教师诚信教育优秀演讲稿的相关参考范文，篇一：关于诚信的优秀演讲稿篇一：2015诚实守信演讲稿2000字优秀2015诚实守信演讲稿2000字优秀第一诚信是个人的立身之本,民族的存亡之根。诚信对于一个人很重要，对于一个国家则更为重要。一......
篇一：2015诚实守信演讲稿2000字优秀
2015诚实守信演讲稿2000字优秀
第一诚信是个人的立身之本,民族的存亡之根。诚信对于一个人很重要，对于一个国家则更为重要。一个不讲诚信的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族是莫大的悲哀.因此,我们当代大学生更应身体力行,从我做起,从点滴做起，把诚写在脸上，把信装在心里。这样才能在不久的将来担负起建设祖国的重任.追溯我们中华民族五千年的文明史，你会发现，以诚实守信为做人根本的故事比比皆是。商鞅立木取信，获得了百姓信任，从而推行了新法;季札挂剑了却徐国国君心愿，被传为千古佳话。同时，我们也看到，因失去诚信导致国破家亡的例子也可信手拈来：商纣失信，加速了国家的灭亡;吴三桂失信，留下千古骂名。早在两千多年前，孔子用毕生的精力著书立说，阐述诚信是人立身之本，是国家立业之本，是人类发展之本。至今，延绵数千年，其伟大的精神早已深入人心，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方文明的精髓传遍全世界。民间也常说：一言既出，驷马难追。都极言诚信的重要。
一诺千金的佳话不绝于耳，广为流传。可见，诚信自古是中华民族的传统美德，是经过漫长、沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。因而，我们今天谈诚信，绝不是突发奇想，而是有历史渊源的。言必信，行必果。。著名的海尔集团曾有过一次这样的经历：在与客户签发合同之后，由于种种原因，公司延误了发货时间，为了信守合同，公司决定采用空运，为此损失了一大笔钱，却由此赢得了信誉。总裁自豪的说：我们之所以成功，是因为宁可失去所有的财产，也不愿失去信用。但当今社会中，为了牟取暴利，商家们给猪肉注水，用福尔马林浸泡海鲜，屡见不鲜的假烟假酒，毒大米，劣质奶粉，摧残了多少鲜活的生命!面对那些层出不穷的骗子，防不胜防的骗术，以假乱真的产品，在善良人们无奈与无助的背后，更可怕的，是整个社会诚实守信的体系受到了前所未有的严重冲击!不要漠然地说这些与我无关，与同学约好时间却没有准时出现，在考场抄袭作弊，毕业后迟迟不偿还助学贷款，这些难道不是发生在我们身边的事吗?我们还有什么资格说与我无关?也许你还会说，这些只是微不足道的小事，到了作大事的时候，我自然会讲诚信。殊不知，高尚的品德是靠平时一点一滴的积累修养而成，在小事面前尚不能以诚信严格律己，何谈大事?一种在小事中养成的惯性只会让我们在背离诚信的道路上越走越远。如果我们每个人都把诚信的种子种在心里，它就会开出最美的花，结出最甜的果。所以，以史为鉴，以今为镜，诚信是我们当代大学生的立身、修德、处事的根本。作为未来祖国的主人，我们面对的是一个新科技、新信息、新体制不断涌现，竞争日益激烈的信息时代。要想使自己能够适应于这个时代，使我们的民族立于这个竞争的世界，就必须诚实守信。你可以没有金钱，可以没有荣誉，也可以没有健康，但你不可以没有诚信，诚信考试，诚信待人，诚信处事，这是顺应时代的号召，是势在必行的。在我们建设社会主义市场经济的今天，如果失去了诚信这块基石，社会主义市场经济正常秩序的建立也就无从谈起，大学校园学校承担着对学生进行道德教育的重任，诚信教育也不可缺少。让学生在德育实践中发展自己的道德判断能力，从中获得道德品质上的自我完善、自我满足、自我肯定和自我的精神享受。总之，诚信教育的关键是通过学校的辐射作用，去影响更广阔的社会人群，以形成人人讲诚信的大环境。如今，大学生的诚信问题也日益严峻。为什么?老实的人总是爱吃亏，说假话的人当道，是我们大学生的价值观发生了倾斜。而教育的恶性竞争，滋生了大学生的投机心理。考试除了衡定、评判大学生的学业成绩外，在选拔性的考试中，更是一种竞争。社会普遍的浮躁心理，使得我们大学生学风浮躁，坐不住板凳，耐不住寂寞，静不下心。平时不努力，临时抱佛脚，作弊时有发生。诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重;诚信没有体积，可以让人心情灰黯，苍白，可以让人的情绪高昂，愉快。 诚信是每个人安身立命的前提。生活在这个世界上，如果失掉了别人对自己最基本的信任，我们岂不是会成为人人避之的独行者?如果将尔虞我诈用在商业运作或人际交往中，我想这个
社会是可悲的。我还记得一位老教师曾经对我说：没有诚信，快乐不长久，地位是虚假的，竞争也是失败的。没有诚信的社会，是一个苍凉而荒芜的社会。我们诚信待人，诚信处事，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重。这是一份无形的财富，这是一笔沉甸甸的无价之宝。把诚信作为根基，携诚信上路，我们的生命之旅会更加多彩!同学们，把诚写在脸上，把信装在心里。让我们从身边的小事做起，从点滴做起，不要让诚信只出现在纸上，成为我们的口头禅，要让它活跃在我们当中，让诚信无处不在。同学们，只要我们大家都行动起来，我们的祖国建设才能如日中天，欣欣向荣。让我们都做诚信的人，让我们呼唤诚信的春风吹绿每个人的心田!让诚信之歌唱响整个大地!我的演讲到此，谢谢大家!第二大家好!今天我站在这里，主动要求和大家一起谈谈诚信，绝不是突发奇想，而是有历史渊源的。孔子说：人而无信，不知其可也!诗人说：三杯吐然诺，五岳倒为轻。民间说：一言既出，驷马难追。都极言诚信的重要。几千年来，一诺千金的佳话不绝于耳，广为流传。商鞅立木取信，获得了百姓信任，从而推行了新法;季札挂剑了却徐国国君心愿，被传为千古佳话。诚信自古是我们中华民族的传统美德，是经过漫长、沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。然而，作为21世纪青年的我们，诚信这一美德却正在被逐步淡忘和遗失......如今，大学生的诚信问题日益严峻，该怎样去诚信做事，更怎么才能诚信做人这个问题已经摆在了我们面前。老实的人吃亏，说假话的人当道，是我们大学生的价值观发生了倾斜。而教育的恶性竞争，滋生了大学生的投机心理。考试除了衡定、评判、鉴别大学生的学业成绩外，在选拔性的考试中，更是一种竞争。 社会普遍的浮躁心理，使得我们大学生学风浮躁，坐不住板凳，耐不住寂寞，平时不努力，临时抱佛脚，甚至作弊。可能有人会说，可我们诚信的精神还在，到了做大事的时候，我们自然会将诚信。试问，什么才是所谓的大事??诚信的精神又保留了多少呢?往周围看一看，我们不难发现，校园里暴露出来的诚信问题很多很多。小到捏造实验数据，大到考试舞弊抄袭。用一句精练的话来概括，可能就是只求考试能过，不管方法对错。这已经不止是学术上的问题，这更是思想道德修养上的问题。但是，对于如此种种，大家好像有点习以为常了。也许是我们的社会变得宽容了，然而，这种宽容到底是一种进步或者说是一种倒退啊!篇二：关于诚信的演讲稿
诚信档案能否治理学术不端
来源：中国科学报
学术不端是一个老话题，近日却因“科研诚信档案”这个名词引发了高校内外的新关注。 教育部日前发布《关于切实加强和改进学风建设的实施意见》，要求高校对教师进行每年一轮的科研诚信教育，在教师年度考核中增加科研诚信的内容，其中尤其引人关注的是建立科研诚信档案的明确规定。
虽然被寄予“治理学术不端行为”的厚望，但诚信档案记些啥、怎么管、给谁看，《实施意见》尚未给出明确说明。带着这些问题，本报记者采访了有关高校管理人员、高教研究专家。 建档是一项有力措施
“建立科研诚信档案，不能说就可以完全杜绝学术不端行为发生，但可以消除大部分。”厦门大学社会科学研究处副处长、教育研究院教授陈武元在接受《中国科学报》记者采访时表示，科研诚信档案应由教师所在单位的人事处或学风建设工作机构来管理，档案中应包括教师的科研成果、科研方面的奖励及处罚。
“对于教授和研究生导师，诚信档案还应记载他是否客观公正地评价他人成果、指导学生时是否认真审阅学生的试验记录和论文等。”陈武元说。
华东师范大学高等教育研究所原所长唐安国同样认为，建立诚信档案是防止学术不端的一个有力措施。他对《中国科学报》记者表示，在高校建立科研诚信档案不可能一下子铺开，可以先让大学中以科研为主的教师和副教授以上教师先行建档。“也可以以项目组，而不是以教师个人为单位建立档案。”
“当前学术不端行为发生，主要原因就是监督不力。”唐安国认为，学术同行是学术共同体中最重要的监督方，因此教师科研诚信档案可以先向同行开放，再逐步向社会公众开放。 不能奢望一蹴而就
诚信档案是要在人事档案之外另起一个档案吗？大学哪个机构来负责？建立档案的工作量有多大？这些问题如今已成为高校教师普遍关心的热点。
北京大学教务部副部长、元培学院副院长卢晓东对《中国科学报》记者表示，这些正是各高校在推进相关工作时需要明确的问题。
“建立诚信档案不一定能够治本。”卢晓东同时指出，学术不端行为时有发生。从高校管理角度来看，这不仅是一个诚信档案的问题，还应该把重要的价值观和相关处理规定更加明确化。
卢晓东说：“比如关于学术不端行为的定义、学术的规范，目前大陆还没有非常严格的界限，一些模糊的情况一直存在争议。”
此外，陈武元认为，要切实加强高校科研诚信和学风建设，除建立科研诚信档案外，对科研成果的激励措施和对学术不端的处罚措施都应改进。
他向记者提到这样一个现象：目前的科研奖励都由教师本人申报，如果一些教师在填写申报材料时夸大自己的成果，评委短时间内不一定能甄别出来，就可能看谁材料写得好就评给谁。结果导致最后得奖多、奖项高的，未必是科研做得最好的。
“现在的奖励制度，对科研人员的激励力度太大，使得很多人有点利令智昏，愿意为此冒险。”陈武元认为，我国应该淡化各种科研奖励。
同时，教育部《实施意见》提到，高校主要领导是本校学风建设和学术不端行为查处的第一责任人。
在陈武元看来，该规定可以加强单位对学术不端行为的监督，但也把单位利益与教师个人绑在了一起，一旦发现问题单位可能伙同犯事者大事化小、小事化了。“只有把个人造假行为和单位分开，这种包庇的情况才能得到更好的解决。”
21世纪教育研究院副院长熊丙奇则表示，加强学风建设最关键的措施之一，是要充分发挥高校学术委员会的作用。只要出现学术不端的检举和质疑，学术委员会会从维护学术声誉出发，启动独立的调查，同时学术委员会的调查具有最高权威性，校方行政必须按照这一调查结果进行处理。
熊丙奇说，在这样的学术管理机制中，维护学术尊严和学术荣誉将成为教师的自觉行动，这是比建立科研诚信档案更有用的“教化措施”。篇三：关于诚实守信的演讲稿
关于诚实守信的演讲稿
内容摘要： 古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
诚实守信，是我国公民的基本道德规范之一，见利忘义，历来为人们所不齿。美国有5o个州，其中的威斯康星州每年的5月2日人们都要过“诚实节”。据说，是为了纪念一个叫埃默纽?旦南的8岁男孩。旦南5岁时双亲去世，被一个贪财的酒店老板诺顿收留。8岁那年的一个晚上，小旦南刚睡着，就被楼下一阵沉重的响声警醒。他急忙跑下楼，看见诺顿和他的老婆正在谋杀一个寄宿的商人。小旦南吓得赶快跑到楼上。诺顿夫妇追到楼上，教小旦南在警察来问时说谎：就说是商人喝醉酒乱打人，诺顿为了自卫，才失手将他打死的。旦南回答说：我不想说谎话。诺顿夫妇将小旦南吊起来毒打了两个多小时，旦南还是不肯说谎话，结果被诺顿夫妇活活打死了。诺顿夫妇在法庭受审时，才说出了事情的真相。后来，人们为了纪念这个讲诚实、不说谎话的孩子，为他建造了纪念碑和塑像，并把他因不说谎而被打死的日子，定为“诚实节”，以表彰他的这种高尚品德，并教育后人。
我国过去小学课本里曾有一个“狼来了”永康说谎的故事，教育人从小要诚实，不要说谎话。
诚实守信既是为人处世的根本，也是一个人成就事业的基础。我国从古到今，总是教育人诚实守信，上至贤明君主，下至平民百姓留下许多诚实守信的故事。孔子说：“人而无信，不知其可也，”“人无忠信，不可立于世。”意思是说，一个人不讲诚信，就不能立身处世。魏文候罢酒会友、曾子以信教子等故事都是教育人要诚实守信。曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹不休，曾子妻许诺孩子，待她赶集回来后杀猪给他吃。曾子之妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子说着玩的!”曾子说：“和孩子是不可以说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊!”于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。坚持诚实守信，就是坚守气节和操守，就是坚守做人的根本。
据《清稗类钞?敬信》中记载：有个叫蔡嶙的人向朋友借了黄金千两，但未立借据。后来，朋友去世了，蔡嶙就把千两黄金还给朋友之子，其子坚决不收，说道：“家父未留给我借据，也没有口头告知有此事。”蔡嶙说：“借据不在纸上，在我心里；心中的诚信才是根本。你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他如此相信我，我怎么能失信呢?”最后，蔡嶙坚持还了千两黄金。蔡嶙所言，发人深省。借据、契约之类固然具有法律的约束性，是很重要的，但人们心中的诚信更重要。我国有个“一诺千金”的成语故事。说的是秦朝末年，楚地有个名叫季布的人，曾是项羽的部下，几次献策，使刘邦的军队吃了败仗，刘邦当了皇帝后，就下令通缉季布。因季布为人秉性耿直，侠义好助，只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都要设法办到，所以很受人们的敬慕。在楚地盛传“得黄金千两，不如得季布一诺”。此话，刘邦听到后，不但撤消了对季布的通缉令，还封季布做了郎中(秦朝官称，负责管理宫中各门)，不久又改做河东太守(府官)。之后，季布的名望越来越大，留下了“一诺千金”这个比喻说话算数，守信用的千古美谈。
我国四书之一的《大学》中，有一段修身、齐家、治国、平天下的精彩论述：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”意思是说，一个人要想成为人们所景仰的心术端正的品行高尚的人，能够成为治国、齐家、平天下的人，必须先修其身、先正其心、先诚其意。把做一个真正人的落脚点最后定位到“诚实”二字上。可见，古人是非常看重一个人的德性修养，都懂得一个人要成就大业必须从诚实守信做起。不要只看见现实生活中没有德性的人张扬一时，更要懂得那些没有德性的人终究成不了什么大器的道理。而坚持诚信，最终获得成功的是自己。有一家很大的美国公司在中国招聘雇员。当一位应聘者走进房间时，主考的美国人立即热情地说：“你不是哈佛大学某某专业的研究生?我比你高一届，你不记得我了?”应聘的中国青年心里一震：“他认错人了。，，在此时，如果承认自己有哈佛学历对应聘绝对有好处。但这位青年认为，诚实比什么都重要。于是，他冷静而客气地说；“先生，你可能认错人了。我没有到哈佛大学学习过，我只有在中国读大学的学历。，，说此话时，他已做好了不被录取的思想准备。没想到，主考人却说：“你很诚实，刚才就是我们考试的第一关。”最终，这位青年被录取了。
历史已经证明并将继续证明：不讲诚信的民族是堕落的民族，不讲诚信的国家是没有希望的国家，不讲诚信的社会是混乱的社会，不讲诚信的人是没有前途的人。
历史上有一个“烽火戏诸候”的典故，说的是周幽王荒淫无道，十分宠爱皇后褒姒，可褒姒不喜欢笑，幽王费尽心机欲图褒姒一笑，而褒姒始终不笑。在古时为有利于传递军事信息，往往于军事要地，每隔一段距离建一座高台，称作“烽火台”。如果有敌来犯，白天举烟，夜里举火报警。周幽王为博得褒姒一笑，无敌来犯却点燃烽火，各路诸候以为有敌来犯，纷纷率军前来救驾，来到之后，才知道是周幽王为博得褒姒一笑闹着玩的。此情景引起褒姒开怀大笑。幽王为此而数举烽火，之后真正敌人来犯时，诸候们都不来了。结果，因不诚实守信
造成国家灭亡的历史悲剧。
个人主义是万恶之源。在社会生活中，人们经常会遇到名与利的诱惑。在权力、金钱的考验面前，要常思贪欲之害，常怀律己之心，淡泊名利，见利思义，自觉地克服和抵制个人主义。我们通过学习，要提高对各种各样个人主义思想的辨别和抵御能力，做老实人、说老实话、办老实事，努力做一个诚实守信的人。
《诚信归去来》
今天，我演讲的题目是《诚信归去来》。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。诚信，沿历史之长流，浩浩汤汤，注入黄河长江，万丈豪情融入血液沸腾的华夏子孙，五千年的文化是生生不息的脉搏。
荀子云：“君子养心莫过于诚。”
但，似乎，“诚信”一词只属于那个诗意的时代，文人的羊毫，英雄的誓言。商鞅城门立木，一诺千金；过五关赤兔飞蹄，一骑绝尘；苏曼殊焚画，以酬知己。彼时的诚信，点石成金，触木为玉。因着诚信，“文不能安邦，武不能服众”的宋江坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。因着诚信，平遥小城诞生出来的“日升昌”，分号开遍大江南北，将半个中国的财富汇集一堂。
然而，现代文明的拥有，使得本已很累的人们更加模糊了诚信的影子，使得本已寂寞的影像深深隐于纸醉金迷、灯红酒绿中，而被抽象地尘封进思想政治课本的某个角落。罗曼·罗兰曾说过：“人生的大海上，风高浪急，你须自扁舟，方能到达彼岸。”我们所要承载的太多，太多，健康，才识，美貌，金钱，权力??但我们有否静下来，独坐窗前，对月沉思？失掉了诚信的学生们，又有否能力驾驭自己的生命之舟，驶达彼岸？
其实，有什么可骄傲的呢！时间是永恒的见证者。当时间的浪涛吞没了健康与美貌，冲散了金钱和权力，也迟钝了你的才思。同学们，告诉我，我们还剩下什么呢？
字典上说，诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信，行必果，一言九鼎，一诺千金。它告诉我们，诚信，必不只属于过去。也属于现在，属于将来。
而爱因斯坦与波尔的学术争论，《致加西亚的信》掀起的销售热潮，家电峰会上海尔的一句“真诚到永远”，也曾让我们领略到“人无信而不立，鸟无翅而不飞”。
可是，从“冠生园”月饼到信贷较低偿还率，从亿安科技百元股神话的破灭到三鹿品牌的黯然神伤，诚信危机导致的苦涩结果仅有吞咽者自己知道吗？馒头里加洗衣粉，瘦肉精喂给猪吃， ??倘若这个社会失信成风，人们笑脸背后捅刀子，拥抱背后挖陷阱，那将是一个多可怕的人间炼狱啊！生命岂会在谎言中开出灿烂的花朵？
沉浮红尘，诚信果真如那水中月、镜中花，果真远去了？
不！我们不答应。
我们的国家挽留诚信，我们的社会呼吁诚信，我们每一个人渴望诚信。 诚信，是一种品格，是君子作风，是坦诚胸怀，是乐观豁达。让我们重新伸出小手指，拉钩许诺：若为人生故，诚信不可抛。拉钩上吊，一百年，不许变。
因为年轻，我们青春无畏；因为无畏，我们坐拥梦想。不但要有梦想，我们还要给梦想一个高度。所以，就让我们把梦想播种在诚信的土地上，随着春天一起生根发芽，让诚信的芳香浸润每一个人的心田。
我们一定要让诚信归去而复来！
谢谢！
篇二：诚信教师演讲稿
诚信就是一轮明月 如果春天没有七彩的阳光，就不会有蝶儿的满山纷飞；如果人间没有诚信，那就是一个
苍凉而荒芜的世界。诚信，如同一轮明月，普照大地，以它的清辉驱尽人间的阴影，它散发
出了光辉，可是，它并没有失去什么，仍然那么皎洁明丽。诚信待人，付出的是真诚和信任，
赢得的是友谊和尊重；诚信如一束玫瑰的芬芳，能打动有情人的心。无论时空如何变幻，都
闪烁着诱人的光芒。有了它，生活就有了芬芳，有了它，人生就有了追求！ 而我们教师是人类灵魂的工程师，我们传承阐明，我们开拓创新。我们要担负起诚信教
育的责任。学高为师，身正为范。那我们老师自己做到了诚信没有呢?在这里，我说两个自己
的故事：一位老民办教师辛辛苦苦地工作了几十年，在他快要退休的时候，终于盼来了最后
一次转正的机会，他高兴啊，高兴得老泪纵横!为了让自己的资料表册更规范，更美观，他找
到了我，请我帮他填表，我答应了。可刚好遇到放假，我想：过两天再填吧。于是把表册往
办公室抽屉里一锁，走了。两天之后，我回到学校，发现我的抽屉被撬开了，表册也不翼而
飞，我吓了一大跳。后来才知道，我走后第二天，就是交表的最后日期!那们老师非非常着急，
又找不到我，只好请人撬开抽屉，却发现资料表册上一个字也没写!他什么也没说，把表册取
走了。我感到无地自容，差一点儿就误了人家大事!现在想起来还心中有愧!后来，每次看见
这位老师，尽管他什么也不说，我却只有低着头走路。我明白了：失去了诚信，灵魂便是一
种残缺和自卑的存在;失去了诚信，你所拥有的一切，就不过是镜中花，水中月，终将成为过
眼云烟。随风而逝。
我告诫自己：答应别人的事就一定要做到，才能生活得光光明明，坦坦荡荡。不然，有
何面目再为人师，有何面目站在神圣的讲台上?古语说：“赠人玫瑰，手留余香”，诗人以诚信，如同一轮明月的清辉普照大地。是诚信，
让黑暗变得光明，让世界变得美丽;是诚信，让世界充满生机，让生命充满活力。那么就让我
们从现在开始身披一袭灿烂，心系一份执着，带着诚信上路，踏出一路风光!篇二：教师演讲
稿 诚信的天堂
诚信的天堂诚信是绽放于人类之树的一朵鲜花，是做人之本立事之根。作为人类灵魂工程师的教师，
无论面对怎样迷离的尘世，更应始终是一面诚信的大旗！我们教师要爱岗敬业严谨治学廉洁
从教让全社会满意；家长把一个个天真烂漫的孩子交给我们培养，这是对我们的极大信任。
我们一定以身立教为人师表尽职尽责让每一个家长放心；孩子是祖国的未来、民族的希望，
看看他们的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈。是那样的纯洁那样的坚定。在这样的纯洁
面前，哪怕说错一句话都是对他们的亵渎；在这样的坚定里，更多的是对老师的执着和无比
的信任。所以我们庄严宣誓：任尔东西南北风，咬住“诚信”不放松，关心爱护学生，平等
对待学生，不歧视不体罚，以自己的诚信去洁净千万学生的心灵。 然而这说起来容易做起来却很难。尤其是暂差学生，做家长的都有这样的体会：孩子犯
错会一犯再犯；有时会偏偏在你强调之后闯红灯；而有时又恰恰在不应该的场合捅娄子??做
一个孩子的家长如此，更何况是整天面对五十多个学生的老师呢？但神圣的职责不允许有丝
毫懈怠。所以我们教育系统及时赋予诚信服务新的内涵：“让微笑走进课堂，让学生快乐成长！”
让微笑走进课堂，虽然只有七个字。却包含着太多太多，老师是凡人，也有七情六欲，所以
当老师因种种原因而心情索然时，却仍带着微笑走进课堂，这是对教育事业多么的忠诚，当
你苦口婆心辛勤教育的学生又惹起是非时，你依然满脸微笑循循善诱，这时的微笑是对学生
多么深厚的爱呀!让微笑走进课堂,抒写着老师对学生的关怀,让微笑走进课堂，更包含着学生对老师的呼唤 有这样一篇课文《你必须把这条鱼放掉！》有一道习题：比较爸爸说的话，你喜欢哪一句？
为什么？（1）“你要把这条鱼放掉。”（2）“你必须把这条鱼放掉！”
显而易见答案是第2句，因为第2句语气更加坚定。的确，全班51位学生有50位都选
择了第1句。然而却有一位学生选了第1句，他是这样写的：我喜欢第1句，因为第1句语
气温和些。
我当时一愣：他怎么能选第1句？怎么会还有这样的理由？静心一想，“语气温和些。”
不正是每个孩子犯了错后在心中对批评者想提而永远不敢提的最低的要求吗？这才符合小孩
当时的心态啊！
还有一次，用“可爱”造句。这个学生连造两句：1，我是个可爱的孩子。2、妈妈说：
“你真是个可爱的孩子！”我们看了都忍不住哈哈大笑。为什么？因为他可以说是典型的“三
不产品”：上课几乎不听、作业几乎不做、错误几乎不断。这样的学生到哪儿都是“两头丢脸”：
丢家长的脸，丢老师的脸。就这样的学生竟然认为自己是可爱的，我们怎能不笑？ 然而笑过之后，更多的是震动。“语气温和些。”“我是个可爱的孩子。”这是什么？这不
正是一个孩子心底的呐喊吗？课堂是舞台，但他们不愿做永远的配角！课堂是花园，可他们
不愿做被人遗忘的小草野花！他们也渴求学习的快乐，他们也渴望成为课堂的主人！是的，也许他们是暂差生，可只要想到他们也是不幸被虫害咬伤的花草，你怎么忍心再
来伤害？也许你是恨铁不成钢。可我想，这也很正常，好比人伤风感冒。人都会感冒，感冒
了怎么办？很简单，治。治好了还会得，得了可以再治。反复感冒，说明身体抵抗力弱。一
个小孩反复出错，只是说明他们自制力差。需要什么？需要的是更多的关怀更大的耐心，而
决不是粗暴的打骂！篇三：演讲稿 做诚信教师 学习雷锋 做诚信教师
尊敬的家长、老师、同学们、大家好！我今天演讲的题目是《学习雷锋 做诚信教师》！雷锋这个名字家喻户晓，雷锋精神已经成为中华民族精神的一部分。今天，我们应该怎
样发扬光大雷锋精神呢?
学习雷锋，就要像雷锋那样，与时俱进，发奋学习；学习雷锋，就要像雷锋那样，以实
际行动克己奉公、团结友爱、诚实守信、助人为乐。 今天我们怎样向雷锋学习呢？向雷锋学习、首先要做一名诚信教师。什么是诚信?顾名思义，就是诚实守信。 大家坐在这里听我演讲，是诚信;商家合法经营，是诚信;人们之间相互平等交往，是诚
信;教师传道受业解惑,也是诚信。诚信，作为中华文明古国的传统美德，几千年来，受到人
们的自觉信奉和推崇。而时至今日，我们为何又重提诚信?是的，这是因为有许多的事令人骇
然：假烟、假酒、假种子、假化肥、假文凭、假职称??不胜枚举。“人而无信，不知其可也”，
失去诚信，必定失去发展的空间，失去坚强有力的支持，失去人格和尊严。有一名德国留学
生，成绩优异。毕业后，到处求职，屡屡受挫。这是为什么?原因很简单，因为他的档案记录
表明，他曾经逃避公共汽车票被抓三次。在新加坡，有人拿着飞机票却不能登上飞机,因有资
料显示他借阅的图书还没有归还图书馆。可见，诚信对于每个人至关重要。诚信，公司才能
聘用你;诚信，银行才能借钱给你;诚信，才能得到别人的信任。同样，有诚信的教师，才能
赢得学生、家长的拥护和社会的支持。诚信，是道德教育和素质教育的重要内容，是做人之
本、兴业之本、立国之本。阿依汗：一位普通的教师80年代以优异的成绩毕业后，本来可以找一份收入可观或地位
更高的工作，但是她却毅然选择了教师这个工作。很多人都劝她说：“你一个老师整天这么繁
忙，就没想换个工作？”她总是说：“既然选择了就要坚持，我要对学生、学校负责，要讲求
诚信。”在黄田学校教学的20年里，哪里有需要她就被调往到哪里，从来没有提出过意见，
总是服从学校的安排，任劳任怨，踏踏实实工作。参加工作之初，在八大石分校那段艰苦的
日子里，亲戚朋友都劝她离开那里，调回场部，但她却没有那样做。她总是反劝大家说：“学
校派我来这里是对我的信任，我不能不讲原则，不讲诚信，既来之则安之。” 在她执教的20年里，她一直担任小学低年级的班主任。大家都知道，小学低年级的老师
是最为辛苦的，由于低年级小学生有很多事情自己还做不了，一切都需要老师帮助。阿依汗
老师总是早早的把教室卫生打扫好，希望给学生们一个好的学习环境。多少个日夜，始终如
一，从未间断过。一年两年或许可以，但是一干20年，这让很多人不得不佩服。她从未说过
调到高年级，在她看来，这是学校对自己能力的认可，她应该去做的更好。 朴实光可鉴，诚信亮人生。阿依汗老师说，她愿意像灯泡一样，毫无保留的发光，给人
照亮！她虽然过着知足者常乐的朴实生活，但是却用“尽本分、守信用”的人生信念照亮着
自己人生的道路，也温暖着身边的每一个人。就是这样的一个老师，执着教育事业二十载，
把诚信之心、诚信之爱、诚信之名洒满天山脚下，激励着每一个教育人。 在我们学校，有一个我尊敬的老师，他就是我们学校的吉祥辉老师。吉老师克己奉公、
团结友爱、诚实守信、助人为乐。因为离家远，初来学校时，他吃住都在学校，半年会一次家，周末都放假了，他自己还
坚守在学校，食堂不开火就自己做点，整个宿舍楼就他一个人，我问他，夜声人静时，害怕
不？她说：“害怕时我就想，门卫还有人呢！抛家舍业并不影响她的工作，相反住校让他有了
更多的时间学习、备课。他说“我既然选择了教师这一职业，就要把我的人生，我的热情，
我的生命奉献给它，只有这样我才能够问心无愧，才能对得起自己。” 他团结同志，爱护学生，助人为乐。他喜种“善因”，愿积“善果”，有求必应，他常住
学校，睡晚自习谁有特殊情况，都去帮忙，我班学生办画展，他出谋划策，忙前忙后，指导
学生，让人感动！
他带病工作，不顾身体，直到累倒在岗位上------------救护车巴塔拉走的时候，领导、
老师 ，好多好多的人都来送她?? 让我们祝愿，吉老师早日康复！ 诚信，对于我们小学教师来说，更是至关重要的。教师是立校之本，师德是教育之魂。
人们常说：学高为师，身正为范。小学教师只有具备了良好的道德品质，才能有资格为人师
表，才能更好地教育和影响学生。在家里，父母是孩子的启蒙者;在学校，教师是孩子的表率，
其言行举止，甚至兴趣爱好等，都会对年幼纯洁的孩子产生潜移默化的影响。因为我们无意
识的一个行为或许就伤害了孩子的自尊，随口说的一句谎言更会拉远我们与孩子的距离??只
有树立高尚的师德，做诚信的教师，才能永远成为孩子们的良师益友。在一则寓言故事里，一位商人在上帝给他礼物时，选择了金钱、地位、家庭??唯独扔下
了诚信，结果他下了地狱。虽说在我们生活中遇到的仅仅是一些小事，说过的仅仅是几句谎
言，而在现实利益与诚信发生矛盾是，还是请您选择诚信吧，因为守住诚信，就是守住了做
人的根本;守住诚信，就守住了成功!最后，允许我引用莎士比亚说过的一句话：“生命短促，只有美德能将它传到遥远的后世。”
让我们的教师都行动起来，让诚信伴随新世纪的每一分钟，让诚信遍布校园的每一个角落! 我的演讲完毕，谢谢大家!在一则寓言故事里，一位商人在上帝给他礼物时，选择了金钱、地位、家庭??唯独扔下
了诚信，结果他下了地狱。虽说在我们生活中遇到的仅仅是一些小事，说过的仅仅是几句谎
言，而在现实利益与诚信发生矛盾是，还是请您选择诚信吧，因为守住诚信，就是守住了做
人的根本;守住诚信，就守住了成功!最后，允许我引用莎士比亚说过的一句话：“生命短促，只有美德能将它传到遥远的后世。
篇三：教师演讲稿：诚信的天堂
教师演讲稿：诚信的天堂
诚信是绽放于人类之树的一朵鲜花，是做人之本立事之根。作为人类灵魂工程师的教师，无论面对怎样迷离的尘世，更应始终是一面诚信的大旗！我们教师要爱岗敬业严谨治学廉洁从教让全社会满意；家长把一个个天真烂漫的孩子交给我们培养，这是对我们的极大信任。我们一定以身立教为人师表尽职尽责让每一个家长放心；孩子是祖国的未来、民族的希望，看看他们的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈。是那样的纯洁那样的坚定。在这样的纯洁面前，哪怕说错一句话都是对他们的亵渎；在这样的坚定里，更多的是对老师的执着和无比的信任。所以我们庄严宣誓：任尔东西南北风，咬住“诚信”不放松，关心爱护学生，平等对待学生，不歧视不体罚，以自己的诚信去洁净千万学生的心灵。
然而这说起来容易做起来却很难。尤其是暂差学生，做家长的都有这样的体会：孩子犯错会一犯再犯；有时会偏偏在你强调之后闯红灯；而有时又恰恰在不应该的场合捅娄子??做一个孩子的家长如此，更何况是整天面对五十多个学生的老师呢？但神圣的职责不允许有丝毫懈怠。所以我们教育系统及时赋予诚信服务新的内涵：“让微笑走进课堂，让学生快乐成长！” 让微笑走进课堂 虽然只有七个字 却包含着太多太多 老师是凡人，也有七情六欲 所以当老师因种种原因而心情索然时 却仍带着微笑走进课堂 这是对教育事业多么的忠诚 当你苦口婆心辛勤教育的学生又惹起是非时 你依然满脸微笑循循善诱 这时的微笑是对学生多么深厚的爱呀 让微笑走进课堂 抒写着老师对学生的关怀 让微笑走进课堂 更包含着学生对老师的呼唤 有这样一篇课文《你必须把这条鱼放掉！》有一道习题：比较爸爸说的话，你喜欢哪一句？为什么？（1）“你要把这条鱼放掉。”（2）“你必须把这条鱼放掉！” 显而易见答案是第2句，因为第2句语气更加坚定。的确，全班51位学生有50位都选择了第1句。然而却有一位学生选了第1句，他是这样写的：我喜欢第1句，因为第1句语气温和些。
我当时一愣：他怎么能选第1句？怎么会还有这样的理由？静心一想，“语气温和些。”不正是每个孩子犯了错后在心中对批评者想提而永远不敢提的最低的要求吗？这才符合小孩当时的心态啊！
还有一次，用“可爱”造句。这个学生连造两句：1，我是个可爱的孩子。2、妈妈说：“你真是个可爱的孩子！”我们看了都忍不住哈哈大笑。为什么？因为他可以说是典型的“三不产品”：上课几乎不听、作业几乎不做、错误几乎不断。这样的学生到哪儿都是“两头丢脸”：丢家长的脸，丢老师的脸。就这样的学生竟然认为自己是可爱的，我们怎能不笑？
然而笑过之后，更多的是震动。“语气温和些。”“我是个可爱的孩子。”这是什么？这不正是一个孩子心底的呐喊吗？课堂是舞台，但他们不愿做永远的配角！课堂是花园，可他们不愿做被人遗忘的小草野花！他们也渴求学习的快乐，他们也渴望成为课堂的主人！
是的，也许他们是暂差生，可只要想到他们也是不幸被虫害咬伤的花草，你怎么忍心再来伤害？也许你是恨铁不成钢。可这也不对，一旦“恨”字当头，就很容易做出违反教育规律的事，从而导致悲剧的酿成！也许他是一犯再犯。可我想，这也很正常，好比人伤风感冒。人都会感冒，感冒了怎么办？很简单，治。治好了还会得，得了可以再治。反复感冒，说明身体抵抗力弱。一个小孩反复出错，只是说明他们自制力差。需要什么？需要的是更多的关怀更大的耐心，而决不是粗暴的打骂！
让微笑走进课堂 课堂活了 道理象蜻蜓彩蝶在舞 一双双翅膀，扇起
篇2：大学生论读书演讲稿4篇
篇一：《论读书》林语堂
论读书
——复旦大学、大夏大学演讲稿
林语堂
本篇演讲只是谈谈本人对于读书的意见，并不是要训勉青年，亦非敢指导青年。所以不敢训勉青年有两种理由：第一，因为近来常听见贪官污吏到学校致训词，叫学生须有志操、有气节、有廉耻；也有卖国官僚到大学演讲，劝学生要坚忍卓绝，做富贵不能淫、威武不能屈的大丈夫。孟子曰，人之患在好为人师，料想战国的土豪劣绅亦必好训勉当时的青年，所以激起孟子这样不平的话。第二，读书没有什么可以训勉。世上会读书的人，都是书拿起来自己会读。不会读书的人，亦不会因为指导而变为会读。譬如数学，出五个问题叫学生去做，会做的人是自己脑里做出来的，并非教员教他做出；不会做的人经教员指导，这一题虽然做出，下一题仍旧非指导不可，数学并不会因此高明起来。我所要讲的话于你们本会读书的人，没有什么补助，于你们不会读书的人，也不会使你们变为善读书。所以今日谈谈，亦只是谈谈而已。
读书本是一种心灵的活动，向来算为清高。“万般皆下品，唯有读书高。”所以读书向称为雅事乐事。但是现在雅事乐事已经不雅不乐了。今天读书，或为取资格，得学位，在男为娶美女，在女为嫁贤婿；或为做老爷，踢屁股；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗，拟宣言；或为写讣闻，做贺联；或为当文牍，抄账簿；或为做相士，占八卦；或为做塾师，骗小孩??诸如此类，都是借读书之名，取利禄之实，皆非读书本旨。亦有人拿父母的钱，上大学，跑百米，拿一块大银盾回家，在我是看不起的，因为这似乎亦非读书的本旨。
今日所谈，亦非指学堂中的读书，亦非指读教授所指定的功课。在学校读书有四不可。
（一）所读非书。学校专读教科书，而教科书并不是真正的书。今日大学毕业的人，所读的书极其有限。然而读一部小说概论，到底不如读《三国》、《水浒》；读一部历史教科书，不如读《史记》。（二）无书可读。因为图书馆存书不多，可读的书极有限。（三）不许读书。因为在课室看书，有犯校规，例所不许。倘是一人自晨至晚上课，则等于自晨至晚被监禁起来，不许读书。（四）书读不好。因为处处受注册部干涉，毛孔骨节，皆不爽快。且学校所教非慎思明辨之学，乃记问之学。记问之学不足为人师，礼记早已说过。书上怎样说，你便怎样答，一字不错，叫做记问之学。倘是你能猜中教员心中要你如何答法，照样答出，便得一百分，于是沾沾自喜，自以为西洋历史你知道一百分，其实西洋历史你何尝知道百分之一。学堂所以非注重记问之学不可，是因为便于考试。如拿破仑生卒年月，形容词共有几种，这些不必用头脑，只需强记，然学校考试极其便当，差一年可扣一分；然而事实上与学问无补，你们的教员，也都记不得。要用时自可在百科全书上去查。又如罗马帝国之亡，三大原因，书上这样讲，你们照样记，然而事实上问题极复杂。有人说罗马帝国之亡，是亡于蚊子（传布寒热疟），这是书上所无的。
今日所谈的是自由的看书读书；无论是在校、离校，做教员，做学生，做商人，做政客闲时的读书。这种的读书，所以开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。人之初生，都是好学好问，及其长成，受种种的俗见俗闻所蔽，毛孔骨节，如有一层包膜，失了聪明，逐渐顽腐。读书便是将此层蔽塞聪明的包膜剥下。能将此层剥下，才是读书人。并且
要时时读书，不然便会鄙吝复萌，顽见俗见生满身上，一人的落伍、迂腐、冬烘，就是不肯时时读书所致。所以读书的意义，是使人较虚心，较通达，不固陋，不偏执。一人在世上，对于学问是这样的：幼时认为什么都不懂，大学时自认为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。大学生自以为心理学他也念过，历史地理他亦念过，经济科学也都念过，世界文学艺术声光化电他也念过，所以什么都懂，毕业以后，人家问他国际联盟在哪里，他说“我书上未念过”，人家又问法西斯蒂在意大利成绩如何，他也说“我书上未念过”，所以觉得什么都不懂。到了中年，许多人娶妻生子，造洋楼，有身分，做名流，戴眼镜，留胡子，拿洋棍，沾沾自喜，那时他的世界已经固定了：女子放胸是不道德，剪发亦不道德，社会主义就是共产党，读《马氏文通》是反动，节制生育是亡种逆天，提倡白话是亡国之先兆，《孝经》是孔子写的，大禹必有其人??意见非常之多而且确定不移，所以又是什么都懂。其实是此种人久不读书、鄙吝复萌所致。此种人不可与深谈。但亦有常读书的人，老当益壮，其思想每每比青年急进，就是能时时读书，所以心灵不曾化石、变为古董。
读书的主旨在于排脱俗气。黄山谷谓人不读书便语言无味、面目可憎。须知世上语言无味、面目可憎的人很多，不但商界政界如此，学府中亦颇多此种人。然语言无味、面目可憎在官僚商贾则无妨，在读书人是不合理的。所谓面目可憎，不可作面孔不漂亮解，因为并非不能奉承人家、排出笑脸所以“可憎”；胁肩谄笑，面孔漂亮，便是“可爱”。若欲求美男子小白脸，尽可于跑狗场，跳舞场及政府衙门中求之。有漂亮脸孔，说漂亮话的政客，未必便面目不可憎。读书与面孔漂亮没有关系，因为书籍并不是雪花膏，读了便会增加你的容辉。所以面目可憎不可憎，在你如何看法。有人看美人专看脸蛋，凡有鹅脸柳眉皓齿朱唇都叫做美人。但是识趣的人若李笠翁看美人专看风韵，笠翁所谓三分容貌有姿态等于六七分，六七分容貌，乏姿态等于三四分。有人面目平常，然而谈起话来，使你觉得可爱；也有满脸脂粉的摩登伽，洋囡囡，做花瓶，做客厅装饰甚好，但一与交谈，风韵全无，便觉得索然无味。黄山谷所谓面目可憎不可憎，亦只是指读书人之议论风采说法。若《浮生六记》的芸，虽非西施面目，并且前齿微露，我却觉得是中国第一美人。男子也是如是看法：章太炎脸孔虽不漂亮，王国维虽有一条辫子，但是他们是有风韵的，不是语言无味面目可憎的，简直可认为可爱。亦有漂亮政客，做武人的兔子姨太太，说话虽漂亮，听了却令人作呕三日。
至于语言无味（著重“味”字），都全看你所读是什么书及读书的方法。读书读出味来，语言自然有味；语言有味，做出文章亦必有味。有人读书读了半世，亦读不出什么味儿来，都是因为读不合的书及不得其读法。读书须先知味。这味字，是读书的关键。所谓味，是不可捉摸的，一人有一人胃口，各不相同，所好的味亦异，所以必先知其所好，始能读出味来。有人自幼嚼书本，老大不能通一经，便是食古不化勉强读书所致。袁中郎所谓读所好之书，所不好之书可让他人读之，这是知味的读法。若必强读，消化不来，必生疳积胃滞诸病。
口之于味，不可强同，不能因我之所嗜好以强人。先生不能以其所好强学生去读，父亲亦不得以其所好强儿子去读。所以书不可强读，强读必无效，反而有害，这是读书之第一义。有愚人请人开一张必读书目，硬着头皮、咬着牙根去读，殊不知读书须求气质相合。人之气质各有不同，英人俗语所谓“在一人吃来是补品，在他人吃来是毒质”。因为听说某书是名著，因为要做通人，硬着头皮去读，结果必毫无所得。过后思之，如作一场恶梦，甚且终身视读书为畏途，提起书名来便头痛。小时候若非有随时扔掉不喜之书之权，亦几乎堕入此道
矣！萧伯纳说许多英国人终身不看莎士比亚，就是因为幼年塾师强迫背诵种下的果。许多人离校以后，终身不再看诗，不看历史，亦是旨趣未到学校迫其必修所致。
所以读书不可勉强，因为学问思想是慢慢胚胎滋长出来。其滋长自有滋长的道理，如草木之荣枯，河流之转向，各有其自然之势，逆势必无成就。树木的南枝遮荫，自会向北枝发展，否则枯槁以待毙。河流遇了矶石悬崖，也会转向，不是硬冲，只要顺势流下，总有流入东海之一日。世上无人人必读之书，只有在某时某地某种心境不得不读之书。有你所应读，我所万不可读；有此时可读，彼时不可读。即使有必读之书，亦决非此时此刻所必读：见解未到，必不可读；思想发育程度未到，亦不可读。孔子说五十可以学易，便是说四十五岁时尚不可读《易经》。刘知幾少读古文《尚书》，挨打亦读不来，后听同学读《左传》，甚好之，求授《左传》，乃易成诵。《庄子》本是必读之书，然假使读《庄子》觉得索然无味，只好放弃，过了几年再读。对庄子感觉兴味，然后读庄子；对马克思感觉兴味，然后读马克思。
且同一本书，同一读者，一时可读出一时之味道出来。其景况适如看一名人相片，或读名人文章，未见面时，是一种味道，见了面交谈之后，再看其相片，或读其文章，自有另外一层深切的理会。或是与其人绝交以后，看其照片，读其文章，亦另有一番味道。四十学《易》是一种味道，五十而学《易》又是一种味道。所以凡是好书都值得重读的。自己见解愈深，学问愈进，愈读得出味道来。譬如我此时重读Lamb的论文，比幼时所读全然不同，幼时虽觉其文章有趣，没有真正魂灵的接触，未深知其文之佳境所在。也许蒋介石未进过小学，或进小学而未读过地理，或读地理而未觉兴味；然今日之蒋介石翻看闵浙边界地图，便觉津津有味。一人背痈，再去读范增的传，始觉趣味。或许是叫许钦文在狱中读清初犯文字狱的文人传记，才别有一番滋味在心头。
由是可知读书有两方面，一是作者，一是读者。程子谓《论语》读者有此等人与彼等人，有读了全然无事者，亦有读了不知手之舞之足之蹈之者。所以读书必以气质相近，而凡人读书必找一位同调的先贤，一位气质与你相近的作家，作为老师，这是所谓读书必须得力一家。不可昏头昏脑，听人戏弄，庄子亦好，荀子亦好，苏东坡亦好，程伊川亦好。一人同时爱庄、荀，或同时爱苏、程，是不可能的事。找到思想相近之作家，找到文学上之情人，心胸中感觉万分痛快，而魂灵上发生猛烈影响，如春雷一鸣，蚕卵孵出，得一新生命，入一新世界。George Eliot自叙读卢梭自传，如触电一般。尼采师叔本华，萧伯纳师易卜生，虽皆非及门弟子，而思想相承，影响极大。当二子读叔本华、易卜生时，思想上起了大影响，是其思想萌芽学问生根之始。因为气质性灵相近，所以乐此不疲，流连忘返；流连忘返，始可深入；深入后，如受春风化雨之赐，欣欣向荣，学业大进。
谁是气质与你相近的先贤，只有你知道，也无需人家指导，更无人能勉强，你找到这样一位作家，自会一见如故。苏东坡初读庄子，如有胸中久积的话被他说出；袁中郎夜读徐文长诗，叫唤起来，叫复读，读复叫，便是此理。这与“一见倾心”之性爱（Love at first sight）同一道理。你遇到这样作家，自会恨相见太晚。一人必有一人中意的作家，各人自己去找去，找到了文学上的爱人，他自有魔力吸引你，而你也乐自为所吸，甚至声音相貌，一颦一笑，亦渐与相似。这样浸润其中，自然获益不少，将来年事渐长，厌此情人，再找别的情人，到了经过两三个情人，或是四五个情人，大概你自己也已受了熏陶不浅，思想已经成熟，自己也就成了一位作家。若找不到情人，东览西阅，所读的未必能沁入魂灵深处，便是逢场作戏。逢场作戏，不会有心得，学问不会有成就。
知道情人滋味，便知道苦学二字是骗人的话。学者每为“苦学”或“困学”二字所误。读书成名的人，只有乐，没有苦。据说古人读书有追月法，刺股法，及丫头监读法。其实都是很笨。读书无兴味，昏昏欲睡，始拿锥子在股上刺一下，这是愚不可当。一人书本摆在面前，有中外贤人向你说极精彩的话，尚且想睡觉，便应当去睡觉，刺股亦无益。叫丫头陪读，等打盹时唤醒你，已是下流，亦应去睡觉，不应读书。而且此法极不卫生，不睡觉，只有读坏身体，不会读出书的精彩来。若已读出书的精彩来，便不想睡觉，故无丫头唤醒之必要。刻苦耐劳，淬励奋勉是应该的，但不应视读书为苦。视读书为苦，第一着已走了错路。天下读书成名的人，皆以读书为乐；汝以为苦，彼却沉湎以为至乐。比如一人打麻将，或如人挟妓冶游，流连忘返，寝食俱废，始读出书来。以我所知国文好的学生，都是偷看几百万言的《三国》《水浒》而来，绝不是一学年读五十六页文选，国文会读好的。试问在偷读《三国》《水浒》之人，读书有什么苦处？何尝算页数？好学的人，是书无所不窥，窥就是偷看。于书无所不偷看的人，大概学会成名。
有人读书必装腔作势，或嫌板凳太硬，或嫌光线太弱，这都是读书未入门路，未觉兴味所致。有人做不出文章，怪房间冷，恐蚊子多，怪稿纸发光，怪马路上电车声音太嘈杂，其实都是因为文思不来，写一句，停一句。一人不好读书，总有种种理由。“春天不是读书天，夏日炎炎最好眠，等到秋来冬又至，不知等待到来年。”其实读书是四季咸宜。古所谓“裸淫”之人，无论何时何地可读书皆手不释卷，这样才成读书人样子。顾千里裸体读经，便是一例，即使暑气炎热，至非裸体不可，亦要读经。欧阳修在马上、厕上皆可做文章，因为文思一来，非做不可，非必正襟危坐、明窗净几才可做文章。一人要读书则澡堂，马路，洋车上，厕上，图书馆，理发室，皆可读。而且必办到洋车上理发室都必读书，才可以读成书。
读书须有胆识，有眼光有毅力。胆识二字拆不开，要有识，必敢有自己意见，即使一时与前人不同亦不妨。前人能说得我服，是前人是；前人不能服我，是前人非。人心之不同如其面，要脚踏实地，不可舍己耘人。诗或好李或好杜，文或好苏或好韩，各人要凭良知，读其所好，然后所谓好，说得好的道理出来。或竟苏韩皆不好，亦不必惭愧，亦须说出不好的理由来。或某名人文集，众人所称而你独恶之，则或系汝自己学力见识未到，或果然汝是而人非。学力未到，等过几年再读，若之，学力已到而汝是人非，则将来必发现与汝同情之人。 刘知几少时读《前后汉书》，怪前书不应有《古今人表》，后书宜为更始立纪，当时闻者责以童子轻议前哲，乃“赧然自失，无辞以对”，后来偏偏发见张衡范晔等，持见与之相同。此乃刘知几之读书胆识。因其读书皆得之襟腑，非人云亦云，所以能著成《史通》一书。如此读书，处处有我的真知灼见，得一分见解是一分学问，除一种俗见，算一分进步，才不会落入圈套，满口烂调，一知半解，似是而非。
【阅读建议】
本文是一篇演讲词，谈读书自有特色。其中，哪些是你能赞同的，哪些是你不赞同的？作者强调要独立阅读，因此文中观点要辩证吸收，不可不加深思全盘接受。
刚刚步入高中阶段的你们，是不是也要趁着假期好好思考：在这一段新的旅途中，该怎样和书相处？
愿你们各有收获，愿你们可以通过书籍看到一个不一样的世界，无论美丑。
篇二：论学习 演讲稿：知其所用,用其所学,学以致用
知其所用，用其所学，学以致用
学习是一个古老的话题。哈佛有一个著名的理论：人的差别来源于学习。又有诸葛亮在《诫子书》中曰：非学无以广才，非学无以明识，非学无以立德。学习的重要性可见一斑。那么，学什么？如何学？为何学呢？下面根据我自己的观点发表一下个人看法。
何以为学
要使自己的思想不落后，唯一的办法就是学习。什么是学习，《论语》开宗明义就说：“学而时习之，不亦说乎？”上学的时候，老师给我们讲解的意思是“学习的时候常常的温习（复习），是一件非常快乐的事情”，说实话，读书二十多年，我自己没有感到“学习了之后复习是一件快乐的事情？”，而且还高兴的“不亦说乎”？查阅了很多资料后，我觉得这种翻译其实是曲解了孔圣人的意思：这句话的核心是在“习”上，“习”不是温习和预习的意思，这里的“习”是“实践”——“学了知识之后去尝尝去实践，那是一件非常快乐的事情”。如此就解释地通了。
那么，学什么，怎么习，对于学以致用、学有所获至关重要。
如何为学
首先，树立学习目标。
为学须先立志。志既立，则学问可次第着力。立志不定，终不济事。我认为这里的“志”有两种含义，一是达到的目标，有了目标，才有前进的动力，有了前进的动力才能达到目标。二是实用的计划，凡事预则立，不预则废。有没有学习计划、一个实用的学习计划对学习效果有着深刻的影响。
其次，寻找学习方法。
学习要讲究方法，而改进学习方法的本质目的，就是为了提高学习效率。学习效率的高低，是一个人综合学习能力的体现。提高学习效率并非一朝一夕之事，需要长期的探索和积累。首先要养成良好的学习习惯，合理利用时间，其次要注意"专心、用心、恒心"等基本素质的培养，对于自身的优势、缺陷等更要有深刻的认识。第三要善于学习，善于学习就是要善于将学习与实践、改造相结合，善于学习，才能进步。
第三，终生学习观念。
周恩来同志说道：活到老，学到老，改造到老。活到老、学到老，说起来容易做起来难。当人到一定的年龄，不能学以致用的时候，缺乏学习的成就感的时候，就会自然不自然地放松学习的。在这种时候怎么继续保持学习的兴趣和动力，则是非常要紧的一个问题。培根说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩。”根据这个论断，人在一定的年
龄所学的重点应该有所改变，年轻时候应该广泛涉猎，主专一门；工作岗位上应该根据需要学习与做好工作有关的知识，推进自身全面提高综合素质和工作能力。
党的十七届四中全会在深刻总结历史经验、科学分析党所面临的形势任务的基础上，明确提出了建设马克思主义学习型政党的重大战略任务。建设马克思主义学习型政党、建设学习型党组织，是党的建设的一个重大创新。对于基层党员来说，“学习与工作紧密结合、求知与践行互为促进”，应该成为我们在加强学习型党组织建设中始终坚持的一条基本原则，应强调理论的学习、政策的学习。有了扎实的理论功底，就会方向明、路子正；有了切实的政策基础，就会正确贯彻、正确执行，才能真正做到：知其所学，用其所学，学以致用。
篇三：论学习的重要性演讲稿
论学习的重要性
对于知识的作用和价值，古人已有认识。“人有知学，则有力矣”。这是汉朝哲人王充的论断。近代英国学者培根也强调了同样的观点：“知识就是力量”。今天， 日新月异的科技进步、不断深化的社会变革，尤其是加入WTO之后面临的新机遇和新挑战，使我们对知识与力量的关系有了新的体验，学习的重要性日显突出.
学习对每一个人都是重要的，对领导尤其重要。建设高素质队伍足一个复杂的系统工程，加强对领导的教育，促进学习无疑是重要的基础性工作。时代的发展和社会的进步对领导队伍的综合素质提出了越来越高的要求。要跟上时代的发展，应对时代的挑战，带领企业不断夺取一个又一个新的发展，就必须大兴学习之风。我们所说的学习，是广义的学习——既学习知识，又学习技能；既学习历史，又学习现实；既学习自然科学，又学习人文科学；既向书本学习，又向实践学习；既讨教于专家，又问计于市场；既研究本企业的实践，又借鉴他人的经验。学习是没有边界的。
学习的目的在于运用。我们的企业家要进一步认识到加强学习的重要性，以不断提高自身的思想素质和业务能力为目标，扎扎实实地学习，努力做到理论与实际、学 习与运用相统一，力求达到三个方面的学习成效。一是学以立德。
即通过学习，科学掌握立场、观点、方法，坚定理想信念，坚持正确的事业方向，牢固树立科学的 世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观。二是学以增智。即努力掌握基本知识，扬弃旧义，探求新知，不断提高驾驭全局的能力、宏观决策能 力、综合协调能力、知人善任能力和处理复杂问题的能力。三是学以致用。即把学习掌握的科学理论和知识用于指导个人发展的具体实践，用于研究解决本个人存 在的实际问题，创造性地开展工作，把事业不断推向前进。
学习需要时间。这要求我们的管理者利用好零星的时间抓紧学习，这样在百忙中也会学有所成。学习要靠积累。是否愿意做某一件事，实质上不是有无时间，而是重视与否的问题；重视了，就舍得拿出时间、付出精力。只要想做，就能挤出时间来学习，提高自己。
学习需要动力。学习的动力来自不断求知上进的内在要求，也来自竞争和生存的外在压力。如今的市场竞争很激烈，在我们新疆企业家的群体里高学历的人越来越多，知识与地位、财富的联系越来越紧密。这种让人欣喜的变化，给学习者增添了动力。
我们传统的教育是延续更多的先人教导---要好好学
习、学习可以成就功名---于是死读书、读死书，有的人甚
至读到了博士，以后呢，不知道怎么办！也可以说改革开放使中国人有了自己的觉悟，观念有所更新，上个世纪80年代以来，我们中国大学生的观念已经从读书是获取功名的旧模式中脱离出来---自我实现是他们的要求！那么现在呢，他们中的一些人更希望去实现个人创业！就是说他们终于明白了为什么而读书、学习，逐渐的他们的读书、学习有了目标，可能拥有这种想法的大学生，将是中国进一步发展的一个更重要的推动力！因为中国传统上是一个中庸思想很浓厚的国家，中国人不愿冒险、怕丢面子，我们可以认为在楼上这个小朋友身上，看到我们中国人有更大的突破这个传统习惯的一面！中国需要有一批敢于走在前面的人！！----所以我们需要放弃旧有的成功模式---毕竟知识经济时代为知
识、技能、人才资源成为资本提供了可能，财富需要重新创造和分配，所以我们现在的成功模式应当是谁会学习、谁学习的更快、谁运用的更快！---成功有时候需要突破传统、突破自我，成功的人有时候是需要一些冒险、经历一些失败。罗伯特清崎形象的说，这就象小孩子学习走路一样，跌倒了呢，他们会爬起来，再继续走，然后他们呢，就慢慢学会了怎么走路。但如果他们跌倒了，他们说跌倒了，再走还会跌倒，我拒绝再前进，他们也许永远学不会走路！----我们都从学走路的时候过来，那时候我们只是本能，我们没有更多的负面思想，没有那样多的顾虑，所以我们才学会了走路，
现在我们也需要那样，-----再往前走两步！！ -- 我军必胜！ ---你的未来改变和变化难以预料和充满挑战，成功可以不再依赖旧的规则 、价值、 结构和过程 ，其关键是 ----学习， 超过你今天所知道的 、比你的竞争对手来的强 、比市场更快捷 ，给你带来优势、利益和成长 ，学习、成长、成功、财富！
生命是上帝赐给人类的一颗未经琢磨的钻石！树的方向由风决定、人的方向自己决定！成功不是赢在起点，而是赢转折点！
篇3：关于社会主义核心价值观演讲稿
篇一：社会主义核心价值观演讲稿一
社会主义核心价值观演讲稿一
我们这一代人的起点太高、梦想的太多，习惯富足的新一代人，自然地对父辈那种平淡的工作生活抱有怀疑态度，期待更多变革。我们更关注政治人物说话的态度，而不关注话语的内容，开始留心社会收入的公平分配，而不那么在乎经济的增长，我们想用微薄的收入去浪荡世界，也不愿意投入的坚持做好本分工作，我们热爱变革期待改变，却没有确定的方向。在很多人身上，我们看到玩世不恭，谈到国家和社会就是讽刺、辛辣、调侃，但你问他“你有什么更好的想法”时，他就期期艾艾地说“让那些拿着高薪的官僚们去想吧”。 这种现象并不是偶见，在社会加速转型的当下，疾速奔跑时，我们忘了为什么而出发;不能接受漫长的等待，因为我们习惯了快速，我们希望在人生最美好的时候拥有一切，但真的拥有了我们又能干什么?物质膨胀的今天，灵魂被挤兑的无处栖息。
我不禁开始思索??想起去年中国网事感动中国十大人物，全国媒体对其进行了连续报道，引起社会各界强烈反响，他们这种实现自我的价值观，不正是社会所需要的么?到底是什么样的价值观，让这些“感动中国”的人们有如此壮举，又是什么样的价值观，是新一代的人们需要学习和培养的?
我想这个答案应该是：主要有坚持马克思主义指导思想，坚持中国特色社会主义共同理想，坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神和坚持社会主义荣辱观，所组成的“社会主义核心价值观”。[转自第一公文网：gongwen.1kejian.com]
这个价值观不是凭空而生的，价值观的形成是在实践的过程中慢慢沉淀，最后变成社会人自觉的行动，变成一种性格坚持下来。而我们所要做的：
1、树立理想，坚定信念。人生最重要的不是成功，而是价值，要有树立实现人生价值的理想。诚然，我们没有保尔柯察金那样为全人类的解放事业而努力奋斗的伟大抱负，也许不能做到像杜红英大姐那样守得住清贫，耐得住寂寞。但我们不能甘于平庸，安于现状，有人说：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的。人们往往不能忍受着百分之五的痛苦，而错过百分之五的精彩，在百分九十的平淡中度过。
2、承担责任，努力奋斗。人活在世上，不是为所欲为，对社会的责任应当成为我们人生理想的归宿。无数有杰出贡献的人无不以对社会的责任来鞭策自己寻找到人生的真谛。大多数人都出生在平凡的家庭却又被物欲横流的社会所诱惑，想要过上更好的生活，更希望能表现自己，得到社会的认可，因此，努力奋斗将是我们唯一能做的事情。只有努力奋斗，才能练就一身硬功夫，才能在以后的道路上将披荆斩棘。
3、以强大心理对待奋斗结果。人只有建立内心的价值系统，才能伸展出生命的张力。像地质队员遍访崇山峻岭、穿梭于悬崖峭壁间寻找矿床，甘于清贫，忠于理想，也许到最后没有任何发现，这种情况是常有的事，但他们不怕失败，凭着顽强的毅力，坚持下去了。奋斗是一种心态，一定要对得起自己。对待结果则应换另一种心态：对自己的所作所为要锱铢必较，对不可控因素则随遇而安。如果和不可抗力斤斤计较那就是和自己过不去，最后不但于事无补还恶化了自己的情绪。人只要对自己的行为负责就足够了，要知道，心态放平还能延年益寿呢。
社会主义核心价值观，拥有了一个良好的价值观应该具备的自我价值和社会价值的两个方面的统一。中华民族历来崇尚精神建设，注重用价值观来实现凝聚和引领，但价值观的形成不能一蹴而就，需要我们不断努力。如今社会主义核心价值观正在有效凝聚我们这个国家，尤其是凝聚新一代人的意识形态，我们需要更好的为我们的国家和民族服务，实现自我，用自己的力量去造福更多的人。明天的我们将会怎样，显然，答案是丰富多彩的。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索!
社会主义核心价值观演讲稿二
尊敬的老师们，亲爱的同学们
大家下午好很高兴今天能和大家谈谈树立社会主义核心价值观这个话题。有什么样的价值观，就有什么样的人生方向。如何培养青少年形成有利于社会主义现代化建设的价值观念，是我们社会主义精神文明建设的一项重要任务，是我们社会主义现代化学校必须不断研究探索的长期课题。
我们这一代青少年的起点太高、梦想太多，是习惯富足的新一代人，自然地对父辈那种平淡的工作生活抱有怀疑态度，期待更多变革。我们热爱变革期待改变，却没有确定的方向。所以在很多人身上，我们看到玩世不恭。
这种现象并不是偶见，在社会加速转型的当下，疾速奔跑时，我们忘了为什么而出发;不能接受漫长的等待，因为我们习惯了快速，我们希望在人生最美好的时候拥有一切，但真的拥有了我们又能干什么?物质膨胀的今天，灵魂被挤兑的无处栖息
“向雷锋同志学习”。一句向善的呼唤，已过半个世纪，但即便放在今日之社会大环境，仍然掷地有声。雷锋，一个如灿烂朝阳般的名字，始终照耀着公众的心灵。他不再只是一个名字，更是一种精神。“当代雷锋传人”郭明义、“最美洗脚妹”刘丽、“最美妈妈”吴菊萍??他们看似平凡的义举，足以表达出人性的最动人之处。到底是什么样的价值观，让这些“感动中国”的人们有如此壮举，又是什么样的价值观，是新一代的青少年需要学习和培养的?价值观的形成是在实践的过程中慢慢沉淀，最后变成社会人自觉的行动，变成一种性格坚持下来。而我们所要做的：
1、树立理想，坚定信念。人生最重要的不是成功，而是价值，要有树立实现人生价值的理想。有人说：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的。人们往往不能忍受着百分之五的痛苦，而错过百分之五的精彩，在百分九十的平淡中度过。
2、承担责任，努力奋斗。人活在世上，不是为所欲为，对社会的责任应当成为我们人生理想的归宿。无数有杰出贡献的人无不以对社会的责任来鞭策自己寻找到人生的真谛。大多数人都出生在平凡的家庭却又被物欲横流的社会所诱惑，想要过上更好的生活，更希望能表现自己，得到社会的认可，因此，努力奋斗将是我们唯一能做的事情。只有努力奋斗，才能练就一身硬功夫，才能在以后的道路上披荆斩棘。
3、以强大心理对待奋斗结果。人只有建立内心的价值系统，才能伸展出生命的张力。在当代，我们见证了祖国的繁荣与发展，我不信当神舟7号，发射上天的时候我们没有一丝的激动，我不信当奥运会在中国成功举办的时候，我们没有一丝骄傲，我不信在我国60周年阅兵仪式上，当嘹亮的义勇军进行曲响彻整个天安门广场，当鲜艳的五星红旗在天空飘扬时，我们没有深深的震撼。在这每一个瞬间，我们都以自己是一个中国人而自豪，梁启超曾经在《中国少年说》中这样提到：“故今日之责任，不在他人，全在我少年。少年智则国智、少年富则国富、少年强则国强、少年独立则国独立、少年自由则国自由、少年进步则国进步”所以我想在坐的各位作为新一代的青少年学生，新一代的热血青年，让我们的的青春年华中，加上一点追求。追求国家的繁荣富强，让祖国的强大在我们的手上更进一步。我们应该充满自信，什么可以让我们找到自信，是热爱自己的祖国。所以请容许我在这里说上一句：我自豪，为自己是一个中国人而自豪，为自己流淌着华夏子孙的血液而自豪。也希望我们大家能团结一心，共同进步，让中华民族爱好和平，自强不息的精神永远流传，让中华民族的灵魂永不熄灭。
尊敬的各位领导，亲爱的同仁们：
大家下午好！今天我演讲的题目是《践行社会主义核心价值观，让奉献闪耀在平凡的岗位上》。
从“最美妈妈”吴菊萍到“最美司机”吴斌，城市的美丽不再局限于山水风景，更在这一批批道德模范的身上彰显。一个瘦弱的女性用双手托住高空坠落的孩童，一个坚强的司机用危难时刻的冷静拯救一车的乘客，普通人身体里迸发出的惊人力量，让我又一次体会到杭州——这个充满爱的城市给我带来的的感动。
什么是社会主义核心价值观？践行社会主义核心价值观是一件难事吗？我能做到吗？这一些列的问题缠绕着我，却又极为简单的被身边的战友一一解答。请允许我称呼身边的队员为战友，因为城市管理是一场没有硝烟的战争，无私的奉献是战衣，汗水甚至泪水是炮弹，我们一直在用实际行动捍卫着城市的整洁与有序，美丽与尊严。
进入城管大家庭已经快一年了，初进中队的迷茫，兴奋扫街的羞涩，无理被骂的委屈，迎接新年的喜悦，我对城市管理的认识不断深化，明白这是一份光荣的工作，却需要艰苦奋斗的精神。社会主义核心价值观的美丽花朵也在我们这样的基层站所绽放。队长朱宵杰，平时平易近人，对待工作却是严肃认真，作为党员，作为中队的领头人，他恪尽职守，爱岗敬业，八年如一日的克服孩子年龄小、离家路途远、家庭照顾不到等诸多困难，加班加点，用实际行动感染身边的每一位队员。我们的“数字皇帝”钟建荣，对待数字城管问题就如批阅奏章一样矜矜业业，把疑难问题记录在册，亲自到现场跟踪处理，多次获得数字城管先进个人称号。“有才”曾东平，身为法制员的他坚持学习和更新自己的法律知识储备，为提高中队整体的业务能力立下了汗马功劳。还有“小飞侠“徐少良，积极投身志愿者服务，组织大家为福利院的孩子们捐衣捐物，让他们也能享受成长的快乐。这样的人与这样的事还有很多很多，我们的队员都是普通人，却用自己的言行在平凡的岗位上奉献，燃烧，为城市，为市民，为大家。
什么是社会主义核心价值观？如何践行？我想他们已经给了我最好的答案。以情服人，急民之忧，解民之困。淡泊名利，提升个人修养，做一名有品位的城管；勤于学习，提升专业素养，做一名执法水平过硬的城管；不断实践，提升社会素养，做一名热心公益的温情城管。
社会主义核心价值观 一个人，如果没有明确的价值观，就无法获得自信的人生。一个社会，如果没有共同的价值观，就无法拧成一股绳。一个国家，如果没有共同的核心价值观，就无法掌握自己的命运。在中国进入经济转轨期、社会转型期后，一些人出现种种犹疑心态。正如美国大作家马克·吐温所说：“对于一个手中只有榔头的人，他所看到的问题都是钉子”，有的人用西方价值观这把榔头来观察“敲打”中国，认为现在中国的问题丛生，什么也不是、怎么都不对。有的人则很迷茫和悲观，面对发展中存在的问题，不懂得怎么看、不知道怎么办。有的人则自诩“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”，一切身外事与己无关。凡此种种，都是价值观不自信的表现。而自觉才能自信。从根本上来说，没有对中华民族的历史剖析，没有对当代中国的现实思考，就不可能觉悟，就必然去除不了“外国的月亮比中国的圆”的心理残余，就必然在遭遇一些具体矛盾问题时上纲上线乃至滋生极端思维和情绪。
党的十八大提出的24字社会主义核心价值观，“富强、民主、文明、和谐”是国家层面上的价值目标，“自由、平等、公正、法治”是社会层面的价值取向，“爱国、敬业、诚信、友善”是公民个人层面的价值准则。培育和践行社会主义核心价值观，就是要凝聚建设中国特色社会主义之魂，涵养中华优秀传统文化之根，构筑中华民族伟大复兴之梦。抓好社会主义核心价值观的培育和践行，对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，对于促进人的全面发展、引领社会全面进步，具有重要现实意义和深远历史意义
价值观作为一种社会意识，集中反映着社会的经济、政治、文化，代表了人们对社会生活的总体认识、基本理念和理想追求。24字社会主义核心价值观明确了国家发展目标，彰显了社会核心理念，确立了公民基本遵循，体现了社会主义核心价值的本质要求。近代经过鸦片战争后100多年的浴血奋战，新中国成立后60多年的艰苦奋斗，改革开放后30多年的高速发展，中国人民先后解决了挨打、挨饿的问题，站起来了，富起来了。我们的国内生产总值已经是世界第二。但是，富强尚未完全达成，我们还须继续努力。比如社会剧烈转型，改革持续攻坚，全面建成小康社会进入冲刺，利益主体多元，思想观念多样，人民内部利益关系亟待调整，经济发展方式亟待转变……在这个过程中，培育和践行社会主义核心价值观可以使全党全国人民凝聚共识、攻坚克难。着力解决经济与社会发展的不平衡、沿海与内陆发展的不平衡、城乡发展的不平衡以及科技创新能力、文化软实力、环境治理等方面存在的问题，才能让发展成果更加普遍地惠及老百姓，让中国人普遍地、持久地富裕起来，让国家无论硬实力软实力都强大起来，富强的理想一定会很快地实现。 “凝神聚气、强基固本”是习近平总书记对社会主义核心价值观之地位作用所做的高度概括，这一概括，精辟地揭示了核心价值观在中华民族为实现中国梦而奋斗的伟大历史进程中不可取代的根本意义。
今天，中国人正在为民族的伟大复兴而奋斗。在这一奋斗过程中，并不都是铺满鲜花的坦途，我们还可能遇到很多新的困难和考验，所以，最需要的就是一种能够“凝神聚气、强基固本”的民族共同价值观来支撑和激励。凝神聚气，就是要凝中华民族几千年生生不息的奋斗精神，聚中华民族在任何困难和考验面前不屈不挠的浩然正气；强基固本，就是要强中华民族绵延不断的文化之基，固中华民族立足自己、贡献人类的厚德之本。
社会主义核心价值观
核心价值观是人们对社会价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，一个民族，如果没有精神支柱就没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力，一个国家，如果光靠物质条件，那么这个国家的革命和建设都不可能胜利。我国伟大的思想家、教育家孔子，在几千年就创作撰写儒家经典，儒家人格思想主要是指“仁、义、礼、智、信”。孔子走遍各国，为的就是把儒家思想推向全世界，在中国的历史上，儒家经典为历代推崇的核心价值观。现在是二十一世纪，在这个新的时代，我们也应该在此基础上建立新的社会主义核心价值观。 改革开放以来，中国发生了翻天覆地的变化，由于时代的变化，人们的思想观念出现了差异，出现了困惑、迷茫。在纷繁复杂的多样性背后，必须有一个统一的价值导向，来给我们指明方向。社会主义核心价值观突出了马克思主义一元化的指导地位，树立社会主义核心价值观，对于进一步坚定人们对马克思主义的信仰，对社会主义的信念，对改革开放和现代化的信心，对党和政府的信任，促进社会主义制度的巩固和发展，起到了重要的意义和作用。1998年的特大洪水，冲毁了无数的家园，但它冲不垮中华民族坚强的意志力；2003年的“非典”夺去了千百万人的生命，但它夺不走中华民族勇于向上的精神；5·12大地震，震掉了无数的房屋，掩埋了无数张笑脸，但它震不碎中华民族这颗顽强的心；2008年的金融危机，使大多数的国家面临经济困难，但是中国却在它的冲击下，保持了强大的发展能力与潜力。这一切，都证明了中国有着最坚强的精神旗帜。而这，就是社会主义核心价值观。 社会主义核心价值观是我国文化软实力的重要内容。想看出一个国家的实力，要看的不仅仅是经济、科技、军事等方面实力，还要看这个国家的软实力，人们往往把占有多少土地，创造多少财富来衡量一个国家的实力，他们忽视了一点，这个国家是否具备软实力，才是真正的衡量目标。 从匈奴铁骑的呼啸到罗马帝国的兴起，从西班牙的“无敌舰队”到大英“日不落帝国”，每一个大国的兴起，都伴随着刀与剑的搏杀，血与火的印记，可是现在，人们在意的则是软实力的强大支撑。从以前的刀剑相争，到现在的思想较量，每个国家之间，都在进行着无形的斗争，这种软实力，已经成为每个国家都应该具备的实力，只有具备了这种实力才能称之为真正的大国。 共同的理想和追求，共同的文化观念和价值取向，是一个国家，一个地区繁荣发展的精神源泉。面对多元多变的现实生活，面对纷繁复杂的社会思潮，我们只有始终坚持社会主义核心价值观不动摇，才能最大限度地调动和发挥广大群众的积极性、主动性和创造性，努力形成团结和睦、万众一心，共创和谐的生动局面，共同推动我们的伟大事业。
篇二：大学生践行社会主义核心价值观演讲稿(五篇)
大学生践行社会主义核心价值观演讲稿一篇 尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家晚上好！我是是10级1班的xxx，很荣幸能够在这里和大家共同探讨当代青年的核心价值观。今天我演讲的题目是《践行社会主义核心价值观，彰显青年风采》。
毛主席曾说：“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。青年人是国家希望之所在，责任之所在。青年人的价值观就是未来国家的价值观，如何树立正确的核心价值观是我们这一代青年人的当务之急，更是使命所在。
当代青年的核心价值观是一个层次分明、各有侧重、各具功能而又相互联系、相互贯通的有机整体。党的十八大报告将社会主义核心价值观凝炼为“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善”。短短的24个字给我们以启迪，我们当代青年应做什么样的人？答案是爱国、敬业、诚信、友善的人。少年智则国智，少年强则国强。作为国家未来的希望，树立远大的理想并为自己的梦想艰苦奋斗是每一个大学生责无旁贷的义务，也是实现自己人生价值不可或缺的理念。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！只有把个人追求和价值观融入我们党领导的改革开放的伟大事业中去，才能在人生道路上拥有发
展进步的广阔空间，才能实现人生的最大价值。
同学们，让我们自觉践行社会主义核心价值观，立为国奉献之志，立为人民服务之志，把个人成长成才融入祖国和人民的伟大事业中，以实际行动谱写更加壮丽的青春乐章！
大学生践行社会主义核心价值观演讲稿二篇
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们，大家晚上好！
我是来自10级的参赛选手xxx，很荣幸能够站在这里，说出我对十八大精神中的社会主义核心价值观的理解，今天我演讲的题目是《践行社会主义核心价值观 做一名合格的当代大学生》。
“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。”是十八大精神中社会主义核心价值观的精髓。分别从国家层面，社会层面以及公民个人层面进行了传承和创新，将复杂的文化和理念提炼成通俗易懂的24个字。其目的在于支持和鼓励全国人民理解、学习进而付诸到行动中去，扎根在内心深处，时刻牢记党和人民的期望和寄托。
社会主义核心价值观中公民个人层面所提到的爱国、敬业、诚信、友善，说简单是一种性格，说复杂就是一种人格、一种信仰。政治题中有这样一道题“如何做一名合格的大学生？“答案最后一句大家都不陌生,"努力做一名有理想，有道德，有文化，有纪律的四有新人"。
那么现在我们的“四有”体现在哪？我们都做了什么？
用九个字来概括有些大学生的思想和行为，就是“无兴趣、无所谓、无意义”。 “无兴趣”，即有些大学生对什么都不感兴趣，对什么都没有热情。“无所谓”，就是学习无所谓，工作无所谓，成功无所谓，失败无所谓，一切都采取“事不关己，高高挂起”的虚无主义态度。“无意义”，有些学生似乎看破了红尘，将社会发生的一切都看成是“演戏”，每天上上网、聊聊天、看看小说，信奉所谓的中庸之道，无欲无求、得过且过便是自己的人生心跳。缺乏健康、积极、向上的良好心态。更有甚者，践踏校园文明，蔑视传统文化，叫板法律法规。
难道这些就是我们的大学生活，难道这些就是我们想要的？ 我想不是这样，对当代大学生来说，首先要学会如何学习与思考。学会用最少的时间，在最得益的环境，掌握最本质的东西。一个成功的人生路，常常是要摆脱许多的诱惑。面对不同的情况，我们需要不断的冷静下来，深入思考，思考我们的人生价值，找寻我们的人生意义。在党和人民的注视下，勇敢的站到自己的岗位上去。爱国，敬业，诚信，友善不是一句喊得响亮的口号，理想，道德，文化，纪律不是橱窗里只待观赏的奢侈品，这应该是我们前行的动力，是我们一路披荆斩棘的武器，对于它们的荒废，便是对自我人生的亵渎。
我们要牢记使命高于生命，责任重于泰山，具备良好的责任意识和道德品质，把个性的发展与社会要求联系起来，使自己的成才目标
符合社会发展和人民的根本利益，发挥党员的先进性，以国家利益为重，民族利益为先，立足本职，立足实际，确立目标，学习十八大精神，树立社会主义核心价值观，成长为一名合格的当代大学生。
最后祝愿在座的各位同学能够早日通过党组织的考验，成为一名优秀的共产党员。
我的演讲到此结束，谢谢大家！
大学生践行社会主义核心价值观演讲稿三篇
胡锦涛总书记在十八大报告中说，中国共产党第十八次全国代表大会，是在我国进入全面建成小康社会决定性阶段召开的一次十分重要的大会。
党的十八大是承前启后、继往开来的一次大会，是中国特色社会主义道路的又一个新的里程碑，它不仅为全党、全国各族人民建设中国特色社会主义事业指明了方向，同时也极大地展示了中国共产党人的为民执政情怀。而胡锦涛总书记所作的大会报告，更是通过“发展、民生、党建、文化”这“四大主旨”，深刻诠释了“十八大精神”的本质内涵。
不断推动发展，可谓“十八大精神”之精髓。发展是硬道理，是党执政兴国的第一要务。只有紧紧抓住和不断推动发展，才能把握社会主义现代化建设的本质，把握我们党执政兴国的关键。正是着眼于此，
胡锦涛总书记在十八大报告中提出，“要准确判断重要战略机遇期内涵和条件的变化，全面把握机遇，沉着应对挑战，赢得主动，赢得优势，赢得未来。切实改善民生，体现“十八大精神”之根本。“民惟邦本，本固邦宁”。民生问题的解决程度决定了社会进步程度和政权兴亡，抓住了民生问题也就抓住了构建和谐社会的关键。胡锦涛就曾在报告中强调，要 “加强社会建设，必须以保障和改善民生为重点”；“要多谋民生之利，多解民生之忧，解决好人民最关心最直接最现实的利益问题。着力加强党建，堪为“十八大精神”之内涵。在长期执政的历史条件下，建设什么样的党、怎样建设党是一个重大现实问题，直接关系到党和国家的前途命运。胡锦涛在报告中强调，“全党要增强紧迫感和责任感，牢牢把握加强党的执政能力建设、先进性和纯洁性建设这条主线，坚持解放思想、改革创新，坚持党要管党、从严治党。大力发展文化，尽显“十八大精神”之要义。文化是一个民族传承绵延的精神血脉，是形成民族归属感与认同感的精神纽带，是孕育民族气质品格的精神基因，胡锦涛就曾在报告中说道：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园”。
正如胡锦涛总书记在报告中所言，“全党全国人民行动起来，就一定能开创社会和谐人人有责、和谐社会人人共享的生动局面”。作为大学生的我们应怀着为人民服务的坚定信念，以“十八大精神”为精神指导，争取为推动民族复兴贡献力量，成为建设中国特色社会主义事业的力量源泉。站在新的历史起点上，我们应不畏困难，勇于开拓，为创造更加美好的生活，更加光辉灿烂的明天而努力奋斗！
篇三：社会主义核心价值观演讲稿
社会主义核心价值观 --民族精神演讲稿
本次演讲的主题是：社会主义核心价值观。我们先来简单概述一下，社会主义，我们的国家性质。而价值观，百度百科上的解释：价值观，是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择 我们的社会主义核心价值观应该是正确的，积极向上的。那么什么是社会主义核心价值观？个人认为这个概念有点政治化，官方化。让我们选取某个角度来谈。
民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓这里的民族是中华名族，包含了我们国家56个名族。全球华人在“中华民族”这一大背景、大前题下团结奋进，气壮山河的历史却堪与天地同寿，日月同辉！从洪秀全的金田起义、康梁的维新变法、何子渊的教育革新，再到孙中山的民主革命，无不得益于炎黄子孙始终以国家民族大义为己任、敢为天下先、善为天下先、屹立潮头、自强不息的民族精神！ 这些都是太伟大的事迹，而我们这样平凡的人该怎样做才是弘扬，发展民族精神呢？让我们再次缩小视野，来关注一个案例：
大家小时候应该都听说过华人与狗不得入内这句话。这句话激起了我们中华人民极大愤慨和民族仇恨，那么今天我们来重新审视一下当时的情况。 要记住的不止是耻辱 为何“华人与狗不得入内” 1868年，英租界在位于黄浦江与苏州河交汇之处的外滩上，建起上海开埠以来的第一座公园。园内，树木成荫，草坪碧绿，滚滚浪涛拍打在铁栏之下，美不胜收。这里的音乐亭，每周还举行几场军乐演奏，并摆开上百张雪白的帆布椅，供大家坐下来欣赏。特别是到了夏季，在凉爽的海风中观美景，听音乐，更令人心旷神怡。然而，这座公园，在中国的土地上，却只对外国人开放，甚至竖起“华人与狗不准入内”的牌子，成为中华民族备受帝国主义欺凌的标志性记忆。其实，开园之初，中国人还是可以进去游玩的，直到1885年才贴出告示，称：“中国人与带狗者不得入内”，后来又演化成“华人与狗不准入内”的牌子。时任轮船招商局总办的洋务派名人唐廷枢，气愤不过，曾为这事专门质问租界工部局，工部局的答复是：“中国人不讲卫生，狗进去随地便溺。
关于国人在游园中不守公德的行为，历史上曾有记载。1919年出版的《上海游览指南》称：“此公园建筑之初，西人亦本有中外与共之意，因华人既人数众多，占其良好之坐位，复因无公德心之华人，箕踞眠卧，遍地吐痰，以致见憎于西人，大下逐客之命，使华人如观海上三神山，可望不可即，五十余年来不能分其一席之地也。”
原来，问题的根源，居然出在我们自已身上！ 所谓“华人与狗不得入内”，事出有因，与其说是帝国主义的压迫和欺凌，倒不如说是我们给自己脸上抹了黑。冰冻三尺，非一日之寒，文明素质的养成，更需要几代人的不懈努力，而租界方面作为管理者，对这一问题的处理，却采取了简单的、粗暴的、甚至带有歧视性、侮辱性的门禁制度，极大地伤害了中国人民的感情。但是，不可否认，是我们在这件事上做得不合适。
再讲一个我身边的例子
我高中在一所城中村中学上学，有一天吃完饭回学校时候两个年轻的老师走在前面，手里拿着雪糕带，走了好长一段路没看到垃圾桶，而且满地都是垃圾，于是其中一个老师说了一句：这不能能怪我，实在没有垃圾桶，，于是把垃圾扔在了地上。
我们暂且把以上两个例子都归结为“扔垃圾”问题。扔垃圾是一件小时，但是，做好它是必要的。有图为证：
那么，请大家思考，如何才能让所有人把垃圾扔到垃圾桶？
经过我的思考和以上两个案例总结，我认为，答案有两点。首先，我们要有一个垃圾桶。这就关系到我们国家的对现代化，精神身文明方面的重视和努力，以及各个地区的扶持和平衡发展。其次，有了垃圾桶，人们还得自觉的往里扔。这就需要对教育的加强和人们自身的修养。关于这个问题的答案由于时间问题我们不再多说，大家下去自己完成。
最后我相信，如果我们中华民族每个人能把扔垃圾这样的小事做好，比如孝敬父母，比如少买日货，??
那就是弘扬发展了民族精神，就是践行了社会主义核心价值观。