诗经中讽刺剥削者的最著名的诗是《硕鼠》。把剥削者比喻为大老鼠。
诗经中讽刺剥削者的诗是 诗经中讽刺剥削者的诗是硕鼠
1、诗经中讽刺剥削者的诗是《硕鼠》。
2、《硕鼠》是《诗经》中的一篇，收于《诗经·国风·魏风》。
3、《诗·魏风》篇名。《诗·魏风·硕鼠序》：“硕鼠，刺重敛也·国人刺其君重敛，蚕食於民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也。”后遂用作重敛之下，民不聊生的典实。
4、清陈梦雷《寄答李厚庵百韵》：“但闻歌硕鼠，无复咏甘棠。”
诗经中讽刺剥削者的诗是什么
羔羊》是《诗经·召南》中的一首诗，羔就是小羊，大的就叫羊。
毛传解释这首诗的诗意为：
召南之国，化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊也。
就是说因为周文王的道德教化普及到了全天下，因此那些当官的人都生活节俭，处事正直，道德良好，就好像羔羊一样。
羔羊
为什么是羔羊呢？有解释说是羔取其群而不失其类，还有说取其群而不党，还有说羔取其执之不鸣，杀之不号，乳必跪而受之。死义生礼者，此羔羊之德也。
后人很多不取这个说法，而是认为这是一首讽刺官员的诗。任何时代都有这样的人，他们拿着国家的俸禄，本该一心为民，可是却两眼朝天，看不到黎民百姓的切身利益，反而大肆搜刮，剥削压迫，残害人民，就像一条毒蛇一样吸食人民的血液的以自肥。对于这样的人，老百姓是看的清清楚楚的，他们用这首诗表达了自己的心声，揭露出他们贪婪残酷的本质。
羔羊
羔羊之皮，素丝五F。退食自公，委蛇委蛇。【一章】
羔羊之革，素丝五s。委蛇委蛇，自公退食。【二章】
羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公。【三章】
羔羊之皮：小羊的皮。代指官员身上穿的官服。
素丝：白色的丝线。
五：古义指缝扣子时的丝线交叉。
F：音坨，纽扣，这里指缝扣子。
退食自公：退朝下来吃公家准备的饭。
委蛇：音威仪，形容悠闲自得，缓步慢行的样子。
第一章的大意是说官员们穿的官服，都是一针一阵的用白色的丝线在羔羊皮上缝制的。官员们穿着这些保暖漂亮的官服，办完公事去吃饭，走路的时候摇摇摆摆，悠闲自得。
羔羊
革：皮革。
s：音域，扣子套。
缝，音朋，多而乱的毛。
总，把纽扣和套子连接起来。
二三章重复第一章的诗意，都在描述下了班的官员们去吃饭时的样子。
全诗没有一句对话，通过对官员们神态的描摹，刻画出一群饫甘餍肥，不事生产，压榨剥削老百姓的官员们的形象。没有一句话表明诗人的倾向，但是从这种描写当中，我们可以感受到诗人对贪婪的官员们无情的嘲讽和讥笑。创作手法耳目一新，从细节当中凸显出主题，是一种极高明的塑造人物的创作手法。