篇一：《撒哈拉的故事》读后感
三毛原名陈懋平，后改名为陈平。她是中国80年代著名作家之一，深受广大读者的喜爱。台湾著名学者柏杨先生也曾公开推崇三毛的文学作品。三毛的作品通俗易懂，文字深入人心，她以其明朗的写作风格风靡一时，是中国文学史上成就突出的一位女作家。 三毛一生坎坷波折。她少年时叛逆不拘泥于世俗，曾一度退学，在母亲的教导下熟读了中国古代诸多文学著作，奠定了扎实的文学基础。25岁漫游欧洲、巴黎、慕尼黑等地。 1974 七月，与荷西在沙漠小镇阿雍结婚，生活稳定下来并开始大量的文学创作。1979年，荷西意外去世，给三毛造成了极大的心灵创伤。后游历了中南美洲。1991年因病去世，年仅49岁。
《撒哈拉的故事》是三毛与荷西结婚初期进行创作的作品，作品风格明朗欢快，她以生活为创作源泉，内容平实不浮夸，且耐人寻味，让人不得不佩服三毛的写作功底之深厚，虽是单调艰苦的生活环境，在三毛笔下栩栩如生，趣味横生，不得让人产生向往之情。 因为本书是三毛前期的作品，风格与《雨季不再来》、《万水千山走遍》等后期作品截然不同。因为丈夫的去世，三毛受到巨大的伤害，对万事冷漠淡然。读后期作品时，书中撕心裂肺之声不断，作为一名普通的读者，我只能阅读着她的痛楚，却无法体会了解三毛内心与世界的决裂。三毛亦是孤独的，她清高自傲，唯有荷西能读懂她的世界，可上天却硬生生的抢走了荷西，这对她是何其残忍！
《撒哈拉沙漠》由18篇独立文章组成。《结婚记》描写的是她与荷西在撒哈拉沙漠结婚时的趣事。由于他们分属异国，结婚手续相当繁琐，在漫长的三个月的等待后，他们在法院众人的祝福下简单成婚。沙漠条件相当疾苦，他们的新婚礼物就是一个奶油大蛋糕，三毛为此还惊喜不已。我们不禁要佩服三毛的勇气，对物质生活无欲无求，只愿按着自己的愿望自由生活。我不禁反思，在如今物欲横流的社会，我们如何能保持一份对生活平静的心态呢？所有的道理我们明了，但却很难做到那份淡然，也许只有在岁月的历练下，我们才会慢慢明白生活给予我们的超然于物质的意义。
《娃娃新娘》是一篇描述沙漠婚礼的、具有对野蛮文化强烈控诉的文章。姑卡是警官汗地的女儿，刚满十岁却是已经快结婚的人了。婚礼共举行六天六夜，虽然是重视的，但因为他们无知落后，家里仍旧是肮脏混乱的，姑卡也没有洗澡（撒哈拉威人基本都是几年不洗澡的），装扮了一身的假珠宝。迎亲开始了，新郎和一群年轻朋友冲进房间，上去抓住姑卡的手臂往外拖，姑卡拼命的挣扎哭泣，却没有帮助她。当然这只是习俗，反抗越厉害的女人才是好女人。婚礼的高潮就是洞房了，房间里不断传出姑卡的哭叫声，直到新郎拿着一块染着血迹的白布出来时，大家就开始欢呼起来，在他们看来，结婚初夜只是公然用暴力去夺取一个小女孩的贞操而已。看得出来，这儿的习俗落后野蛮，却从来没有人想过要去改变它，想来这是件多么悲凉的事情啊!
《爱的寻求》是一段催人泪下、发人深省的一个人的爱情故事。主人公是老实巴交、心地善良的沙仑。他在阿尔及利亚认识了一个女骗子，却疯狂的爱上了她，女人以结婚为缘由骗去了他全部的财产并失踪不见，可沙仑仍在小镇阿雍苦苦等待她的到来，直到沙仑收到她的来信，要他速速汇去十万西币才能与他会合，所有人都知道她是个骗子，可沙仑一心等待他心爱的“妻”。他为了凑齐这十万块，白天在商店帮忙，晚上到面包店打工，每天只能休息三小时，一个月下来，他瘦的只剩下皮包骨头，最后沙仑不得不面对这个残酷的事实，他选择了飞蛾扑火式的坚持，他偷走了商店的钱财离开了沙漠彻底失踪了。也许他是寻他的妻子去了，也许他去了一个让他不再伤心的地方，只是不管怎样，我们都希望他幸福，因为他真诚的对待自己的爱情，即使很迂腐，很可笑，更多的是我对他的敬佩。
对于咒语、巫术这些我是不太相信的，但读完《死果》，我不得不敬畏这些我一直认为是“荒谬”的巫术。三毛因为无意中捡到了一条项链，她以为是别人丢掉的，于是打理一番戴在身上，仅仅是半个小时后，三毛身体出现了巨大的不适，疼痛侵蚀着她生存的意
念，荷西将她送至医院，医生却未发现异样，直到邻居汗地偶然看见她脖子上佩戴的项链，他惊恐的让荷西将那项链扔掉后，道出其中缘由，原来那项链不是普通的项链，它被下了最毒的巫术，它的特点就是拿人本身健康上的缺点在做攻击，直到取了性命。看完这个故事我不禁倒吸一口冷气，对于这种诡异的古老巫术咒语我们这些现代人还真的一无所知，科学广博无边，却也解释不了这奇怪的现象。于人类来讲，自然本是一本读不完的书，我们要做的探寻永无止境，有时候会因为无知亵渎了神明，那必然打破某种生存自然规律，后果将是不堪设想的。
《哑奴》讲述的是奴隶的故事。三毛被邀请到撒哈拉威一个极有钱的财主家做客，席间她注意到帮他们烤肉的小男孩，小男孩聪明能干，当三毛得知那是财主家的奴隶时，她留下200块给小男孩。几日后，男孩父亲来到三毛家感谢她，虽然父亲是个哑巴，但非常谦卑懂礼貌，懂得一些星象知识，三毛非常友好，和哑巴交了朋友。在以后的日子里，三毛和荷西总是帮助哑巴一家的生活。直到一天，哑巴要被主人卖给其他人。临走前，人群中三毛塞给哑巴一条毛毯，哑巴疯了似的冲回家里，大家都以为他要逃跑，可他只是将毯子盖在妻子和三个孩子身上。望着哑巴远去的车，三毛的泪无声的流了下来。三毛她非常同情劳苦人，所以这些人在她的作品中常出现。在三毛的眼中，他们贫苦但不低贱、无知但不愚昧。相比较于那些富裕、自以为是的撒哈拉威人，他们有太多值得我们尊敬的地方。
《哭泣的骆驼》是本书的最后一篇文章。主人公巴西里、鲁阿、沙伊达。巴西里是撒哈拉威游击队领袖，鲁阿是他的弟弟，沙伊达是医院护士，她是巴西里的妻。撒哈拉威是西班牙的殖民地，由于摩洛哥要瓜分撒哈拉威，尽管西班牙答应撒哈拉威民族自决，但他们还是坚持要独立。因为巴西里的身份，他和沙伊达的婚姻是个秘密。在那个落后的沙漠里，沙伊达是个遭人歧视的护士，因为她常和男人说话，从来不蒙面。沙伊达的美貌更是遭人妒忌，她一直受到阿吉比等人的骚扰。摩洛哥宣布向撒哈拉威进军，战争紧急关头，巴西里冒着生命危险回到小镇看了沙伊达一眼，却遭奸人告发，在回去的路途中被摩洛哥军队击毙，随后沙伊达被捕，在骆驼屠宰场，阿吉比等人当众撕扯沙伊达的衣服，这时鲁阿像一头愤怒的豹子从人群中冲到沙伊达身旁保护她，沙伊达大叫恳求鲁阿杀死她，就这么混乱的情形下响起了两声枪响，人群沉默了，只见沙伊达和鲁阿的尸体躺在地面上。。。。。。这是一个惊心动魄的故事，巴西里和沙伊达忠坚的爱情穿插在战争这条主旋律中，读罢让人荡气回肠。巴西里是个英雄，为了民族的独立放弃了唯一的爱情；沙伊达是个坚强美丽的女人，她不畏世俗偏见，落落大方的举止，最后以一死保住了对巴西里的忠贞；鲁阿亦是条汉子，他勇敢正直，以默默的行动保护着沙伊达。他们都去了，可他们的故事在，他们的精神在，他们的灵魂亦得永存！
篇二：撒哈拉的故事读后感。
《撒哈拉的故事》读后感
"每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。每想你一次，天上就掉下一滴水，于是形成了太平洋。 "
三毛是个眷恋沙漠生活的女子，贫瘠广漠的大沙漠在她眼中充满了无穷的诱惑。她抛弃了繁华的都市生活来到大沙漠，迎接她的是黄沙滚滚、风声呜咽的恶劣环境，水源奇缺、物质匮乏。还有那置于大坟场的破旧沙土房：狭窄简陋，没有家具，没有床，顶上还有一个大窟窿……，但是这一切难不倒三毛。她和荷西一头扎进去，甚至将生命中最神圣、最憧憬的婚礼也“搬”到了沙漠。在艰难的日子里，她和荷西动手设计房子，买石灰水泥糊墙、补窗户，用装棺材的外箱改做家具，到垃圾场拾汽车外胎自做“鸟巢”式的坐垫，巧用铁皮和玻璃自制风灯，用沙漠麻布缝制彩色条纹窗帘……，积极乐观地一步步建设着充满情趣的“沙地城堡”，三毛还说“在一年以后，已成了一个真正艺术的宫殿”。
在她的口中，我知道粉丝又叫做“雨”，小黄瓜也可以代替笋片，猪肉干被说成了中药。她不是在胡说八道，她是在培养生活的情趣，谁说异想天开是犯法的呢？她与丈夫荷西，每时每刻都在生活。也许你会说，我们不是每时每刻都在生活吗？但我想，有许多人是在每时每刻生存，会生活的人，又有多少个呢。
三毛就是这样以极大勇气和灵明智慧行走在沙漠里，留
下了一个个生动、浪漫、离奇的故事。她犹如开在沙漠里的繁花，到处绽放美丽，将生命高高举在尘俗之上，那份浓浓的爱流淌在沙漠里……
篇三：三毛作品撒哈拉的故事读后感
《撒哈拉的故事》读后感 台湾著名作家桂文亚曾这样写道：“欣赏一篇文章，不只为喜爱其中充满生趣的情节，而是因为产生‘人世’的共鸣。”而作家三毛的作品《撒哈拉的故事》无疑亦具备了让人产生“人世”的共鸣的魅力。
这部作品收录了作家三毛的《沙漠中的饭店》、《悬壶济世》、《娃娃新娘》、《天梯》等十四篇作品，生动地为我们描述了她在漫漫黄沙的撒哈拉沙漠里极富色彩与浪漫的沙漠生活，以及其对生命意义、灵魂归依的探索与思考，给读者进行了一次深入的心灵之旅。
一.阅读这部作品，我们会体会到字里行间透露出的无法消释的孤独感，也是每一个人或多或少都存有的与外部世界的疏离感。作者在《极乐鸟》一文中曾写道：“我羡慕你说你已生根在那块陌生的土地上。我是永远不会有根的。”又写道：“一切的感觉就是那样无助，好似哪儿都不是我该定下的地方??我已没有自己的地方了。”从这些语句中，我们不难读出作者那份难以言明的孤独。 于别人言，这份孤独缘于个体与外部世界之间无法打破的隔膜。我们每一个人，作为一个独立的个体，都具有与他人不同的独立的思想。然而外部世界又具有另一套普适的思想、舆论体系。于是，个体与外部世界之间的不可调和与冲突，使之无法进行正常的交流，进而产生隔离感，也即孤独感。而这，在当今这个旧有价值理念被摧毁，新的价值体系却未建立的迷茫时代里，又愈加明显了。物质文明不断地向更高的层次发展，精神文明却无法与其同步向前。外在世界越来
越喧嚣，个人的内心世界不断受到侵袭而愈显空洞与苍白，人们愈加感到焦躁与不安，而这份无法言明的孤独感也愈加的强烈。《撒哈拉的故事》道出了人们心中的迷惑，表达了人们内心的痛苦，也因此而与人们产生强烈的共鸣。而于作者三毛而言，这份孤独感或许更深入骨髓。
在别人眼中，这个“令人费解的、拔俗的、谈吐超现实的”奇怪的女孩（这是文学院教授胡文清对三毛的印象），常常因为她特立独行的思想与外部世界的格格不入，而成为众人眼中的“怪女孩”，被“另眼相看”，成为众矢之的，因其而产生的孤独感也愈为强烈。在阅读《撒哈拉的故事》时，这种空虚的孤独感常常萦绕心头，也让我们开始思考这样一个问题：个体的思想与传统的普适的思想之间的平衡问题。
二．《撒哈拉的故事》折射出了点点智慧之光，是对人生意义的探索和生活价值的思考，带有一定的哲学色彩。作者对生命似乎有种超乎生死的淡然。
生命在她看来，就是起点与终点的一个循环，一个轮回。在《撒哈拉的故事》中她曾写道：“我们不耐的期待再来一个春天，再来一个夏天，总以为盼望的幸运迟迟不至，其实我们不明白，我们渴求的只不过是回归到第一个存在去，只不过是渴望自身的死亡和消融而已。”在她看来，生与死既是起点又是终点。正如她所说的：“人生是一场大梦。”
或许也正因为这样，世俗的名利在她眼中才显得如此微不足道。
“活着已花力气，再要付出努力的代价去赢得成功的滋味我是不会的。我不要当那个连苦味都没有的空杯。”所以，她辞去工作，离开家人与朋友，踏上前往撒哈拉沙漠的旅行，来到那片辽阔的沙漠，开始自己另一段的人生。
否定了外界对人生意义的定义，她在《撒哈拉的故事》中给出了自己的答案：“在我来说，旅行的真正的快乐不在于目的地，而在于它的过程。遇见不同的人，遭遇到奇奇怪怪的事，克服种种的困难，听听不同的语言，在我都是很大的快乐。虽说是一沙一世界，一花一天堂；更何况世界不止是一沙一花，世界是多少奇妙的现象累积起来的。我看，我听，我的阅历就丰富了。”于她，生命的意义在于行走，在于其过程。或许如她常常说的：“我喜欢流浪。”。
三．《撒哈拉的故事》——关于灵魂的归依、命运的奥妙等形而上的问题。
三毛的作品中都或多或少地带有一种命运抑或称为不可知力量的神秘色彩。无论是《悬壶济世》中沙漠居民对巫术的崇拜，还是《死果》中对咒术的神秘力量的描述，都营造了一种异国的神秘氛围。如《沙漠军团》中所说的：“不记得哪一年，我无意翻到一本美国《国家地理杂志》那期书刊里，正好介绍撒哈拉沙漠。我只看了一遍，我不能解释的，属于前世回忆似的乡愁，就莫名其妙，毫无保留的交给了那一片陌生的天地。”她将自己与撒哈拉沙漠之间的不可解的情节归于一种前世回忆似的乡愁，是命运的安排。而这种难以言明的心情，大概就是她所写道的“我只常常感到那种冥冥中无所依归的心情，却
说不出到底是什么。”命运于她，是一种不可知的神秘力量。
可是，不同于他人将失败，挫折，个人的不得志归结于命运的无情，三毛更多的是将每一次的尝试，每一次的向前归结于命运在冥冥的所做的决定，引导她走向她所选择的人生道路。因为对文字的特殊情感，她始终未放下手中的笔，将自己的所知所感都诉诸于书；因为对撒哈拉沙漠的莫名的眷恋，她来到了那片异国的乡土，与丈夫荷西相爱结婚。每一次的向前，是宿命，也是选择。
在我看来，《撒哈拉的故事》就是一本讲述生命历程的书——途中会感到孤独，却绝不放弃对自由的追求，对生命的热诚。一路旅行，捡拾洒落在沿途的生活光点，找寻自己的存在意义与生命本源。 这便是三毛的《撒哈拉的故事》。它给了我们一种新的视角去看待生命，新的态度面对每一个人的人生——健康，豁达，洒脱不羁。 我始终坚持，一本优秀的书籍，是经得起时间的考验，历史的沉淀。甚至，在经由岁月的锤炼后，它会更显光彩。《撒哈拉的故事》一九七六年的出版横扫了整个华文世界，并因此兴起了一股流浪文学的热潮。而今，《撒哈拉的故事》再次出版，不但并未因时代的变更而被淘汰，反而愈加历久弥新，芬芳香醇。生活在拥挤，喧嚣的都市的人们，从《撒哈拉的故事》中感受到自由的快乐，生命的热度，找到了共鸣，填补了空白，为其单调的生活注入了新的动力。