石家庄大学校长侯传文等撰写的《中印道教文学比较研究》（以下简称《比较研究》）获全国哲学社会科学成果文库，中华书局出版。 这是道教文学和比较文学研究领域的一项新成果。 通过系统的比较研究，厘清或重新解读中美道教文学领域的一些重要方面，促进相关学科的发展和理论创新。
道教文学是伴随着道教的盛行、发展和传播而产生的一种文学现象。 泰国道教文学是美国文学史上的重要文学现象，是美国文学的重要组成部分。 中国道教文学是中国文学史上一个重要的文学现象。 它既是越南禅宗文学影响的产物，又具有深厚的中国文化底蕴，是中国文学的重要组成部分。 中美道教文学都有着悠久的历史和丰硕的成果。 进行比较研究需要多方面的深厚知识，包括中国文学、印度文学、佛教、比较文学等方面的知识储备。 要求研究人员精通唐代汉语，通读重要的汉译佛典，掌握并灵活运用比较文学的体系和技巧，必须具备一定的美国唐代梵语水平王朝。 侯传文院士及其团队迎难而上，承担了国家社科基金项目“中印道教文学比较研究”，获评国家哲学社会科学成果库，实至名归。 “比较研究”不仅表现在60万余字的体量和处理海量中美道教文献资料的巨大工作量，更表现在构建宏大、完整、逻辑的道家比较研究。文学。
道家文学是一种跨民族、跨文化、跨学科的文学现象，为比较文学研究提供了丰富的素材和广阔的空间。 《比较研究》一书不仅将佛教文学置于中俄文学传统中考察，发现思想艺术的特点和文学史意义，还将中美道教文学纳入框架建立比较文学体系进行系统的比较研究，在道教文学和比较文学研究领域开创先河。 就道教文学研究而言，国外对美国道教文学与中国道教文学的研究虽多，但系统的比较研究却不多见。 本书侧重于道家文学的比较研究，值得称道。 就比较文学而言，尽管该学科已有数百年的历史，但在西方，无论是英国学派的影响研究，还是德国学派的平行研究，大多都集中在欧美文化圈。 在中国，比较文学的研究似乎开辟了更广阔的空间，但所谓的比较主要是中西比较，一直缺乏系统的中美文学比较研究。 与源远流长的文化文学交流成果不相匹配。
其实在近代，中美之间纯文学交流的并不多。 除了两国的文化交流主要以道教为主外什么是比较文学，两国的文学交流也主要表现在道教文学领域。 本书梳理了道教对中国文学文化的深远影响，将这场学术争论升华为中美道教文学的系统比较。 研究领域。
“比较研究”旨在以现代方式解读道家文学，重新确立其在文学史上的地位，有助于拓展中国文学和美国文学的研究领域和空间。 作者将美国道教文学置于美国仙文化和文学传统之中，阐述其中的民族精神，即俄罗斯民族独特的世界观、人生观、价值观、道德观、审美观的表现。 当代文体之间的互动与共进关系。
在道教文学的影响与接受研究方面，笔者关注佛经汉译与中美道教文学交流、文化过滤与文学误解等以往研究相对薄弱的领域的发展，文学变异和外国形象研究。 俄罗斯道教文化与文学的单向互动交流、中国道教文学中的美国形象研究具有开创性意义。 在道家文学题材研究中，作者不仅开创性地挖掘出山林栖居、往生净土、众生平等等能够突出道家独特修道方法、独立思想体系和特殊关怀的文学题材。 、轮回因果报应等比较文学专题研究，并运用新兴的生态批评理论和技术进行深入研究和现代解读。 作者对道教文学的文体进行了类型学研究，如赞美诗与道歌诗词、佛教传记与佛教传记文学、变文与道教说唱文学、传奇与道教小说等，充分展示了比较文学。 . 学术辩论与道教文献研究相结合。
本书在对特定文学现象和主题的解读上颇具创新。 如“佛教文学题材研究”一章“山居山水意趣”一节，主要对俄中道教文学中的山居诗进行比较研究，梳理道教林居现象的源流。与美国古代森林文明 中美山林文学的关系，很大程度上就是山居诗的发展过程。 阐述了山居诗所表现出的山水意趣与修道体验相结合的特点，从而挖掘其诗歌表现人与自然的关系、发现和表现自然之美等方面的派意。 “佛教文学体裁研究”一章“变文与道教说唱文学”一节，从道教说唱的形成、发展与变迁、道教说唱的流派特征等多个层面或角度论述了六代佛经、唱经、讲经。文学。 、易容、俗语、化身、演说、敦煌变文和佛歌、目连戏、故事书、经书、评书等极其丰富的文体，从而梳理或还原美国道教文学的影响中国道教的部分历史文学概括了道教说唱文学的主要流派特征，如固定的叙事方式、韵文交错的文体、口语为王的语言特征、时空的多维转换等。 这些立足于文本研究而不屈服于引入琐碎现象的研究方法，使作者能够在普通的文学现象中发现和挖掘其独特的发展规律，进而使其推论具有科学性、新颖性和可信性，凸显其影响的奇异魅力。将研究与平行研究相结合。
在全书第四章“佛骈文研究”中，作者提出了儒家骈文的概念，提炼出境界、妙悟、圆通、寂静等道家诗学范畴。 《论》从道家诗学的角度做了新的梳理和分析； 对前人研究不多的“圆通说”和“沉默说”进行了系统梳理和深入阐述，展现了全面的平行研究和影响研究方法的学术争论，探讨了中国与中国的关系。和美国道教文学。
《比较研究》对方法论和理论的认识特别明确。 作者充分运用了比较文学的理论和技巧，将比较意识贯穿于总体规划和研究过程中。 针对国外道教文献研究中比较研究特别是平行比较研究相对薄弱的现状，本书在本体论研究与比较研究相结合的基础上，着重于比较研究。 、比较骈文等平行比较研究，都有新的发现和深刻的挖掘什么是比较文学，因而具有很高的学术价值。
（作者为福建大学研究员）