《在马克思墓前的讲话》导学单(教师版) 本文关键词：马克思，墓前，讲话，教师版，导学单
《在马克思墓前的讲话》导学单(教师版) 本文简介：《在马克思墓前的讲话》导学单（教师版）【导学目标】1.理解本文逻辑严密的结构特点，联系语境，揣摩文综重要语句的深刻含义。2.学习马克思为人类解放事业二奋斗终生的崇高理想。【导学重点难点】1.重点：把握文章结构，了解马克思的卓越贡献并感受马克思的伟大精神。2.难点：理解重要语句的深刻含义，体会文章丰富
《在马克思墓前的讲话》导学单(教师版) 本文内容：
《在马克思墓前的讲话》导学单（教师版）
【导学目标】
1.
理解本文逻辑严密的结构特点，联系语境，揣摩文综重要语句的深刻含义。
2.
学习马克思为人类解放事业二奋斗终生的崇高理想。
【导学重点难点】
1.
重点：把握文章结构，了解马克思的卓越贡献并感受马克思的伟大精神。
2.
难点：理解重要语句的深刻含义，体会文章丰富的感情内涵。
【导学过程】
一、
资料补充：
1.
关于马克思与恩格斯：
1883年3月14日，马克思因病逝世，3月17日，他的葬礼在伦敦海格特公墓举行，恩格斯发表了这篇演说辞。马克思和恩格斯于1844年在巴黎相识。之后的四十年时间里，他们共同战斗，共同创造革命理论，共拟《共产党宣言》，合作《资本论》。列宁在评价他们的友谊时说，他们的友谊“超过了古人关于整个文明世界的一切最动人的传说”。
2．关于悼词：
悼词就是对死者表示哀悼的话。悼词结构一般分三个部分：开头、主体、结尾。
开头——述其哀：一般介绍死者逝世的时间、地点、原因、身份和职务等。
主体——赞其功：概述死者生前的功绩及生者对其功绩的评价。
结尾——颂其德：对死者的哀悼以及对参加悼念仪式的人提出希望和要求。
3．关于写作背景：
1883年1月，马克思带着严重的支气管炎病从英国南部的文特诺尔回到伦敦梅特兰公园路41号。这时并发的喉头炎使他几乎不能吞咽。2月间，肺部发生脓肿。经过一段时间治疗，气管炎逐渐痊愈，吞咽食物也比较容易了，因此，死亡的来临是意外。3月14日下午两点多，恩格斯到马克思那里去，护理马克思的女仆海伦上楼去看了一下，下来说马克思处于半睡眠状态。她随即同恩格斯又一起上楼去，当恩格斯走进马克思的卧室时，马克思已坐在自己的安乐椅上安详而毫无痛苦地长眠了（他的写字台上还放着《资本论》第三卷的第八次修改稿），这时距海伦离开房间不过两分钟。
二、
课前预习：
1.解题：题目“在马克思墓前的讲话”中的“墓前”和“讲话”两词分别表明本文的体裁是
悼词
、演讲稿
。
2.熟读课文，为各小节标上序号，划分课文层次并根据课文内容完成下表。
起讫段落
主要内容
表达方式
作者的情感
1-2
介绍马克思逝世的时间、地点以及情景。
记叙
悲痛
3-7
评述马克思一生的伟大贡献及其影响。
议论
敬仰
8-9
表达对马克思的尊敬、爱戴和悼念。
抒情
怀念
3阅读课文并在文中划出各段落中的标志性语句。（标志性语句有助于理解文章内容、把握文章结构和层次之间的联系）
三、课堂导学：
1.导入：马克思的墓志铭是：“历史上的哲学家总是千方百计以各种各样的方式解释世界，然而更重要的在于改造世界。”
2.预习交流
3.朗读课文第一段，思考交流：
①作者为什么详细交代马克思逝世的时间？
——因为这是在葬礼上讲话，需要向全世界公布逝世的准确时间。
——交代具体时间，就强调了这是全世界无产阶级应当永远不忘的时刻。
——这个具体的时间，饱含了对马克思的无限崇敬与赞扬。
②为什么要突出强调“还不到两分钟”？
——终生的挚友就这样静静地走了，恩格斯为自己没能陪在他身边而抱憾终生。这一时刻更是令世人万分悲痛和无法忘记的。
③作者写马克思的逝世，为什么用“停止思想”、“安静地睡着了”、“永远地睡着了”，而不用“停止呼吸”或“心脏停止跳动”
？
——马克思是一个思想家，所以用“停止思想”突出了思想家的特点，又写出了“生命不息，思考不止”的生命状态。
——这是一种讳饰的修辞手法，蕴涵着对马克思的无限崇敬和深切哀悼。
补充：讳饰，有叫做婉曲，委婉，是要表达的意思并不直截了当的说出来，而是用比较曲折的方式烘托或暗示给读者的一种修辞方式。
④“安静地睡着了——但已经是永远的睡着了”中破折号起什么作用？表达了作者怎样的感情？
——补充说明。表达了作者对马克思的无限依恋和对于马克思逝世所引起的感情上的矛盾与强烈的悲痛之情。
4.阅读课文第二部分，思考：
①马克思的功绩主要表现在哪些方面？
——理论贡献
①人类历史发展的一般规律(经济基础决定上层建筑)
(科学家)
②资产阶级社会的特殊运动规律(剩余价值理论)
(对于历史科学)
③其它领域都有独到发现
——实践贡献
①出版进步报纸和许多富有战斗性的小册子
(革命家)
②在巴黎等地各组织中的工作
(对于无产阶级)
③创立伟大的国际工人协会(最伟大的贡献)
5.鉴赏交流文中的标志性语句。
6.第9段只有一句话，它和全文有什么样的联系？“永垂不朽”如何理解？
——这句话简短有力，富有鼓动性，既是对马克思一生的总评，也感召后人继往开来。
——“永垂不朽”本义是永远流传，不可磨灭。这里指马克思的精神和他开辟的无产阶级革命事业万古长存。既表现了作者对马克思的敬重，又表现了自己的悲痛之情。
四、
课堂总结
综合运用记叙、议论、描写、抒情等多种表达方式。
语言准确生动，具有强烈的感染力和说服力。
五、
作业。
1.《金牌练习》课内部分。
2．阅读《巴尔扎克葬词》。
巴尔扎克葬词
雨果
各位先生：
现在被葬入坟墓的这个人，举国哀悼他。对我们来说，一切虚构都消失了。从今以后，众目仰望的将不是统治者，而是思想家。一位思想家不存在了，举国为之震惊，今天，人民哀悼一位天才之死，国家哀悼一位天才之死。
巴尔扎克画像
诸位先生，巴尔扎克这个名字将长留于我们这一时代，也将流转于后世的光辉业绩之中。巴尔扎克先生属于19世纪拿破仑之后的强有力的作家之列，正如
17世纪一群显赫的作家，涌现在黎塞留之后一样——就像文明发展中，出现了一种规律，促使武力统治者之后出现精神统治者一样。
在最伟大的人物中间，巴尔扎克是名列前茅者；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是佼佼者之一。他才华卓著，至善至美，但他的成就不是眼下说得尽的。他的所有作品仅仅形成了一部书，一部有生命的、光亮的、深刻的书，我们在这里看见我们的整个现代文明的走向，带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。一部了不起的书，他题作“喜剧”，其实就是题作“历史”也没有什么，这里有一切的形式和一切的风格，超过塔西陀，上溯到苏埃通，越过博马舍，直达拉伯雷；一部既是观察又是想象的书，这里有大量的真实、亲切、家常、琐碎、粗鄙。但是有时通过突然撕破表面、充分揭示形形色色的现实，让人马上看到最阴沉和最悲壮的理想。
愿意也罢，不愿意也罢，同意也罢，不同意也罢，这部庞大而又奇特的作品的作者，不自觉地加入了革命作家的强大行列。巴尔扎克笔直地奔向目标，抓住了现代社会进行肉搏。他从各方面揪过来一些东西，有虚像，有希望，有呼喊，有假面具。他发掘内心，解剖激情。他探索人、灵魂、心、脏腑、头脑和各个人的深渊，巴尔扎克由于他自由的天赋和强壮的本性，由于他具有我们时代的聪明才智，身经革命，更看出了什么是人类的末日，也更了解什么是无意，于是面带微笑，泰然自若，进行了令人生畏的研究，但仍然游刃有余。他的这种研究不像莫里哀那样陷入忧郁，也不像卢梭那样愤世嫉俗。
这就是他在我们中间的工作。这就是他给我们留下来的作品，崇高而又扎实的作品，金刚岩层堆积起来的雄伟的纪念碑！从今以后，他
巴尔扎克故居
的声名在作品的顶尖熠熠发光。伟人们为自己建造了底座，未来负起安放雕像的责任。
他的去世惊呆了巴黎。他回到法兰西有几个月了。他觉得自己不久于人世，希望再看一眼他的祖国，就像一个人出门远行之前，再来拥抱一下自己的母亲一样。
他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。
唉！这位惊人的、不知疲倦的作家，这位哲学家，这位思想家，这位诗人，这位天才，在同我们一起旅居在这世上的期间，经历了充满风暴和斗争的生活，这是一切伟大人物的共同命运。今天，他安息了。他走出了冲突与仇恨。在他进入坟墓的这一天，他同时也步入了荣誉的宫殿。从今以后，他将和祖国的星星一起，熠熠闪耀于我们上空的云层之上。
站在这里的诸位先生，你们心里不羡慕他吗？
各位先生，面对着这样一种损失，不管我们怎样悲痛，就忍受一下这样的重大打击吧。打击再伤心，再严重，也先接受下来再说吧。在我们这样一个时代里，一个伟人的逝世，不时地使那些疑虑重重受怀疑论折磨的人对宗教产生动摇。这也许是一桩好事，这也许是必要的。上天在让人民面对崇高的奥秘，并对死亡加以思考的时候，知道自己做的是什么；死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。
上天知道自己做的是什么，因为这是最高的教训。当一个崇高的英灵庄严地走进另一世界的时候，当一个人张开他的有目共睹的天才的翅膀，久久飞翔在群众的上空，忽而展开另外的看不见的翅膀，消失在未知之乡的时候，我们的心动中只能充满严肃和诚挚。
不，那不是未知之乡！我在另一个沉痛的场合已经说过，现在
我也永不厌烦地还要再说——这不是黑夜，而是光明！这不是结更来，而是开始！这不是虚无，而是永恒！我说的难道不是真话吗，听我说话的诸位先生？这样的坟墓，就是不朽的明证！面对某些鼎鼎大名的与世长辞的人物，人们更清晰地感到这个睿智的人的神圣
使命，他经历人世是为了受苦和净化，大家称他为大丈夫，而且心想，生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂！
注：
巴尔扎克(1799—1850)
，19世纪法国批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。他创作的
《人间喜剧》被称为法国社会的“百科全书”，
共91部小说,写了两千多个人物,展示了19
世纪上半叶法国社会生活的画卷。其中代表作为《欧也妮·葛朗台》、《高老头》等，马克思，
恩格斯称赞他是“超群的小说家”，“现实主义大师”。
雨果(1802-1885)，19世纪前期法国积极浪漫主义文学运动的领袖，法国文学史上卓越的
资产阶级民主作家。贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道主义，反对暴力，以爱制“恶”，代表作《巴黎圣母院》,《悲惨世界》,《九三年》等长篇小说.
5
篇2：2020学习马克思主义思想汇报
20XX学习马克思主义思想汇报 本文关键词：思想汇报，马克思主义，学习，XX
20XX学习马克思主义思想汇报 本文简介：20XX学习马克思主义思想汇报尊敬的党组织：在我的脑海里，马克思主义似乎离我很远，平时总觉得是我们的上层建筑用来给大家讲大道理的，好像没有什么很实在的东西我们能够抓得住。但细细想来，却又不完全是这么回事。其实在现在看来，纵向比较解放前***统治时期的人民生活，我们今天的日子可以说富足安康;横向比较世
20XX学习马克思主义思想汇报 本文内容：
20XX学习马克思主义思想汇报
尊敬的党组织：
在我的脑海里，马克思主义似乎离我很远，平时总觉得是我们的上层建筑用来给大家讲大道理的，好像没有什么很实在的东西我们能够抓得住。但细细想来，却又不完全是这么回事。其实在现在看来，纵向比较解放前***统治时期的人民生活，我们今天的日子可以说富足安康;横向比较世界上大多数发展中国家，我们也能够感觉到一定程度上的优越感，也就是老师们在课堂上讲的社会主义优越性吧。应该说，大部分的老百姓看我们的国家和政府好不好，主要是看自己的生活好不好，腰包鼓不鼓。他们不能也没有意识去看马克思主义，但今天我们大部分的老百姓都觉得社会主义确实好，社会主义带给大家幸福生活。这在六七十年代也许就只是大家嘴里唱的歌，但今天我们都能够切切实实地感觉到。所以说，在中国马克思主义是推动了国家的生产力，促进了综合国力的提高。
在中国，三代领导人都紧紧抓住了马克思，然后又将其应用到社会主义建设中去。我认为，在走社会主义道路的国家当中，我们国家最大的优势就是有一个强有力的政府，一党专政，不容易让国家走大的弯路。就算有方针政策上的问题，也能够在党内解决掉，不会像其他多党国家换政党，换政策，搞得大家晕头转向，无所适从。而且我们看到，我们的以***为代表的第三代领导人已经非常成熟，领导我们国家大步迈向新世纪。在1998年我国遭受那么大的自然灾害的情况下，我们的政府不仅有力地组织大家抗灾救灾，同时也大力抓经济建设，国企改造，19万元创业奖学金等你拿!
当年我国的国民生产总值依然达到了计划的八个百分点的增长。朱总理的“鞠躬尽瘁，死而后已“的话语仍时时感动着广大老百姓，而香港和澳门的回归更是显示了我国的国力和国家地位的提高。中美互访、“五-八“事件、世贸谈判、台湾大选，我们的政府在处理这些问题上所表现出来的成熟稳重、不卑不亢，让我们对祖国的将来充满了信心。
离我近一点的马克思主义呢，我觉得就是我们亲爱的老师们了，特别是一些老教授，经常让我感动。他们很平凡，走在人群中，没谁知道谁就是某学科学术带头人。但是他们教书育人却兢兢业业，从来不觉得自己比这些毛头小子高出多少。因为他们知道他们的这些工作也是在建设社会主义，具体点说就是为社会主义建设事业输送人才，这些老教授对共和国的感情要比我们深得多。我听说当***同志逝世时学校开座谈会，好多老教授失声痛哭。所以我觉得我的世界观和人生观还有待进一步提高，作到真正从心里热爱祖国，从而努力学习认真工作，建设社会主义。我还年轻，还有很长的路要走，祖国培养了我，是到了我该报答她的时候了。我要进一步加强马克思主义理论知识的学习，提高自己的觉悟，以期早日成材。
此致
敬礼
汇报人：xxx
篇3：学习马克思主义理论课程的体会
学习马克思主义理论课程的体会 本文关键词：马克思主义理论，体会，课程，学习
学习马克思主义理论课程的体会 本文简介：学习马克思主义理论课程的体会——我对社会主义社会的民主、自由和人权的理解民主、自由、人权,是人类共同追求、共同创造的文明成果。民主、自由、人权与一个国家的政治状况、经济发展、历史传统、文化结构和整个社会的发展水平有很大关系。在阶级社会中,民主、自由、人权必然会打上时代的和阶级的烙印,它们随着社会历史
学习马克思主义理论课程的体会 本文内容：
学习马克思主义理论课程的体会
——我对社会主义社会的民主、自由和人权的理解
民主、自由、人权,是人类共同追求、共同创造的文明成果。民主、自由、人权与一个国家的政治状况、经济发展、历史传统、文化结构和整个社会的发展水平有很大关系。在阶级社会中,民主、自由、人权必然会打上时代的和阶级的烙印,它们随着社会历史的发展而逐渐产生,又在历史发展的不同阶段被赋予不同的内容。中国人民从自己的历史和国情出发，根据长时期实践的经验，
对民主、自由、人权问题形成了自己的观点，认为只有社会主义,才能实现真正意义上的民主、自由、人权。
一、社会主义民主的特点
“民主”
一词由“人民”和“权力”两词合成，意为“人民的政权”，是人民当家作主的意思。民主的形式是多样性的，没有统一的标准。世界上的民主，都是具体的、相对的，而不是抽象的、绝对的。任何一种民主的本质、内容和形式，都是随着本国经济文化的发展而发展的。并不存在唯一的、普遍适用的和绝对的民主模式。社会主义民主是多数人的民主，是迄今为止人类历史上最高形态的民主，它的本质就是人民当家作主。
社会主义民主建立在生产资料公有制基础上，是为广大劳动人民所享有的民主。
社会主义民主是多数人的民主，是迄今为止人类历史上最高形态的民主，它的本质就是人民当家作主，它和资本主义民主的最大不同在于广大人民群众翻身做了主人，获得了管理国家和社会的权利。社会主义民主是多数人的民主，但是这个“多数”必须是先进的有凝聚力量和执政能力的多数。保证这个“多数”选出的代表即各级领导干部始终代表先进生产力的发展要求，代表先进文化的前进方向，代表最广大人民的根本利益，是社会主义民主建设的重要任务。
社会主义民主是真实的民主。它公开承认自身的阶级性，认为统治阶级的民主就意味着对于被统治者的专政，民主和专政，两个方面，相辅相成。资本主义民主，只标榜民主，不承认专政，极力掩盖其剥削和压迫劳动人民的阶级实质。不管是资产阶级民主，还是社会主义民主，都是为了维护统治阶级的权益，都不容许动摇它的现有制度，都不会给它的“颠覆力量”以民主。对全体人民负责是社会主义民主与资本主义民主的本质区别。
社会主义民主政治制度的建立与发展,使中国人民真正实现了当家作主。中国特色社会主义进一步发展了社会主义民主。社会主义社会中的民主程度高，即民主范围广泛；而民主程度低，指发展水平较低。
民主建设是逐步发展的历史过程，它的发展程度同一定的经济文化状况相关联。由于我国还处于社会主义初级阶段，现在我国社会主义民主形式仍不够完备，还有许多地方需要丰富和完善。建设社会主义民主政治需要从我国的国情出发，在党的领导下有步骤、有秩序地推进。
二、社会主义社会中的自由
“自由”有两个涵义：一个是政治上的自由，主要是指公民在政治上应该享有的自由权利；一个是哲学上的自由，主要是指对于客观规律的认识并用来对客观世界进行改造。前者是权利，后者是素质和能力。
“自由”和“民主”的关系是：“民主”是政权的一种构成形式，“自由”则是政权给予公民的政治权利。对于真正的民主政权来说，民主的前提是自由，自由的保障是民主；民主愈彻底，公民便愈自由；公民愈是有独立人格、自由意志、平等权利，便愈是能够提高民主质量。从一开始，民主和自由就连在一起，民主自由思想是一起产生的。
自由同样不是抽象的概念，而有其实际的内容。西方标榜是自由世界，但在资本主义社会里劳动人民只能说具有形式上的自由权利，实际上真正通行的是财富的自由，谁占有金钱、财富，谁就拥有权利和自由，愈是有钱就愈有自由。无钱无权无势的广大贫苦百姓总是被关在“自由”的大门之外。社会主义自由解决了资本主义自由无法解决的最广大劳动人民群众实际行使自由权利的问题。劳动人民当家作主，政权在人民手中，这是最大的政治自由；公有制为主体，从经济基础上铲除了金钱对自由的束缚。与此同时，以马克思主义为指导的社会主义文化建设，使人们在思想上获得了空前自由。
三、社会主义社会对于人权的保障
人权作为权利的一般表现形式，是社会的产物。从马克思主义的观点看，人权不能局限于个人的政治权利，而应当扩大范围。人权的基础是生命的生存和发展，没有生存权，其他人权均无从谈起。人权不仅包括个人权利，还包括集体人权，不仅包括政治权利，而且包括经济、社会、文化、公民权利。对于发展中国家来说，生存权和发展权是最根本最重要的人权。新中国成立以来，特别是改革开放以来，我国大力组织扶贫开发，解决了几亿人口的温饱问题。它充分证明社会主义对人的生存权和发展权的高度重视。人权是具体的、相对的，不是抽象的、绝对的，与一个国家的政治状况、经济发展、历史传统、文化结构和整个社会的发展水平有很大关系。由于我国经济文化的发展比较落后，我们现在建设的社会主义还是初级阶段的社会主义，实现社会主义民主自由人权的经济文化条件很不充分，我们必须集中力量发展生产力，集中力量提高综合国力和人民生活水平。
我国对于人权的保障体现在政府采取的措施和一系列法律政策中。
首先，国家的独立统一保障了人民的生存权利。人民当家作主，民主自由则是人民政治权利得到保障的表现。基层民主建设、人民民主专政、多党合作和政治协商、人民的选举权与被选举权等政策证明了中国人民获得了广泛的政治权利。公民还享有经济、文化和社会权利。国家为劳动权、受教育权、保障生命健康权等权利提供条件。国家还制定法律保护知识产权，保护老年人，重视妇女、儿童、青少年的权利保障。国家对人权的保障还体现在提供劳动保护，宗教信仰自由，少数民族大力扶持，推行计划生育政策，残疾人特殊照顾，以及积极参加国际人权活动等方面。
社会主义中的人权是全面的，强调权利与义务的统一。国家的独立权，人民的生存权，是社会主义中国和中国人民最大的人权。人民民主专政制度和社会主义道路是实现中国人民人权的根本保证。
坚持和完善社会主义民主、自由、人权，必须毫不动摇地坚持马克思主义的指导地位。民主、自由、人权的基本前提,是社会主义公有制；民主、自由、人权的核心,是实现劳动人民当家作主。社会主义革命与社会主义建设的伟大实践,本质上是无产阶级与广大人民群众自己解放自己的事业。因而,要从根本上实现民主、自由、人权,其基本条件是推翻剥削阶级统治,实现劳动人民当家作主。民主、自由、人权不是资本主义的专利,社会主义完全能够创造出比资本主义更高层次的民主、自由、人权。也只有社会主义，才能实现真正意义上的民主、自由、人权，即与最广大人民群众根本利益、长远利益、整体利益相一致的民主、自由、人权。因为只有社会主义才能真正做到劳动人民当家作主，进而使民主、自由、人权显现其最本质的内涵。正如党的十七大报告所阐明的那样，“人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心”.。坚持马克思主义的指导地位，就要以马克思主义为指针，推动中国特色社会主义民主、自由、人权的科学发展。而推动中国特色社会主义民主、自由、人权的科学发展，又必须坚持其与马克思主义特别是中国特色社会主义理论体系相统一，与中国特色社会主义根本制度相统一，与中国特色社会主义民主政治建设相统一。脱离了这种统一，中国特色社会主义民主、自由、人权的发展就必然会迷失方向，失去动力和活力。为推动民主、自由、人权的科学发展，就必须以马克思主义为指导，使之始终建立在社会主义核心价值体系的基础之上，并不断赋予新的时代内涵。