宪法学习心得体会的相关参考范文，篇一：宪法学习心得按安排我们对《中华人民共和国宪法》进行了学习并还自学了温家宝同志关于牢固树立和认真落实科学发展观的讲话精神。根据学习要求，下面谈谈学习新宪法的几点心得体会。一、......
篇一：宪法学习心得
按安排我们对《中华人民共和国宪法》进行了学习并还自学了温家宝同志关于牢固树立和认真落实科学发展观的讲话精神。根据学习要求，下面谈谈学习新宪法的几点心得体会。
一、第十届全国人民代表大会第二次会议通过了《中华人民共和国宪法修正案》。宪法是国家的根本法，是治国安邦的总章程，是保持国家统一、民族团结、经济发展、社会进步和长治久安的法律基础，是中国共产党执政兴国、团结带领全国各族人民建设中国特色社会主义的法制保证。经过这次修改，我国宪法更加完善，更加符合国情，更加反映时代精神，更加适应全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的要求，必将更好地发挥国家根本法的作用。
二、我们要在全面学习宪法的基础上，全面准确地领会和把握宪法的精神实质，更好地贯彻实施宪法。要全面准确地领会和把握党和国家对发展非公有制经济的方针政策，坚持和完善社会主义初级阶段的基本经济制度，促进各种所有制经济在市场竞争中充分发挥各自优势，相互促进，共同发展。
三、我们要把新宪法同促进统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，推进中国特色社会主义事业的全面发展相结合起来。
四、深刻认识宪法是从根本上保证人民当家作主的权力，体现了中国共产党执政为民的基本主张和人民的共同意志，是建设富强、民主、文明的社会主义国家的法律基础。把推动物质文明、政治文明和精神文明协调发展写入宪法，为坚持科学的发展观提供了宪法保障。
在工作中，我们要坚持“以人为本”，把人民群众利益放在首要位置，使人民群众得到更多实惠，更好地调动广大人民群众的积极性、创造性，坚定不移的推进经济体制改革与其他各项改革，推进社会主义物质文明、政治文明和精神文明协调发展。
篇二：学习宪法心得体会2
学习《宪法》心得体会
《中华人民共和国宪法》作为我国的根本大法，它是治国安邦的总章程，是“依法治国”方略的根本依据，它不仅对公民权力进行了确认和保障，同时对国家权力的设置和行使进行了规范，它是保持公共权力与公民权利的协调与平衡的根本规范。
《宪法》所规定的公民权利与国家权力是相互作用的。首先，公民权利是国家权力的来源。公民权利是经过宪法确认的，而国家权力是人民通过的宪法所赋予的。其次，公民权利是国家权力的目的。国家权力的设置是以公民权利为对象，以维护公民权利为目标的。再者，国家权力是公民权利的有效保障。通过有组织的国家权力，维护社会的正常秩序，公民的基本权利和自由才能得到有效保护。
国家权力是一柄双刃剑，它既有维护公民权利的作用，如果行使不当，又会侵害公民的正当权利。为了既发挥国家权力在保护公民权利方面的作用，又防止权力行使不当造成对权利的侵害，必须保持国家权力与公民权利之间的协调与平衡。国家权力与公民权利之间的协调与平衡是国家繁荣富强、人民安居乐业的基本条件。如果权力过于膨胀，权利则必然萎缩；权力空间过大，权利空间则必然狭小；反之，如果权利过于膨胀，没有足够的权力空间，导致无政府状态，社会失去秩序，最终损害的仍然是公民权利。因此，既要防止国家之权被滥用，侵犯公民之权，以维护公民的基本权利和自由；也要防止公民之权被滥用，以维护国家和社会的正常秩序，维护最广大人民的根本利益。
《宪法》的第三十三条规定，中华人民共和国公民在法律面前一律平等。 国家尊重和保障人权。任何公民享有宪法和法律规定的权利，同时必须履行宪法和法律规定的义务。这就明确了我国公民在法律面前的地位是平等的，享有平等的权利，同时要履行应尽的义务，任何组织和个人都没有超越宪法和法律的特权。这是公民在法律面前的公平权的明确规范。对于国家行政管理部门而言，要想更好地维护公民权利，除了做到不侵害公民权利之外，更重要的是认真履行职责，严厉打击违反法律法规的行为，在具体执行行政管理法律法规时，要做到依法行政，违法必究，努力做到不让违法份子有漏网之鱼。这样才能保持社会秩序的良好运作，保护社会公平正义的良好环境。公民在法律上的平等权能够得到有效保障，也是宪法在保护公民权利这一精神内涵的重要体现。
总之，要实现国家富强，民族复兴，人民幸福，实现国家的长治久安，就必须保持国家权力与公民权利的协调与平衡。作为行政管理部门的工作人员，我们必须始终牢记宪法保护公民权利的精神，牢记权力是人民赋予的，我们只有为人民服务的义务，没有凌驾于人民之上的特权；只有为人民谋取幸福和安宁的义务，没有侵犯公民权利的特权。这是我们神圣的宪法责任，也应是我们对人民的庄严承诺。
篇三：学习宪法的心得体会
学习中华人民共和国宪法的心得体会
最近我认真学习了《中华人民共和国宪法》，下面谈谈我的几点心得体会。
一、宪法是国家的根本法，是治国安邦的总章程，是保持国家统一、民族团结、经济发展、社会进步和长治久安的法律基础，是中国共产党执政兴国、团结带领全国各族人民建设中国特色社会主义的法制保证。
二、充分认识了宪法的重要地位和这次修宪的重大意义。宪法是我国的根本大法，是治国安邦的总章程，是保持国家统一、民族团结、经济发展、社会进步和长治久安的法律基础，是中国共产党执政兴国、团结带领全国各族人民。
三、学习贯彻实施宪法，要把握和深刻领会宪法的精神实质。我们学习宪法，要全面掌握宪法的基本内容，领会精神实质，准确把握我们国家举什么旗、走什么路的根本问题，准确把握我国的国体、政体和基本社会制度，准确把握国家的根本任务，准确把握公民享有的 基本权利和应尽的基本义务，准确把握国家机构设置及其组织与原则等，并将宪法各项规定作为互相联系的有机整体，深刻认识宪法是从根本上保证人民当家作主的权力，是从根本上保证国家的社会主义本质属性，是从根本上保证我国改革开放和社会主义现代化建设的顺利 进行，体现了中国共产党执政兴国的基本主张和人民的共同意志，是建设富强、民主、文明的社会主义国家的法律基础，从而增强贯彻实施宪法的自觉性和坚定性。
四、从自身的角度来说，自己作为公民，首先要遵纪守法。作为教师，更要依法教学，也要在日常教学中，对学生进行必要的法制教育。
2014年12月
篇2：1000字实践论读书心得体会3篇
篇一：学习《实践论》心得体会
实践，检验真理的标准
——《实践论》读书心得毛泽东的《实践论》写于一九三七年七月，当时党内出现了两种妨碍革命发展的思想，
即教条主义和经验主义。为了推动革命的发展，毛泽东用马克思主义的认识论观点去揭露党
内的这种错误思想，从而著成此书。又因重点是揭露看轻实践的教条主义这种主观主义，故
题名《实践论》。
《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指
导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的
思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，收获成功。 毛泽东同志在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了
认识与实践的密切联系。在读完《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了
更为深刻的了解。
根据我个人的看法，这篇文章主要的结构是这样的：
一、介绍马克思认识论的基本观点。毛泽东在写这篇文章时，他开始向人们说明：人的
认识是由实践产生的。实践是检验真理的标准。这里简要介绍了关于马克思主义科学的历史，
并简要的介绍了认识论的主要观点。
二、进入文章的精华部分，比较详细的分析人的认识如何从实践发生，又如何服务于实
践。这里，他认为认识应该是这样的，“第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。” 对
于认识的深入过程，毛泽东通过无产阶级对资本主义社会的认识，对帝国主义的认识和对战
争的例子，更加透彻的说明了基于变革现实的实践而产生的辩证唯物论的认识运动的逐渐深
化活动。“第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。” 这
里，毛泽东谈到认识的能动作用，即“不但表现于从感性认识到理性的认识之飞跃，更重要
的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。”
三、概括全文，从时代责任讲起，提出当时的无产阶级及其政党的任务——正确地认识
世界和改造世界 “感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地
感觉它。”这句话告诉我们，只有深层次的领悟事情的本质，也就是理论，才能更好的掌控事
物。也就是所谓的理论与实践相结合。 《实践论》文题虽为“实践论”，但其论述的过程却始终离不开认识。通过不断阐述认识
与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。 认识来源与实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面
以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物
的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。而认识的飞跃，是
绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。无产阶级对资本主义的认
识，中国人民对帝国主义的认识，以及战争的领导者对战争的认识等，皆是如此。 “只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。”毛泽东同志对于这句
话给了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是人
们的认识才被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然
后成功，正所谓“吃一堑长一智”，“失败乃成功之母”，就是这个道理。 《实践论》是马克思主义思想的新发展，是辩证唯物主义的理论结晶。它科学地解决了
几千年来中国哲学史上争论不休的知与行的关系问题，用科学的认识论武装了中国共产党，
为中国共产党实事求是的思想路线奠定了哲学基础。作为新世纪青年的我们，应该继承这种
实事求是的精神，并把实践与理论相结合，为中华民族的崛起而努力。用实践来认识人生，在人生中应用实践——《实践论》学习体会
《实践论》是毛泽东最杰出的哲学著作之一，写于一九三七年七月。《实践论》以认识和
实践的关系为基本线索，结合中国具体的社会实践，系统地阐述了马克思主义认识论的主要
内容，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。毛泽东之所以以“实践论”为题阐述认识论问
题，有理论和实际两方面的原因： 一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点，
是马克思主义认识论的主要特征；二是党内存在的“左”倾教条主义，轻视实践，造成中国
革命的严重损失，用实践的思想教育广大党员和干部，具有现实针对性。《实践论》对认识当
今中国的社会主义经济建设的道路上出现的社会性问题具有及其重要的指导作用，在构建和
谐社会的实践中，有必要再读《实践论》一文。 毛泽东在《实践论》中总结了，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真
理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观
世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和
认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，
这就是辩证唯物论的知行统一观。在通读《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。
一、树立正确的实践观 “实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一
循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证
唯物论的知行统一观。”这是正确的实践观。“自觉投身社会实践中去”，相信这也是对于我们
年轻人的一个要求，同时也是我们进步的一个最好手段。所以，在实践中进步，从现在开始。在《实践论》的论述中，谈到了人的勇气与信心与他对工作的内容和环境规律性的了解
程度直接相关。这对于我有重要的指导意义。作为年轻人，我在学习、工作、生活都会面临
各种机会与挑战，而只有通过实践不断加深认识，才能增加对各项实践活动的信心。在进入市社会福利中心工作之前，我对我国的民政事业，尤其是社会福利事业认识不全，
了解不深。通过在一线岗位的实践，使我对民政工作、社会福利工作本身有了新的理解，更
好地指导我的工作思路，增强了我对本职工作的责任感与使命感，并深深爱上了这一份重要
而且充满公益意义的工作。
二、掌握正确的实践方法实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。我认为，掌
握实践的方法，主要从实践的特性入手。 第一，实践具有时间性和地点性。实践的内容会随时间、场合发生天翻地覆的变化，被
前期、他地的实践所证明的东西不一定适用于当时当地，因此要避免“刻舟求剑”似的错误。第二，实践具备局部性和偶然性。局部实践的结论不一定适用于全局 实践，偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律，因此要避免“守株待兔”似的
错误。
第三，实践具有层次性。在某一层次实践的结论不一定适用于其他层次和全部层次。 第四，实践具有主观性。人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实践主体主观因素的制约；
绝对客观的人类实践，是不存在的。主体能动发挥程度的不同，必会影响到实践的具体效果。实践的这四个特性共同作用形成了人类实践的局限性。正因如此，掌握正确的实践方法
就显得尤为重要，这样才能预防经验主义和教条主义。正如我在福利院照顾那里的老人，他
们因为各种不同的原因而不能自理生活，所以在为他们进行穿衣喂食等最基本的服务时，都
要因人而异慎重选择适合他们的方式方法。
三、总结正确的实践经验教训总结的过程是一个认识飞跃的过程。在总结自己的实践经验中学习，在再认识的环节上
下功夫。
在总结的过程中，找准理论与实践的结合点，在结合中升华，在结合中创新，在结合中
发展。为此，要把调查与研究结合，既弄清情况，又理出头绪；把经验与教训结合，成功的
经验固然重要，但失败的教训更为可贵，从教训中学习进一步使人提升；把定量分析与定性
分析结合，既要有丰富的材料，又要找出本质；把集中起来与坚持下去结合，既要善于集中
正确的意见形成科学的决策，又要持之以恒的抓好落实。在经常地总结中 不断地升华自己的认识，使零碎的变成系统的，朴素的上升为理性的，又回到实践中运
用，在实践中检验，在实践中发展。从而，形成实践、认识、总结、再实践、再认识、再总
结的良性循环。
《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导我的学习、工作、生
活各种实践活动都有着极为深远的意义。我还要继续认真学习它，做到知行合一，从而更好
地参与实践，在各项实践活动中收获成功。篇三：实践论心得体会 读《实践论》有感
刘堃按照报社党委创先争优活动小组工作的安排和要求，我认真阅读了毛泽东同志的《实践
论》，深受启发，《实践论》是毛泽东同志最杰出的哲学著作之一。毛泽东同志在马克思辩证
唯物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。在读
完《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。 《实践论》
文题虽为“实践论”，但其论述的过程却始终不离开认识。通过不断阐述认识与实践的联系，
从而更能深刻地表达实践、解释实践。 通过阐述认识的发展过程，我们可以更清楚地了解到人的认识究竟怎样从实践产生，而
又服务于实践。
首先，认识来源与实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各
种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住
了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。而认识的飞
跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。 但是，认识的目的
不是认识本身，而是用于实践、改造世界。因而认识来源与实践，并要回归实践。辩证唯物
论的 认识运动，在获得理性认识之后，还有更重要的过程，那便是从理性的认识到指导实践
又一个飞跃。通过得来的认识指导实践，并且在实践中检验的发展认识，这是认识过程的继
续。
认识运用于实践并得到证实之后，人们对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识运动
便是完成了，对于过程的推移来说认识并没有完成。事物是不断变化和发展的，实践活动也
会跟着变化发展，所以，认识同样要不断变化和发展。 于是，我们得出，在单个对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识中，通过实践发现
真理，又通过实践证实真理和发展真理。从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识
能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。《实践论》不仅深刻而又系统地论述了认识与实践密切关系，同时也对一些与实践相关
的问题给予了精辟独到的见解，使我深受启发。 关于人们在面临新的实践活动的信心问题。通常人们都不愿在没有把握、不清楚情况的
时候去进行某种实践。在《实践论》的论述中，谈到了一个人的勇气与信心跟他对工作的内
容和环境有没有规律性的了解直接相关。这对于我们有着重要的指导意义。我们在学习和工
作中，都会面临各种机会与挑战，而对于面临的实践活动我们的了解程度直接影响我们的信
心。许多人总埋怨机会太少，机会是留给有准备的人 的。我们要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验，这样当机会来临时，我们才能
把握机会，创造成功。
《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指
导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的
思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，收获成功。 2011.3.28篇四：《实践论》学习心得体会 《实践论》学习心得体会任何事物的诞生均有特殊的历史背景，《实践论》也同样如此。这篇文章是毛泽东同志在
1937年7月创作的，当时正是中国革命的生死关头，党内却出现了两种非常不好的思想，即
教条主义和经验主义，这严重妨害着革命的发展。正因如此，毛泽东站在中国发展大局的高
度，深刻揭露了这种不好现象，对推动中国革命的发展产生了积极影响。总体来看，由于毛
泽东的个人魅力和文学底蕴，这篇文章不仅到处闪耀着思辩的哲学光线，同时还充满了文学
气息。通读全文，有这么几个哲学观点对我深受启发： 第一， “实践是熟悉的来源、动力、目的和检验标准。” 简单来说，实践是寻求真知的
唯一途径。马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界熟悉的真理性的标
准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果时，人
们的熟悉才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合
于客观外界的规律性，假如不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败中取
得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者
成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。第二，“实践是检验真理的唯一标准”。这句话的内在实质，其实就是阐述了熟悉——实
践——再熟悉的实践路线。 实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。当然，实践
要注重方法。要准确掌握运用实践的方法，我们首先必须认识和了解实践的特性。通过学习
和思考，我认识到实践有这样几种特性：一是具有时间性和地点性，实践的内容会随时间、
随场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证实的东西不一定适用于当时(以及未来)、
当地。“刻舟求剑”者犯得就是类似的错误。二是具备局部性和偶然性，某种局部实践的结论
不一定适用于全局实践，某种偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律。“守株待兔”
者犯得就是类似的错误。三是具有层次性，此一层次实践的结论不一定适用于其他层次和全
部层次。四是具有主观性，人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实践主体主观因素的制约，
绝对客观的人类实践，是不存在的。主体能动发挥程度的不同，必会影响到实践的具体效果。
正是因为实践具有这些特性，其共同作用，便会对人类实践产生很大程度上的影响，并形成
一种隐蔽性或者说是局限性。因此，仅仅依靠一时一地的、个别的、局部的具体实践，来完
全否定或肯定某种熟悉，那是不充分的;仅仅依靠具体实践所得出的具体结论，而不给予理性
地抽象、概括和总结，却来完全否定或肯定某种熟悉，同样是不充分的。概括起来说，具体
实践只能用以证实具体结论，基本实践只能用以证实基本结论，普遍实践则可用以证实普遍
结论，而唯有借助于人类的理性思维能力(能动)，把人类的全部实践从局部上升到基本、从基本上升到普遍、进而抽象地形成人类的普遍实践(绝对实践)，才能足够地证实
客观事物的真理。当然，这个过程中，经验主义和教条主义这两大禁忌产生的土壤很是肥沃，
我们必须谨慎预防。这篇文章，从本质上深刻批判了当时革命中存在的经验主义和教条主义
两种不良倾向，对当时中国革命的起到了巨大推动作用。第三，实践要注重总结。总结的过程其实是一个熟悉飞跃的过程。要善于在总结自己的
实践经验中学习，在再熟悉的环节上下功夫。不论是学习还是总结，都要找准理论与实践的
结合点，在结合中升华，在结合中创新，在结合中发展。为此，要把调查与研究结合，既要
弄清情况，又要理出头绪;把经验与教训结合，成功的经验固然重要，但失败的教训更可贵，
从教训中学习往往使人更聪明;把定量分析与定性分析结合，既要有丰富的材料，又要找出本
质;把集中起来与坚持下去结合，既要善于集中正确的意见形成科学的决策，又要持之以恒的
抓好落实。这样，经常不断地升华，使零碎的变成系统的，朴素的上升为理性的，又回到实
践中运用，在实践中检验，在实践中发展。从而，形成实践、熟悉、总结、再实践、再熟悉、
再总结的良性循环。
对于像我一样的工商干部来说，我们的具体工作，可以说，其本质上其实也就是一个实
践的过程，一个熟悉的过程。我们的工作中，肯定会遇到很多困难与问题，这就需要我们在
具体的工作中去探索去总结，在实践中总结经验，用经验再去熟悉，真正实现实践和熟悉的二者统一。所以，只有正确对待实践与熟悉过程中的
辨证关系，才能科学地推动我们的工作协调发展。篇五：学习《矛盾论》和《实践论》心得
体会
学习《矛盾论》和《实践论》的心得体会 ——李洪国
矛盾是构建和谐社会的“润滑剂”。既然矛盾不处不在，既然事物发展的根本原因，不在
于事物的外部而是在于事物的内部，在于事物内部的矛盾性。那么在处理人际关系、构建和
谐社会上就要坚持多从事物内部找原因。矛盾具有同一性，可以相互之间转化，也就是说，
矛盾既具有积极的内核，又具有消极的内核，其结果之所以不同，关键是我们怎么去对待，
去处理。只要把握行当，处理有度，就会出现意想不到的效果。只要我们坚持用矛盾的观点
来处理人际关系，我们就会减少矛盾、化解矛盾，转化矛盾，促进和谐。 矛盾是开启科学思维的“钥匙”。矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯穿于每一事
物发展过程的始终。矛盾具有多种特性，既有普遍性，又有特殊性；既有同一性，又有斗争
性。同时还区分为主要的矛盾和矛盾的主要方面。把矛盾的这些特性掌握了，我们也就掌握
了科学思维的“钥匙”。因此，坚持用全面、联系、发展的观点，也就是用矛盾的观点来观察
事物、分析事物，有助于接近客观、远离主观，真实地反映事物的相来面目，有利于加深对
事物内部规律的认识，实现科学思维、立体思维，这一条用在我们建筑施工管理中也同样适
用。
矛盾是推动工作创新的“动力”。矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。不同质的矛
盾，只有用不同质的方法才能解决。这是《矛盾论》告诉我们的。现实工作中，我们正是坚
持对具体的事物作具体的分析，才推动了一项项工作的创新。因此，只要在工作中善于捕捉
矛盾，善于把握矛盾，善于剖析矛盾，善于利用矛盾，就一定能够推动实践创新、理论创新、
科技创新、制度创新以及其它各方面的创新，不断推动工作向前发展。从这个意义上来，矛
盾也就是生产力。 《实践论》中关于人们的认识，不论对于自然界、对于社会方面，都是一步又一步由低
级向高级发展，即由浅入深、由片面到更多的方面。结合实践，我们对事物的认识也有这样
一个发展过程。一方面，我们要注意积累工作中的认识和经验，另一方面，一个人的知识，
不外直接经验的和间接经验的两部分。我们要注意需学习他人的经验，采取拿来主义，取人
之长补己之短，帮助我们工作的完成。 认识的过程，第一步，属于感觉的阶段；第二步，属于概念、判断和推理的阶段。只有
感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能得出正确的概念和论理
来。就是说我们如果想要正确的认识，就得对现实事物充分了解，且感觉深刻而丰富，才能
最终形成正确的结论。而在实际操作中，又要根据改变了的现实情况，不断地修正自己的工
作方案，以期和客观过程的规律性相符合，得到预想的结果。目前我们面临一些困难，有困
难就有机遇，克服困难，把握机遇，不凭空想象，脚踏实地，劲往一处使，我们的工作就会
有进展出成绩。
篇二：读书心得体会1000字
读书，不但可让我学习到知识，还可让我们提升个人修养。下面小编给大家两篇1000字的读书心得体会，欢迎大家浏览！
第一篇：读书心得体会1000字
午后手捧一本书，静静地品读书中的黄金屋、书中的颜如玉，总会觉得时光流逝的很快很快，好不舒服。读书对不同的人而言有不同的见解，有人说：读书是一种享受，我们可以在享受中得到体会。有人说：读书是一种体会，我们可以在享受中得到乐趣。还有人说：读书是一种乐趣，我们可以在享受中得到知识。仁者见仁，智者见智，总之，读书，给了我很多快乐。
读书是人类进步的门路，它可以引导我们奋力前进，更进一步。一本好书就像老师、家长，在我们出现纰漏或错误时，她都会帮助我们指出错误，并指引我们朝着正确的方向前进，是我们人生的指明灯，例如《世上最伟大的促销员》她教会我在工作途中脚踏实地、坚持不懈的、布满信心的做好工作，帮助自己走向成功。多读好书，会使我们脱离庸俗，脱离无知，走到那里恍如都有一种属于书的清香伴随着我们，书香弥漫。有文化底韵的人，都会给人一种清新的感觉，一种高贵的气质，只有多读健康有益的书，努力地学习，才能为自己幸福的将来奠定良好的基础。
读书更是人类的密切朋友。我们可以从书籍中品出快乐的味道，品出人生的乐趣，就像知心好友与你分享他的乐趣，有时也品出艰辛的味道，好似一名友人向你诉他的忧愁。书，让我们体会出人生的酸甜苦辣，生活中的柴米油盐之类的杂事。在读书的进程中，我们能培养文化修养;若果常常地往研究，往读，往思考，便能从中心到地方找到新的知识点，正所谓温故而知新，还可以把知识点都牢牢地记住，就像刻在脑海里一样。
读一本文学经典，诗情画意随即显现眼前：北朝民歌《敕勒歌》天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊描绘了北方大草原的辽阔，牧草丰盛，牛羊成群的迷人风光;贺知章的《咏柳》不知细叶谁裁出，仲春东风似剪刀通过赞美柳树，进而赞美春天，歌颂春的无穷创造力;孟浩然的《春晓》夜来风雨声，花落知多少则表现了大自然的盎然春意和勃勃生机;王维的《鹿柴》返景进深林，复照青苔上描绘了鹿柴四周的空山深林在傍晚时分的清幽风景诗词们都能让人陶冶情操，益人心智。
读一本史书，一幕幕动人心弦的场面记忆犹心：秦王扫六合、陈胜，吴广起义、楚汉之争、汉武帝的大一统它解开了紧锁历史的密码，打开尘封的史册，见证过往的昌盛和繁华，发人深醒。唐玄宗说过：读史令人知兴替。在科技迅速发展，社会飞速进步的今天，我们更应当多读书，读史书，从这些书中学习史实，明白事理，并随着老夫子一起吾日三省吾生。
读一本古典小说，艺术性和思想性结合的情形在脑海中出现狂澜：罗贯中的《三国演义》描述了东汗末年和三国时期扑朔迷离的政治与军事斗争;施耐庵的《水浒传》歌颂了农民的斗争精神;吴成恩的《西游记》赞美了人民鄙弃封建统治、勇于反抗的精神;曹雪芹的《红楼梦》揭露了封建社会必定崩溃的历史趋势，耐人寻味。
读书，让我学到很多的道知识，为人处事、个人修为、历史政治、科学异景等等。
现在，我已参加工作，工作之余，我会捧上毕淑敏、郭敬明、泰戈尔等这些文人墨客的书渐渐的欣赏。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。我从书中找到了我的黄金屋那就是快乐。朋友，你找到了甚么呢?
第二篇：读书心得体会1000字
读书是一种提升自我的艺术。玉不琢不成器，人不学不知道。读书是一种学习的进程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。读万卷书，行万里路说的正是这个道理。读诗令人高雅，读史令人明智。读每本书都会有不同的收获。悬梁刺股、萤窗映雪，自古以来，勤奋读书，提升自我是每个人的终生寻求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。
读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜布满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。
读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗令人感悟人生的辛酸，读李白的诗令人领悟官场的***，读鲁迅的文章令人认清社会的黑暗，读巴金的文章令人感到未来的希看。每本书都是一个朋友，教会我们如何往看待人生。读书是人生的一门最不缺少的作业，浏览书籍，感悟人生，助我们走好人生的每步。
书是灯，读书照亮了前面的路;书是桥，读书接通了彼此的岸;书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，由于读书，人生才更出色!
读书，是好事;读大量的书，更值得称赞。
读书是一种享受生活的艺术。五柳先生好读书，不求甚解，每有会心，便怅然忘食。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路;当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。
一名叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是否是有一种敬佩之意油然而升。由于有了书，就象鸟儿有了翅膀吗!
然而，我们很轻易疏忽的是：有好书其实不一定能读好书。正如这位亚克敦，固然他零零碎碎地记住了很多知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的缘由只有一个，那就是他不善擅长读书，而只会依葫芦画瓢。
朱熹说过：读书之法，在按部就班，熟读而精思。
所谓按部就班，就是学习、工作等依照一定的步骤诼渐深进或进步。也就是说我们
其实不要求书有几千乃至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深进，点点把握，关键还在于掌控自己的读书速度。至于熟读，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而精思则是按部就班，熟读的必定结果，也必定是读书的要决。有了细致、精练的思考才能更高一层的理解书所要讲的道理。
因而可知，读书不在于多而在因而否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以绝不犹豫地说：实在他一本书也没有读完。
现在的我们，这类有书即是没书的现象是记忆犹心，也就是不会读书。就说语文课本，大家都以为没甚么看头;这样一来，把握的知识也相对较为浮浅。因此更何况是其他书呢?我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在剧烈竞争的社会，更需要我们的善读。
对书，只有善读，才能象蚕一样，吃进往的是桑叶，吐出来的是丝。
篇三：读实践论的心得体会
读毛泽东《实践论》的心得体会 贾道宽
20104488 《毛泽东选集》第一卷，《实践论 论认识和实践的关系—知和行的关系》怀着对毛主席无比崇敬的心情，借着本次思想政治理论课学习的机会，我有幸拜读了毛
泽东的《实践论》，读罢后，自觉受益匪浅，在《实践论》里面，毛泽东用深入浅出通俗易懂
的文字为我们讲述着深刻的道理，语言毫无晦涩，内容层次清晰观点明确，可谓是字字珠玑。
我从毛泽东这位世纪伟人身上学到了很多，又一次领略了其为人的大胸襟大境界，又一次感
受到了他带给我的独特的震撼力。《实践论》是毛泽东同志探讨认识与实践的关系世界观和方法论的重要体现，具体地论
述了实践在认识过程中的地位和作用，强调人类的生产活动是最基本的实践活动，它决定其
他一切活动。他在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了
认识与实践的密切联系。读完《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了较
为深刻的了解。
说到实践和认识就让我们首先来了解一下到底什么是实践和认识吧。毛泽东同志在《实
践论》中是这样解释的，马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其
他一切活动的东西；包括生产活动，阶级斗争，政治生活，科学和艺术等形式；而人的认识，
主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和
自然的关系。人的认识，除物质生活以外，还体现在政治生活文化生活中，在各种不同程度
上，知道人和人的各种关系。其中，阶级斗争，给予人的认识发展以深刻的影响。我们每一
个人都生活一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。 毛泽东同志认为以实践为基础的认识的辩证过程包括两个阶段的特性，在低级阶段，认
识表现为感性的，在高级阶段，认识表现为理性的，是从实践——认识——再实践——再认
识，如此循环往复一直无穷的过程，是一个在实践基础上的由低级向高级，由表入里，由浅
入深的过程。
就拿我们的学习来说吧，在课堂上老师把知识讲述给我们，使我们对某一知识有了初步
的认识，但我们这一阶段对该知识的认识是非常浅显的、不深刻的，需要我们把它运用到实
践中去，也就是我们所说的理论与实践相结合。通过在实践中对知识的应用我们也许会发现
原本掌握很熟悉的知识不管用了，这就需要寻找办法去解决问题，而寻找办法本身就是加深
对知识理解的重要方式。这样我们对该门学问的理解才不仅仅停留在理论的层面，通过实践
还可以丰富我们对知识的理解，学到一些书本上学不到的知识。这一点是非常重要的很多人
批评我们的应试教育方式不合理不科学，同学们学习很幸苦，每天花费大量的时间只掌握了
课本知识去应付考试，而不是去注重实践；我们不去关心有没有真正学到些什么反而去关心
分数的高低。到头来我们的学生，我们祖国的花朵和未来们个个都是学习成绩很棒，成绩拿
优秀，可是如果是这样换来的还有同学们的眼高手低，只知道侃侃而谈却没有一点动手能力，
这么高的分数要它何用？从长远来讲，对学生，对社会是一点用处也没有的。我们都应该清
楚古代赵括“纸上谈兵”的故事，无论赵括的军事理论背诵的多么熟，可是时间能力差，终
改变不了大败仗的厄运。 这就告诉我们实践的重要性。作为新世纪的大学生我们不仅要有很强的理论知识，更应
该把这些知识付诸实践，我们不做“理论的巨人，行动的矮子”，我们祖国的繁荣昌盛更需要
的是我们的实干精神，更需要我们在认识事物的时候做到不急不躁、由表及里、全面观察、
由感性到理性、了解事物的演进变化、分清事物彼此间的区别联系、大胆假设、小心求证、
循环往复的加深理解。在当下，推行素质教育是非常关键非常必要的，实践出真知，我不得
不叹服毛泽东同志的远见卓识，对于问题的看法与角度如此透彻准确。
在对《实践论》的学习中，给我非常震撼的一句话是，“马克思、恩格斯、列宁、斯大林
之所以能够作出他们的理论，除了他们的天才条件之外，主要地是他们亲自参加了当时的阶
级斗争和科学实验的实践，没有这后一个条件，任何天才也是不能成功的。”是呀，像马克思、
毛泽东这样的伟人之所以会取得如此巨大的成就，除了他们的聪明才智，其实最重要的是和
他们的努力，为一项事业所付出的艰辛与汗水分不开的。联想到自身，我经常抱怨这个世界
不公平，抱怨为什么别人能取得成功而自己却单单与失败为伍，抱怨为什么别人的光鲜亮丽
却没有看到别人光环背后所付出的汗水。现在，我是真真切切感受到只知道抱怨而不去行动
不去实践，成功永远只能是水中花镜中月，永远的可望不可即，而确立好目标，为之付出我
的努力，大胆实践，不仅可以享受到拼搏的喜悦，很有可能还会收获那份久违的成功。 通过对《实践论》的学习，更坚定了我参加社会实践的决心和信心。我们都知道实践是
认识的来源，正如毛泽东同志所说的“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”
我们要想获得更多第一手的资料，获得更多的经验，在未来的人生道路上赢得先机就必须多
多参加社会实践，提高认识的科学性。但是，人不能事事直接经验，我们每一个人的时间与
精力毕竟是有限的，要想获得更大的提高，还要学会借鉴学习别人的经验，，取人之长，补己
之短，想尽各种办法，努力提高自己完善自己。实践还是检验真理的唯一标准。通过亲身实
践，对事情的认识才会更加深入，如果对一件事情只停留在表面认识，而不深入探索，那就
无法全面准确的看清楚事情的真相。成功的道路不是一触而就的，有可能我们会沮丧会挫折会遭遇失败，然而我们正年轻要
想获得更大的成就就得多磨练，多吃苦，多实践。况且我没有忘记“失败是成功之母”这一
箴言，我将牢记“吃一堑长一智”的教诲，年轻没有失败，实践可堪大任。我的青春激烈燃
烧着火红的烈焰亮彻了每一个角落，我的理想在神圣的殿堂盘旋升腾，青春的脚步敲响了出
征的战鼓，我要为未来拼搏，靠我自己的双手，创造美好的明天。 《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对中国革命产生了深远的影响；
现在，对于我们的各种实践活动具有重要的指导作用。我们要努力学习它，掌握并领悟其思
想精髓，并应用于我们的实践。参与实践，收获成功！ (山东农业大学文法学院)
2012年2月8日星期三篇二：毛泽东实践论读书心得毛泽东《实践论》读书笔记
班级：应用心理111 姓名：许倩 学号：11121117 初读毛泽东的《实践论》是在高中时期，因为当时课程的需要，但是也是大致地涉略，
此次精读这本《实践论》，让我受益匪浅。 《实践论》发表于1937年7月，据我们所知的情况，1931年至1934年期间，共产党和
红军在革命中遭受“左倾”思想的错误，1934年年中，中央苏区第五次反围剿面临困境，中
国共产党在生死攸关的时刻，以毛泽东为代表的具有远见卓识的中国共产党人，敏锐地察觉
到如果这种情况继续地则将会葬送中国革命的前途，《实践论》是在这样的形势下，毛泽东批
判党内教条主义和经验主义，特别是教条主义和主观主义错误的产物，更是毛泽东思想科学
体系的世界观和方法论的活的灵魂和哲学依据。毛泽东以实践观点为基础，以认识和实践的
辩证统一为中心，系统地论述了能动的革命的反映论。 通读了《实践论》，感受到了该书的精妙之处，发现通篇都在讲述这个道理：“实践是寻
求真知的唯一途径”、实践是认识的来源、动力、目标和检验标准。实践论告诉我们认识是怎
样产生的，他告诉人们关于人的认识，不论对于自然界，对于社会方面，都是一步又一步由
低级向高级发展、由浅入深、由片面到更多方面。结合实践，我们对事物的认识也有这样一
个发展过程。毛泽东运用马克思主义的辩证唯物论的思想，对认识论的相关的多个问题进行
了重新阐述，并且对“知”和“行”的辩证关系进行重新的考察，有力的抨击了党内的教条
主义和经验主义，而且对传统的知行观进行了科学的总结和理论的超越。它具体地论述了实
践及其在认识过程中的地位和作用，强调人类的生产活动是最基本的实践活动，它决定其他
一切活动；实践是认识的来源和推动认识发展的动力；只有人们的社会实践，才是人们认识
外界的真理性的标准；实践还是认识的目的，无产阶级认识世界的目的是为了改造世界；阶
级性和实践性是马克思主义哲学的两个最显著的特点。还具体说明了在实践基础上认识发展
的辩证过程，论述了感性认识和理性认识的辩证关系，批判了唯理论和经验论的错误。它还
深刻地指出，主观和客观相分裂，认识和实践相脱离，是“左”右倾错误的认识论根源。人
类认识发展的全过程是：实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实
践和认识的每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。《实践论》文题虽为“实践论”，
但其论述的过程却始终不离开认识。通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达
实践、解释实践。它首先说明了认识对生产和阶级斗争的依赖关系，而在马克思主义理论里，
人的社会实践其内容正是生产活动、阶级斗争、政治生活科学和艺术的活动等等。因此认识
对社会实践同样有着依赖关系。认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认 实践重要性、是认识离开实践的错误理论，认识从实践开始，经过实践得到了理论的认
识，还须再回到实践去。认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的
飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的时间这一飞跃。理性的东西是否符合于客
观真理这个问题，要完全地解决这个问题，只有把理性的东西再回到社会实践中去，应用理
论于时间，看它是够能够达到预想的目的。但这是还不是最终结果，许多时候必须反复失败
过多次，才能纠正错误的认识，才能到达和和客观过程的规律性相符合，因而才能改变主观
的东西为客观的东西。
通过阐述认识的发展过程，我们可以更清楚地了解到人的认识究竟怎样从实践产生，而
又服务于实践。第一、认识来源与实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各
个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，
人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。而
认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。无产阶级
对于资本主义的认识，中国人民对于帝国主义的认识，以及战争的领导者对于战争的认识等
等皆是如此。第二、认识的目的不是认识本身，而是用于实践、改造世界。因而认识来源与
实践，并要回归实践。辩证唯物论的认识运动，在获得理性认识之后，还有更重要的过程，
那便是从理性的认识到指导实践又一个飞跃。通过得来的认识指导实践，并且在实践中检验
的发展认识，这是认识过程的继续。理论是否符合于客观真理性，在由感性到理性的运动过
程中是不能完全解决的。要完全地解决，只有“把理性的认识再回到社会实践中去，应用理
论于实践，看它是否能够达到预想的目的”。第三、认识运用于实践并得到证实之后，人们对
于某一客观过程在某一发展阶段内的认识运动便是完成了，对于过程的推移来说认识并没有
完成。事物是不断变化和发展的，实践活动也会跟着变化发展，所以，认识同样要不断变化
和发展。某一客观过程在某一发展阶段向另一阶段变化发展时，认识就要继续，就要适应新
的情况。客观过程的发展充满着矛盾和斗争，因而人的认识运动的发展同样充满矛盾和斗争；
社会实践过程是无穷的，人的认识过程也应当是无穷的。于是，我们得出，在单个对于某一
客观过程在某一发展阶段内的认识中，通过实践发现真理，又通过实践证实真理和发展真理。
从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识能动地指导革命实践，改造主观世界和客
观世界；我们又可以得出辩证唯物主义的知行统一观：实践→认识→再实践→再认识，如此
循环以至无穷，并且每个新的循环都代表着更高的内容。我们实际的学习生活中，都会遇到各种问题，发现问题后，应根据实际情况，分析问题
可能产生的原因，然后就应该再回到现场根据初步原因再推理后果，分析能够产生哪种结果，论证之前得出的原因。如果不符合情况，就应该继续分析，直到找出真正的原因，最后
才能依据原因解决问题。而如果只是得到一个原因就去解决问题，不去实践中论证，那可能
得出错误的原因，根据错误的原因去解决问题，非但不能得到解决，反而会产生新的问题。
所以，在实际工作生活中，应该根据《实践论》中认识和实践的相互关系，从实践中不断提
高认识，从实践中不断验证认识的真理性。唯有如此，才能不断提高人的思想觉悟，才能不
断提高人的工作能力。不论是学习还是总结，都要找准理论与实践的结合点，在结合中升华，
在结合中创新，在结合中发展。为此，要把调查与研究结合，既弄清情况，又理出头绪；把
经验与教训结合，成功的经验固然重要，但失败的教训更可贵，从教训中学习往往使人更聪
明；把定量分析与定性分析结合，既要有丰富的材料，又要找出本质；把集中起来与坚持下
去结合，既要善于集中正确的意见形成科学的决策，又要持之以恒的抓好落实。这样，经常
不断地升华，使零碎的变成系统的，朴素的上升为理性的，又回到实践中运用，在实践中检
验，在实践中发展。实践需要时常总结。总结的过程是一个认识飞跃的过程。要善于在总结
自己的实践经验中学习，在再认识的环节上下功夫。，我受到了文章的感染，无论是现在还是
未来，无论在哪里，我们都应尽量营造一个实践、认识、总结、再实践的良性循环。坚持实
践是检验真理的唯一标准，坚持勇于创新！综上所述，我们不难发现实践论在世界观上的重
要性。而认识世界的目的在于改造世界，所以，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真
理和发展真理，这就是真理的发展过程。 这是我所领悟到《实践论》的精华内容是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对
于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。我们要
认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，收获成
功。篇三：2015读实践论心得体会 2015读实践论心得体会第1篇：读实践论心得体会毛泽东同志的实践论，是马克思主义中国化进程中的一篇具有伟大里程碑意义的哲学理
论著作，是毛泽东同志集中全党智慧，将马克思列宁主义普遍原理同中国的革命实践相结合，
开创性地提出了具有中国特色的实践观念和理论，是指导现当代中国取得民族独立，人民解
放和社会主义探索阶段伟大成就的科学的具有中国特色的马克思主义实践观，是辩证唯物论
的认识论，是科学的知行统一观。毛泽东同志的实践思想，是具有伟大指导意义的马克思主
义的世界观和方法-论的理论突破，对于指导我们坚持科学发展观，全面建设小康社会，构建
社会主义和-谐社会，有着不可估量的借鉴意义。作为一名大学生，肩负着祖国未来建设的历
史重任，更应该不辱使命，潜心钻研理论，苦练实践本领，完善健全人格，在党的指引和带
领下，为中华民族光辉灿烂的明天，做出自己应有的贡献! 马克思《关于费尔巴哈的提纲》与马克思主义的科学的唯物实践论的发展马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题 实践问
题，是马克思主义理论关注的最关键核心思想内容之一，是马克思主义先进性的最生动的理
论体现之一，也是马克思主义者区别于其他一切落后思潮的卫道者的生动标志。 对实践的理性思考与全面关照，肇始于马克思青年时期的理论探索。其中，马克思所作
的《关于费尔巴哈的提纲》，可谓是这一哲学范畴的权威读本，也是我们了解和掌握马克思主
义思想方法的生动教程。
在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思关于费尔巴哈的独到见解，鞭辟入里，分解科学，
极富战斗力，充满了哲学意味之上的指导意义。 马克思一语中的：从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是：对对
象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，
当作实践去理解，不是从主体方面去理解。在这里，马克思直接引出了关于客体与主体，直
观与本质，感性与理性等哲学范畴的极富意义的讨论，将唯物主义在现实中的巨大困境，赤
裸裸地暴露在了人民面前。接下来，马克思进一步指出：(费尔巴哈)不了解革命的、实践批判的活动的意义。这就
将唯物主义的危局与对实践的认识程度联系了起来。 人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应
该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于
思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。在
马克思看来，纯粹经院哲学的问题，便是唯心主义的问题，尽管对于人类精神世界的认识，
经院哲学诚然有其贡献之处。通过这样的建构，马克思开创了一条独特的对真理的认识之路，即主观认识——人类实
践——客观检验——再认知的一条循环往复不断上升的朝向真理的通达之路。也为后世马克
思主义研究者提供了一个有效的理论发展范式。毛泽东同志的《实践论》便可以称得上是将
马克思主义唯物实践论与中国现实国情相结合从而发展具有中国特色马克思主义的唯物实践
观的理论典范。毛泽东同志的《实践论》与马克思列宁主义一脉相承，是极富现代中国马克
思主义特色的先进的理论的精华。第2篇：学习实践论的心得体会《实践论》是辩证唯物主义认识论。我认为，不懂得哲学的人，是无法深刻理解事物的；
没有哲学思维功底做铺垫，也是无法进行事物抽象思维的，因此，认真学习哲学十 分必要。直到今天，我仍经常读《矛盾论》、《实践论》这些哲学著作。一九三七年毛泽
东之所以以实践论为题阐述认识论问题，有理论和实际两方面的原因：一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点，是马克思主义认识论的主要特
征；二是党内存在的左倾教条主义，轻视实践，造成中国革命的严重损失，用实践的思想教
育广大党员和干部，具有现实针对性。《实践论》对认识当今中国的社会主义经济建设的道路
上出现的社会性问题具有及其重要的指导作用，在构建和谐社会的实践中，有必要再读《实
践论》一文。首先、实践是认识的来源和基础，是认识发展的动力。 实践的观点是马克思
主义认识论首要的和基本的观点，这一基本观点，对批判主观主义特别是教条主义和媚外思
想，端正在思想、政治、军事、经济工作中思想政治工作（做人（个体的和社会的人）的思
想工作）的态度，有极强的针对性。毛泽东指出：无论何人要认识什么事物，除了同那个事
物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。同样，工作中要了解
与掌握人的思想和正确的理论、观点，都必须深入实践，调查研究，从群众中来，到群众中
去，掌握第一手材料。教条主义者认识真理的道路的根本错误，就在于他们熟读、背诵和摘
引经典书籍的个别词句，自以为是百分之百正确的理论家，把经典书籍当作教条，生吞活剥，
脱离群众，空谈理论，吓唬人，已经引起人民群众的反感。如一些打着改革招牌的假经济学
家和所谓精英人物们认为，中国的经济改革现在已到了攻坚的最后阶段，一个十字路口，向
前走，就是建立迎合美、英要求的完善市场经济，不与美、英等国际接轨，就是向后退，就
是回到计划经济的死路。此类理论谎谬得很（帝国主义用精英之口亡中国的理论），正是这些
年来误国之根源。中国当前确实也处在十字路口。近年来脱离中国实际情况的国营企业私有
化运动的后果，已经在经济、政治和社会的广泛层面上，逐渐浮现。在私有化运动过程中，
提出的下岗分流，减员增效的错误口号，已造成千上万国有企业职工下岗,这违背党和政府最
初的承诺，违背了党的宗旨和三个代表的精神，使得一些人在没有群众的监督下造成国有资
产有目标的流失；在私有化运动过程中，教育产业化，造成更多的家庭孩子没钱读书，甚至
于发生极端情况；在私有化运动过程中，医院背离了救死扶伤、治病救人原则的改革，造成
了全国有近一半的病人有病不去医院，去医院的人一半应住院不住院。激化了社会矛盾、阶
级矛盾，已经到了危害人民和平生活的边缘，严重背离了中国共*产*党最基本的要求：牢固
树立为人民服务的观念,这是最低的要求,也是最高的要求。国企私有化运动难道还不应当立
篇3：军训心得体会,大学军训心得体会范本
篇一：大学军训心得体会 (2500字)
大学军训心得体会
长达三个多月的暑假生活终于敲响了尾声，这就意味着我们将要踏上大学的门槛，突然有了一种兴奋的感觉。想到自己就要成为独当一面的大人，心理就有种说不出的欢喜。
离开家乡来到学校的第10天便开始了大学军训的生活，这意味着大学的前兆，体验大学美好生活的开始。短短的7天军训生活，增强了我们的组织纪律观念，让我们真正的放下了任性和自私，学会了谦让和宽容，最主要的是让我们明白了团结合作的力量是多么的强大。站军姿、稍息、立正、向左转、向右、齐步、正步?军训无疑便是这些了。但是在平日看来最简单的动作竟然都有了那么多的规则。漫长的军姿、踢不完的正步、挨不完的训斥?使我们慢慢变的坚强起来。军训虽然短暂，但足以让我们体会到人生的路途中并非总是一帆风顺，时常会有荆棘存在，与坎坷同行。
教官对我们很严格，但也很关心我们。立正稍息我们练了很长时间，但也在无形中改掉了我喜欢驼背的毛病。所以当我觉得很苦很累时，当教官对我严格要求时，我振作起来，因为我知道教官也是这么苦出来的，他们付出同样甚至更多的汗水，我们这些小小的苦又算得了什么呢？我觉得自己应该做得更好，虽然我常会因为没有做好被批评，但只要是我努力做了，无论被批评还是被表扬都是值得的。 这么看来，军训真的是很可怕，那是不是就没有一点快乐呢？当然不是啦！我们每天休息的时间还蛮多的，那欢乐自然就不少啦！在晚上休息时，教官们会让我们坐在一起，教我们唱军歌。教官们也会自己表演才艺，陪我们玩。这就是“恶魔的温柔”。休息的时候，感觉到很亲近，其实，我们都一样，毕竟军人也是人嘛。我喜欢教官教的《军中绿花》这首歌。尤其对于正在军训的我来说，对于这首歌更有感触。
军训不但培养人有吃苦耐劳的精神，而且能磨练人的坚强意志。苏轼有句话：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”这句话意思是成功的大门从来都是向意志运坚强的人敞开的，甚至可以说是只向意志坚强的人敞开。
也许对于真正的训练来说，我们的军训是微不足道的，但这七天我们的收获也是不少的。十天，让我知道集体的感念，知道团结的重要性。当然，今后，我们也要记得要有吃苦耐劳的精神，不怕苦，不怕累??军训已经结束了，但我们的大学生活才刚刚开始，今后，还有很多挫折在等着我们，我将牢记这七天的课，并将所学运用到生活的每个细节，勇往直前！
篇二：大学军训心得体会
大学军训心得体会
吃点苦，受点累，怕什么。俗话说：“不经历风雨，何以见彩虹;没有一份寒彻骨，哪来梅花扑鼻香。”军训让我们从幼稚走向成熟，使我们能够正视困难，敢于挑战。军训就像是一块儿磨刀石，而我们是待磨的刀。而军训之后，每一把刀，都变得更加
锋利，更加闪闪发亮。军训能够磨练我们的意志，锻炼我们的体质，增强我们的信心，美化我们的心灵。
终于得结束为期十天的大学军训，回忆一下这十天的军训生活，真的是有欢笑有汗水。的确，军训是苦辣酸甜的结合。
大多数90后是温室里成长的花朵,我就是典型的一个例子。一开始军训的时候感觉特别不适应,训练令人又累又痛,整天浸泡在自己的汗水中,所做的一切都要听从命令,不能随心所欲,前面几天的训练都让我感觉很烦躁。所幸,中华民族的优良传统让坚韧不肯认输的我一直坚持了下来,在最累的时刻也丝毫没有放松对自己的要求,托强时手和肩膀被压得酸痛,我仍咬牙坚持,保持军姿,积极磨练自己的意志品质。后来,汗流多了,适应了,也就不觉得累了。 还能从中体会军人的艰苦朴素的优秀品质,从中寻找乐趣。
军训有苦。每天早上六点不到起床；从七点一直训练到十一点半；挺胸收腹，站军姿，汗流下来了，在身上流淌，痒痒的，但不能擦；喉咙干了，火在心中燃烧，很
难受，但不能喝水；脚麻了，血在脚下集中，脑缺氧，但不能休息。一二一，向右看，踢正步，脚肿了。很多人都叫苦，但是人生何时没有苦，苦并不可怕，关键是坚持，坚持才能去克服。每天的军姿站立，我只觉的时间已不在是时间，纵然两腿发酸却换得一身挺直。每次的坚持到底都会让我超越自己的感受。有过斜风细雨的洗淋却没有潮湿我火红的心，有过炎炎夏日的直射，却没有像晒黑皮肤一样，晒着我的执著。如果没有这种训练，我都不止到片刻的休息都会成为一种施舍，与平时休闲时间相比，那叫做真正的“奢侈”。军训的日子虽苦，却像咖啡一样可以品尝出浓浓的滋味。我原先认为不行的，它却考验了我并告诉我要坚持到底，胜利终将属于有信念的人。虽然军训很苦很累，但这是一种人生体验，战胜自我，锻炼意志的最佳良机。心里虽有
说不出的酸甜苦辣，在烈日酷暑下的曝晒，教官一遍遍耐心地指导代替了严厉的训斥。训练场上不但有我们整齐的步伐，也有我们阵阵洪亮的口号声，更有我们那嘹亮的军营歌曲。
军训有乐。休息时，雄壮军歌为疲倦的身体增添了力量。有人说，辛苦后的收获是加倍的快乐，现在我有了更深的体会。一种从未体验过的快节奏的生活，没有半点儿抱怨的机会。一切都是最基本的，任何事情都要自己一手解决。虽然我们不必为衣食担忧，也不会被经济条件所束缚。但我们发现，单调乏味的队列训练和繁琐的内务对我们来说异常辛苦，在训练中，看似简单的站立动作原来那么的累人；在宿舍，原本父母两三下功夫搞定的衣服在自己手里却永远洗不干净。我想，我们将做的一切事情都不会是表象上的那么简单，在未来的工作岗位中更是如此。同时不能只注重别人的成就，而不管他们取得成就的过程。不要以为踩在巨人的肩上就成了巨人，毕竟脚下的高度永远不可能是自己的。人只有脚踏实地才能有所作为，一味的坐享其成只会让人堕落。军训的目的不是为了学习如何洗衣服，而是告诉我们脚踏实地吃苦耐劳是一个人不可缺少的精神。
军训就是在磨练我们的意志，在锻炼我们的集体合作意识，自然军训的过程必须伴随着自然的恶劣与精神地痛苦，但人生就是一条齐整荆棘的道路，军训只是其中很小的一段，在前行的道路中，我们会被刺痛，会被扎伤，会被鲜血染红。但这算得了什么呢？没有鲜血，哪来鲜花？没有伤痕，哪来的精彩？骄阳似火对吧，我们用黝黑地皮肤告诉它，我们不怕；双腿疼痛对吧，我们用坚强有力的脚步声告诉它，我们不怕，懒惰侵蚀对吧，我们用顽强的斗志告诉它，我们不怕。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。如果梅花没有傲立霜雪的勇气，就不会成为残酷冬日里的一道靓丽风景；如果人没有经历挫折磨难就不会拥有坚强。能经历磨练才证明坚韧，能经得起挑战才说明勇敢，能跨过挫折才展示成功。烈日晒黑了我们的皮肤，却使我们滚烫的心变得更加坚强；汗水浸 湿了我们的衣襟，却留下了许许多多难以言表的东西。我相信每个参加过军训的同志，都会产生一种特殊的感情，没有更多的言语，因为再多的言语也表达不出我们内心对军训深深的感情。在汗水中磨练坚韧更能造就成功：而在泪水中换来的坚持总有一天会随时间消逝．像军人那样，我经历铁一样的坚韧，磨练钢一样的意志．虽然明白明天还是一个迷，但坚韧的心能将明天看的更清晰．
军训让我明白做一名合格的军人是多么的不容易,军人要比常人多付出我们无法想像的汗水,做一名军人,就要纪律严明,服从命令。穿上军装的我便是半个军人, 通过在军训中严格要求自己,我的体质和意志都被磨练得更加坚强,这种苦与累可能我以后永远不会再遇到,但也可能会遇到更加苦累的挑战。我相信,军训之后的我不会再恐惧任何苦累,我会勇敢面对一切挑战,不论任务多么严峻,我一定会坚持下去完成任务。
同时军训也是一个团队训练,刻苦的训练造就了一支训练有素的连队,行进,放水壶,我们处处统一行动,我们相互关心,相互指导,交流经验,让我们的方阵走得更加整齐。
“一人犯错，全体受罚。想知道为什么吗？我告诉你。因为你们是一个团体，你们要有集体荣誉感。”教官的话深深地刻进了我的脑子里。在军训过程中，除了“服从命令”，我听得最多的就是“集体荣誉感”了。我们来自五湖四海，我们有着不同的经历、不同的兴趣爱好和思想观念，但是我们共处二十三排这个集体中，我们有着共同的理想，是集体把我们牢牢地拴在一起。从军训第一天开始，教官就教育我们，我们不再是个人，我们的一举一动都代表着集体，我们必须有强烈的集体荣誉感。当代军人核心价值观中就有崇尚荣誉这一点，但我们追求的是集体的荣誉，绝不是个人的追名逐利。一个人优秀不是优秀，集体优秀才是真正的优秀。军训生活把集体荣誉感刻进了我的骨子里，在以后的学习和生活中，我会铭记维护集体的荣誉。四营二十三排,组成一个坚固的集体。虽然只有短短的十天,但它已牢牢得被记忆于每个四营二十三排人的心中,二十三排是整个四营的骄傲!我们创造了它的荣誉, 我们也因此而感到自豪!
团结就是力量,坚持就是胜利!在未来的日子里,我不能再做一朵温室里的小花,我要做一颗参天大树,茁壮地成长!为祖国的未来作出应有的贡献。我会勇敢而坚定在自己的人生道路上前行的。 军训只是逝去了我青春年华的一点点，但逐渐长达成熟的我更加渴望保有持久身的军训体验。军训磨练了我的意志，把我们的部分生活推到了极限，是我的精神随之焕然一新。它将会延伸到我人生的每个春夏与秋冬。军装最美丽，军歌最嘹亮，做军人最自豪，而军训的日子就像风雨过后的泥土，先辈洗刷，然后逐渐沉淀直至溶入我生命的最底层。
的确，几天的军训是短暂的，但它给我们留下的美好回忆却是永恒的。十天军训回家睡了一个长觉，而这一觉醒来，望着艳阳高照的窗外，忽然觉得，军训，就如梦一样，匆匆地来，又在我没有细细品味那份感觉的时候悄然而逝，就好象徐志摩说的悄悄地我走了，正如我悄悄的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩几天的疲劳在肩头隐隐告诉我，已经结束了。很累，而且有酸酸的感觉。教官走了，那么匆匆，却留给我们深刻的回忆。对于教官的严厉，我没什么怨言，却有一份感谢，因为教官也配同我们一起在太阳下晒。而当其他连队在阴凉处训练，我们却在烈日下曝晒时，我没有难过，没有不服，我只觉得那是一种荣耀，因为我们在恶劣条件下依然可以做得最好!况且，我们的教官人很幽默，他不仅讲笑话给我们听，而且还教我们唱歌，这使军训生活变得丰富精彩。
有位哲人说过：无法回味的感觉才是最美妙的感觉。对于军训，有些感受真的不能言传，只能在淙淙的意会中回味。那味道就如品一味很浓郁的茶，只有尝过的人才知晓其中的蕴味，然后才能和有同样经历的人相对一笑，让美妙的感受在彼此之间传递。就如有多少个读者就多少个哈姆雷特一样，军训，对于每个人，都别有一番滋味在心头。而对于我，军训，已经成为一种宝贵的难得的一种经历，写进我的记忆中，
而成为不可抹杀的一部分，它已经成为一种力量，一种在困难时给我的动力，一种生命的支持力，支撑着人生旅途的各种风雨中动摇的心灵
军训使我们以坚强为信念，努力成为生活的强者．曾经，我们一起欢笑过，流汗过．今天，我们一起经历风雨，承受磨练．明天，我们一起迎接绚丽的彩虹．苦，让我们一起珍惜现在的甜．累，让我们体验到超出体力极限的快感．严，让我们更加严格要求自己．天空愈晴，星辰愈灿烂，十天谓之辛苦的军训后，我们的灵魂得到升华．我相信军训后会拥有一个更加绚烂的星空，会有一个美好的明天，我想大声说：军训，感谢你；感谢你，军训。
篇三：大学军训心得体会
大学军训心得体会
通过军训，我学会了如何去面对挫折，如何在以后的人生路上披荆斩棘，如何去踏平坎坷，做到自制、自爱、自理、自强，走出一条自己的阳光大道，开创一片自己的天空。我会将这段军训生活永久地珍藏，当作是人生的瑰宝，让它的精神贯穿我的整个一生。
军训——一种人生体验：战胜自我、锻炼意志的最佳良机。军训不但培养人的吃苦耐劳精神，而且能锻炼人的坚强意志。我满怀希望与信心地去拥抱我向往已久的军训生活。 教官来了，我们的神果立马充满了神奇的光彩。训练场上不但有我们整齐的步伐，阵阵响亮的口号声，更有我们响彻天际的铿锵嘹亮的歌声，那歌声飘荡在训练场的上空，时而盘旋，时而直冲而上，时而跌宕起伏，充溢在我们绿色的队伍里，新鲜而有滋味。自然，这时很美丽的时候，但在军训中生活是很累的，骄阳似火，蚊虫如麻，我们头顶淋漓的汗水，脚趾麻木地矗立……但我丝毫不能放松，我的战友们也不会放松。这一切的酸甜苦辣是来之不易的真实，又何尝不是一种值得玩味的滋味呢？！站军姿，给了我炎黄子孙不去脊梁的身体，也给了我龙之传人的无穷的毅力；转向训练，不仅增强了我的注意力，更锻炼了我敏捷的思维。“不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里。”歌声“团结就是力量”，这力量在高中时也曾体会过，但感觉从未像现在这般深刻。在这里，当一群女生在高温下盘腿而坐，不顾往日的斯文，而是将人的本性、热情、积极性展露时，就成就了我心中永久的记忆。没有我们每位战士的团结努力，就不可能有一个完整而又有凝聚力的队伍。
这次军训是我第一次接触“迷彩”，不同往日的绿色，它是一种新的混合色，以绿色为基调，不同明暗程度的斑点绿为之装点，于是，生命中又多了一道 “神奇”：军人本色。上天赋予了我们很多选择，而我们却没有去体验军营生活，这算是一种遗憾吗？但是，很值得庆幸的是，上天宽容的把一次深入军旅的生活赐予我们，那便是现在我们所经历的军训生活。