其实，“新妇”并不“新”，它悠久的历史足令你吃惊，至少在东汉年间，新妇这个词汇就开始出现了。
从语法结构上分析，新妇可说是一个编正词组，即“新的妇”的意 ，在古汉语里，妇是对为人妻者的称呼。如“二十为君妇”，就是二十岁时做了你的妻子意思。凡是为人妻者都称为妇，这样，一个家庭就有几辈不同身份的“妇”，如父之妇，儿之妇，孙之妇等，如果一律都称为妇，就会产生混淆，有时会造成指代不清的后果。语言词汇是富于发展性的，当社会需要时，新的词汇就会从人民大众中产生出来， 这样，当人们认为有必要区分不同辈分的妇时，新妇这个词汇就应运而生了。“妇初到者曰新妇”，这是新妇的原始意义。到了汉代，逐渐用新妇来称呼儿媳。如《世说新语》中王浑妻仲氏云：“若使新妇得参军，王儿也不啻如比。”又北宋民谣云：“寄书与妇母，好看新妇子”(妇母即是母亲)。这两句的意思是儿子要求母亲不要对儿媳不好。这样的例子很多。
随着时间的推移。新妇变成老妇，虽然如此，但人们已惯称其为新妇了。这时的新字已失去原来的意义，久而久之，新妇就逐渐成了儿媳的呼谓了，并一直在吴语，以及客家话、福州话、潮汕话、萍乡话、广丰话等方言中保存到今天。
基督的新妇是谁
圣经说：拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：“你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。”我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里，从天而降的圣城耶路撒冷指示我，城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好象碧玉，明如水晶。（启21:9-11）圣经说：“当那日，我必为我的民，与田野的走兽和空中的飞鸟，并地上的昆虫立约。又必在国中折断弓刀，止息争战，使他们安然躺卧。“我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯，聘你归我。也以诚实聘你归我，你就必认识我耶和华。（何2:18-20）圣经说：如今我把你们交托神和他恩惠的道；这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。（徒20:32）我知道了，我信教会是神的殿，主耶稣的新妇。因为在以弗所书中这样说：因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子；正如基督爱教会，为教会舍己，要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正象基督待教会一样，因我们是他身上的肢体。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。（弗5:23-32）
开悟者