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古希腊的先哲-教学设计

日期:2017-06-29  类别:优秀教案  编辑:学科吧  【下载本文Word版

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教学设计】
学情分析:
我校属于二级达标学校。进入高二下学期,文科班的历史课时增加,目标更加明确:一切为了高考。但是从整体上看,文科班学生的素质并不理想:课前预习情况很不乐观;课堂上大部分同学倒是会做笔记,但课后是否会根据笔记复习梳理知识点就要打一个大大的问号了;部分同学课堂纪律堪忧;学习普遍停留在死记硬背的阶段,不愿意开动脑筋多想多问;作业完成情况喜忧参半……第一次教高二年段,也是第一次要面对高考教学,经验不足,因此深感责任重大、压力巨大。如何在讲清知识点的同时让同学们对历史学习产生兴趣,愿意付出努力学好历史,是一个艰巨的挑战。
教学思路:
历史课程标准:简述古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德的主要生平事迹,了解其追求真理的不懈探索精神,认识其对世界思想文化的贡献。
学习要求:知道柏拉图《理想国》的主要内容,知道亚里士多德的主要成就,了解亚里士多德对柏拉图思想的师承和突破,体会其追求真理的不懈探索精神,认识其对世界思想文化的贡献。
重点:柏拉图理想国的设想;亚里士多德理性主义的思想;柏拉图和亚里士多德的思想对世界产生的巨大影响。
难点:理解并评价柏拉图和亚里士多德的思想观点与政治主张;归纳并分析柏拉图和亚里士多德对世界思想文化的贡献。
【教学目标】
一、知识与能力
了解希腊古典文化繁荣的表现,并分析出现繁荣的原因。
了解柏拉图和亚里士多德的主要生平事迹,感受他们在认识世界、探索真理方面的求真与创新精神。
认识柏拉图和亚里士多德的主要思想观点及其深远影响,培养学生运用历史唯物主义的基本观点来分析和评价历史人物。
二、过程与方法
引导学生利用课文内容,搜集文献资料,结合西方思想文化的历史发展,初步理解柏拉图和亚里士多德对世界思想文化的贡献,并组织学生展开交流讨论。
在教学过程中,教师应注重启发式教学,设计具有针对性、启发性的问题,如文艺复兴运动与希腊古典文化的关系和异同等,引导学生主动探索,并对学生在探究过程中的表现予以及时而恰当的评价。
三、情感态度与价值观
通过了解柏拉图和亚里士多德的研究活动,感受其追求真理不懈探索的精神,培养学生严谨的学习态度和批判精神。
通过分析柏拉图和亚里士多德的政治主张,使学生认识社会意识与时代发展的关系,认识社会存在决定社会意识、社会意识是社会存在的反映等基本的历史唯物主义原理。
体验哲学家理性主义的思想,树立追求真、善、美的人生理想。
【教学流程】
问:在必修I中,我们了解了古希腊历史上的一位“真理与自由的殉道者”,同学们还记得他是谁吗?
答:苏格拉底。
在必修III中,我们再次接触了苏格拉底的哲学思想,同学们还记得是什么吗?
答:……
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⒈“认识你自己”(哲学意义上的“自我”)
⒉倡导“美德即知识”
今天我们先来认识苏格拉底的徒弟、古希腊着名的思想家——柏拉图。
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苏格拉底与柏拉图师徒关系
柏拉图出生在雅典附近的伊齐那岛,他家世显赫,但其青少年时期却是在伯罗奔尼撒战争与战争间频繁更迭的政体中度过的。
柏拉图成年后,雅典城邦的生活开始趋于稳定,重新出现了歌舞升平的局面,人们开始出席各种社交活动,柏拉图与苏格拉底就是在一次赛诗会上相识的。当时,柏拉图带着自己的作品前去参加比赛,在举行比赛的剧场前,正好遇到苏格拉底与他人的对话,柏拉图也挤进了聆听对话的人群,听完苏格拉底的话,柏拉图如醍醐灌顶,茅塞顿开,很多一直苦苦思索却找不到答案的问题,一瞬间豁然开朗,他当即拜苏格拉底为师,是年,苏格拉底61岁,柏拉图20岁。
苏格拉底对柏拉图一生影响最大,这种影响可以从两个方面来看:
一方面,柏拉图的政治哲学思想深受苏格拉底的影响,以至于他一生创作的绝大部分对话,都是以苏格拉底为主要发言人。
另一方面,苏格拉底因不能见容于雅典的民主政体而被判处死刑,这一事件改变了柏拉图对雅典民主政治的态度,他开始寻找自己的心目中的理想国。
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柏拉图思想产生的背景:
⒈①伯罗奔尼撒战争中,雅典同盟战败
②苏格拉底被处死刑
——以上两者暴露民主政体弊端。柏拉图对雅典民主政治不满;
⒉受苏格拉底的影响;
⒊游历四方,考察各地,产生新思想。
请同学们阅读课本第38~39页,归纳《理想国》的主要内容。
答:①《理想国》主要探讨了“一个国家如何才能达到正义?”这一重大问题。②一个理想国应由统治者、武士、劳动者三个等级的公民构成,如果这三个等级各自恪尽职守,这个国家就是一个正义的国家。③在这个理想国里,应该让哲学家做国王,或者统治者应接受哲学训练。
柏拉图在教育方面也有重大贡献,创办了着名的雅典学园。
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阿卡德米(Academy),在这个风光明媚的学园里,柏拉图用诗意的教育感化着未来哲学王的心灵,用遥远的生命之光照亮着追索者的眼睛。在这个门上曾刻有“不谙几何者不得入内”的学园里,柏拉图用音乐体育充实下一代的心灵,用数学、天文学、几何学、哲学训练未来的哲学王。在这里,公平与正义成为人类大厦永恒的支柱,恒久地照耀着人类历史的过去、现在还有未来!
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雅典学园在西方教育史上的重要地位

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公元前347年,柏拉图在朋友的婚礼上安然辞世,但学园却在他的弟子以及再传弟子的经营下,一直存续到529年东罗马皇帝查士丁尼处于宗教目的下令关闭为止,前后长达900多年。
学园对西方教育及思想发展的影响:
首先,雅典学园是古代最早在教育目标上既体现社会功用性、又体现人文特性的教育机构,因此它常常被人们看作是世界第一所综合性大学,或者至少是大学的萌芽,现代大学中的学院、研究院有时还被称为Academy,原因就在于此。
其次,作为柏拉图思想的传播基地,由柏拉图倡导的“学以致用”、“学术自由”等传统直到今天还被继承,因此在历史上,雅典学园的地位比同类其它学园显得更为重要。
最后,学园聚集了当时希腊世界大批最有才华的青年来此从事科学研究和学术讨论,为后来西方各个门类的学科发展提供了许多原创性的思想,同时还培养了一大批伟大的思想家、科学家如亚里斯多德等,雅典学园成为希腊乃至整个地中海世界最重要的思想库和人才库。
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柏拉图着作的影响(不论好歹)是无法估计的。人们可以说,西方的思想,或者是柏拉图的,或者是反柏拉图的,在任何时候都不是非柏拉图的。
——K?R?波普
问:这段文字说明什么问题?
答:哲学家柏拉图对西方哲学的影响是巨大而深远的。
古希腊还有一位着名的思想家,后人对他的评价很高。
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“古代最伟大的百科全书,古希腊人的科学的杰出代表和改革者,古典时代最博学的人。”
——马克思和恩格斯
黑格尔:“人类的导师”
罗素:“第一个像教授一样地着书立说的人”
他就是大名鼎鼎的亚里士多德。
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着名学者海德格尔用了三句话评述亚里士多德的生平:
“亚里士多德出生,思考,而后死去。”
这句话表明并得到公认,那就是:亚里士多德的思想就是他的一生。亚里士多德的一生就是思考的一生,

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他对真理的追求从来没有停止过,他有一句我们大家都非常熟悉的名言:“吾爱吾师,吾尤爱真理”。
这句话说明了亚里士多德的什么精神?
答:尊师而不盲从。
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柏拉图与亚里士多德师徒关系
亚里士多德非常热爱自己的老师,柏拉图去世之后,他写了一首情真意切的挽歌,赞颂其师是一个“坏人甚至无权称颂的人”。然而,亚里士多德并不盲目崇拜自己的老师,他虽然受到老师的巨大影响并将后者的许多思想继承下来,但他的着作中常有对老师观点的严厉批评。这种批评在柏拉图还活着的时候就已经出现了,以至于柏拉图经常善意地称他为“小驹”,这个称呼的来源是因为小驹吃足了奶就会乱踢它的母亲。正是这种不迷信、不盲从、敢创新、善开拓的精神,使亚里士多德在学术研究上做出了前无古人的贡献。
看到这则材料,你有何感想?
答:……
今天我们了解了古希腊的两位先哲——柏拉图和亚里士多德,他们两人有什么共同点吗?
答:……
投影:
⒈都对知识孜孜以求,在文化上颇多建树。
⒉都怀着济世救人的热情,将自己的政治思想付诸实践。
⒊都热衷于教育事业,他们创立学校,广招门徒,着书立说,为文明的传播,做出了突出的贡献。
问:为什么他们能够取得突出的成就呢?
答:……
投影:
社会环境(决定因素)——时势为其提供经济和文化基础;
教育条件(主导作用)——师从名师,宽松的学术环境;
个人因素(主体作用)——勤奋好学,科学探索,广泛游历。
第二部分:反思与点评
【课后反思】
学习本课,最大的困难有两点:第一,柏拉图和亚里士多德的思想主张牵涉到很多哲学知识,其中有许多甚至连我们教师都无法全面掌握,更不用提刚刚接触哲学的学生了,况且许多哲学知识又比较枯燥。第二,人民版和岳麓版教材很多内容并不一致,尤其是关于两人的思想主张。柏拉图的《理想国》两本教材都有提到;岳麓版有提到《法律篇》,而人民版没有;岳麓版专门用一目讲述“雅典学园”,人民版只是用一句带过且没有明确使用“雅典学园”的名称。最糟糕的是亚里士多德的思想主张两本教材几乎没有共同点,岳麓版提到了亚里士多德的逻辑学(“三段论”,好像上海的高考曾经出过这方面的题目)、政治学和“中道”理论,而人民版用大段篇幅解释了“什么是人的本质”。所以在授课时无所适从,不知道关于亚里士多德的思想主张到底应该向学生介绍什么?
第三部分:相关资料
【练习与测验】
课本第37页“议一议”
答:雅典城邦的民主制度是伴随着一系列的民主改革而逐步发展起来的,如梭伦改革等。公元前443年,雅典民主派政治家伯里克利执政后,进行了一系列改革,如各级官职向一切公民开放,并都以抽签方式产生,没有任何财产、等级、资历的限制,这为公民提供了在古代条件下最广泛也最平等的参政机会;定期召开公民大会,使之成为国家最高权力机关,所有公民都是大会成员,都有参加讨论发言和投票表决之权,这使政权掌握在全体公民手中;为担任公职和参加城邦政治活动的公民群众发给工资和补贴,这为贫苦公民广泛参政提供了经济保证,这些措施使雅典的民主制度发展到顶峰。
课本第41页“自我测评”1
答:国家由三个等

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级的公民构成,即智慧的统治者(已接受哲学训练或哲学家)、勇敢的武士和劳动者,当这三个等级在国家里各安其位、各司其职时,整个国家便具有了正义的美德,这样的国家便是柏拉图的“理想国”。
柏拉图关于“理想国”的设想虽然是一个典型的乌托邦,但有其合理之处,如要求社会的合理分工,强调社会的和谐有序,统治者应该智慧、具有治理国家的知识、懂得正义与善、一心为公。
课本第41页“自我测评”2
答:人除了感觉、繁殖等基本功能之外,还会推理、判断等思维活动,能探求知识。同时,人还能理智地约束欲望与激情,追求道德完美,这就是亚里士多德所说的“人是有理性的动物”。
课本第41页“材料阅读与思考”1
答:柏拉图认为,只有统治者具有智慧的美德,掌握了治理国家的知识,才能使国家实现正义与安宁。而哲学家拥有各方面的知识,最有智慧,懂得正义和善,所以,最有资格出任统治者。
课本第41页“材料阅读与思考”2
答:两人所强调的理论,其目的都是为了实现国家的安宁与社会的有序,设计出了一种理想君主(统治者)的标准。但标准的侧重点不同,柏拉图从知识层面考虑,强调统治者应该有智慧、会治理国家;而孔子则从道德层面出发,强调君主要具有高度的道德修养,恪守伦理,遵循孝悌。两者的理论主张都影响深远,但在历史进程中也都没有完整意义地实现过。

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