浆油条和啤酒炸鸡一样亲近。可见，振东都的影响不是“吃一顿饭换能量”这样简单的因果关系可以衡量的。所以，无论是在中国还是在日本，剑真的地位都是无可比拟的，它的知名度已经到了人人皆知的地步。
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渡的影响就不用说了，但为什么当时剑真要东行日本，而不是去其他国家呢？这与日本的国情有关，当时日本仿照唐朝，采用地租庸调，由于具体情况不同，加重了百姓的负担，很多人因为受不了过度征兵而出家。当时日本对僧侣基本没有限制，没有戒师，大多是“自律”和“私家”的僧人，非常宽松和自由，不用承担征兵，所以越来越多的人选择出家。随着佛教势力的日益增强，日本政府一方面想利用佛教削弱有权势的地主，控制民众思想，增加中央集权，另一方面又想控制佛教势力，防止他们过度挪用财政支出。为了达到目的，他们决定派遣唐朝使者到唐朝，邀请受人尊敬的佛教导师到日本主持仪式，传授戒制，让佛教自己管理，从而控制佛教。
公元二十一年，两位日本僧人荣睿和普照陪同唐朝使者前往扬州大明寺，请师们赴日弘法。话音刚落，一片冷漠，无人回答。只有剑真不顾别人的劝说，坚定地说：“为了法律，为什么要饶你一命？"
于是，在天宝二年，剑真带着弟子向岩、道兴等21人鉴真东渡的故事，开始准备东渡。但当时出海限制严格，简真等人没有“出国证”，只能在扬州偷偷造船。一切准备就绪后，一位道行同胞认为高丽僧人品不端，建议他留下来，不要陪着他。如海心中怨恨，于是将简真一行人的行踪告诉了会见大厅，并污蔑他们勾结海盗。简震等人迅速拦住采访者进行调查，虽然经解释后被无罪释放，但仍因“海上不安全”等敷衍理由被阻止出海，硬造船只被没收。
第一次失败并没有打倒简真，他自费买了一艘船，雇了水手，带着弟子和各行各业的工匠，满怀信心地出海。没想到，一场台风来袭，吹灭了他再次穿越东方的愿望。
在第三次出发时，船靠近
舟山群岛，由于风的湍流，船撞礁坠落到荒岛上，被困了十天十夜才获救。为了不引起政府的注意，简真故意选择从福州出发。然而，当地的僧侣担心建真的安全，恳求政府制止。剑真还没来得及离开，就被强行送回了扬州。
之前的失败并没有放在心上，他怀着雄心壮志开始了第五次出海之旅。没想到鉴真东渡的故事，船刚驶出长江，又刮起了一阵狂风。简震一行在海上漂泊了一个多月，晕船、缺水、缺粮，种种原因让他们崩溃了。当船终于靠岸时，我才知道，我来的地方是海南。他们在海南待了一年，决定回扬州。回来的路上，容睿积攒了太多的工作，最终郁闷;普钊忍受不了几次失败，在损失下独自一人;剑真最宠爱、最聪明的弟子向彦也病死了。一连串的重击，并没有让简真失去东进的决心。虽然简震的眼神在航行中渐渐模糊了，但他的心还是清澈的，依然坚持着旅途的方向。
时间不等人，到了天宝十二年，简真已经66岁了。日本使节派唐回国时，途经扬州，再次拜访建真，并邀请他随行赴日。当时，为了保护简真的安全，唐玄宗命令他严格照顾，禁止他私下出海。但东渡的事情似乎成了简真执念，面对日本使节派唐使节的邀请，他毅然决定陪他，在僧侣的帮助下，躲过了政府的监督，登上了日本使团的船。
历经重险阻，简真终于在第六次东渡抵达日本。刚到日本时，简真就备受推崇，不仅被天皇任命为“少僧之都”，还被封为“丹丹大法师”，负责管理日本佛教事务。在日本，简安拉修建了唐昭提寺，弘扬佛教，传授中国技能，获得了无比崇高的地位。
这位师傅历经磨难，终于如愿以偿。可惜历史记住了他的名字，却没有留下他教的“法律”。
