鱼我所欲也练习
【基础知识自主学习】
1.给下列加点字注音
所恶()一箪食()一豆羹()
蹴()苟得()不屑()
2.指出下列句子中的通假字，并说明其词义
①乡为生死而不受通词义：
②所识穷乏者得我与?通词义：
③万钟则不辩礼义而受之通词义：
④故患有所不辟也通，词义：
3.解释下列句子中加点的字词。
①二者不可得兼()②如使人之所欲莫甚于生()
③此之谓失其本心()④贤者能勿丧耳()
⑤故患有所不辟也()⑥呼尔而与之()
4.下列句子中加点的“之”的用法不同的项是()
A.此之谓失其本心B.为宫室之美，妻妾之奉
C.使人之所恶莫甚于死者D.退而甘食其土之有
5.根据课文，将下列句子补充完整
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，，。
②生，亦我所欲，，二者不可得兼，。
③呼尔而与之，，；，乞人不屑也。
【基本能力达标学习】
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1.选出句中没有通假字的一项()
A.所识穷乏者得我与?B.故患有所不辟也。
C.呼尔而与之，行道之人弗受。D.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之
2.解释下列句中加点的字词。
①蹴尔而与之，乞人不屑也。()②万钟于我何加焉!()
③贤者能勿丧耳()④此之谓失其本心()
3.下列“而”字用法不同类的一项是()
A.舍鱼而取熊掌也B.由是则可以辟患而有不为也
C.乡为身死而不受D.呼尔而与之
4.将下列句子译成现代汉语。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
5.填空：
①“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指
②“此之谓失其本心。”中的“此”指
③“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者交代这一句的意图是
④“鱼与“熊掌”在文中分别比喻，文章以鱼与熊掌设喻的目的是
【理解运用探究学习】
荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤，果诚如何?”群臣莫对。
江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰，‘子无敢食我也!天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝之命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎?’虎以为然，故遂与之行；兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤。故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。”
1.解释下面句中加点的词。
①群臣莫之()②虎求百兽而食之()
③子无敢食我也④天帝使我长百兽()
⑤兽见之走()⑥虎以为然()
2.下面句中加点的词语意思相同的一项是()
A.其实畏王之甲兵也叶徒相似，其实味不同
B.今子食我谨食之，时而献焉
C.故北方之畏奚恤也公问其故
D.今王之地方五千里方七百里，高万仞
3.由文中的寓言故事，后人概括出一个什么成语?这个成语是什么意思?
4.江一对荆宣王讲这个故事的用意是什么?
参考答案
【基础知识自主学习】
1.ｗùｄāｎｇēｎｇｃùｇǒｕｘｉèò
2.①乡通向；从前。②得通德；恩惠，此作感激。与通欤；语气词，无实义。③辩通辨；辨别。④辟通避；躲避。
3.①同时占有②假使，假如③天性、天良④遗失、丢掉⑤祸患、突难⑥助词
4.C
5.①二者不可得兼舍鱼而取熊掌也②舍生而取义者也③行道之人弗受蹴尔而与之
【基本能力达标学习】
1.C2.①用脚践踏②古代的一种量器③丢掉、遗失④天性、天良3.B
4.如果是高官厚禄，就不讲礼义而接受它，这高官厚禄对我又有什么益处呢?
5.①指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。
②指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。
③强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出
正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的“贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。
④“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。
【理解运用探究学习】
1.①回答②寻找③你④派⑤它们，代老虎和狐狸⑥对的
2.D
3.狐假虎威意思是狐狸凭借老虎摆威风，比喻倚仗别人的威势吓唬人
4.说明中原地区的诸侯国并非真地怕昭奚恤，而是怕大王的军队