一、积累•运用(20分)
得分评卷人
1.古诗词原文填空。(4分，每小题1分。)(每小题1分，错、添、漏等不给分)
(1)共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。(白居易•《望月有感》)
(2)落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍•《己亥杂诗》)
(3)春、日作为新生美好事物的象征，常表现出具有普遍意义的生活真理：旧事物必将被新事物取代。如“海日生残夜，江春入旧年。”就给人以乐观积极的力量。(王湾•《次北固山下》)
(4)人们总是把愁怨比做连绵不断的流水，比做斩尽还生的野草，而李清照却另寻了一个新思路，说“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”。(李清照•《武陵春》)
2.下列加点字读音完全相同的一项是(D)(2分)
A.荒芜/妩媚喑哑/荫庇义愤填膺/莺歌燕舞呕心沥血/销声匿迹
B.干涸/隔阂炽热/敕令忧心忡忡/耳聪目明擎天撼地/秦晋之好
C.阴霾/埋汰遗骸/惊骇花团锦簇/相形见绌气冲斗牛/斗鸡走狗
D.跋涉/威慑窥伺/伺机广袤无垠/貌合神离鳞次栉比/炙手可热
3.下面语段，已打乱顺序，最佳排列顺序是(A)(2分)
(1)当爬上山顶，发现自己是孤独的。
(2)如果问我是否后悔，我会肯定地回答，不后悔。
(3)山顶，除了梦想，也是荒芜的。
(4)可是，当我们努力向上的时候，我们的同伴越来越少。
(5)人生，如同爬山，我们有无数的同伴，为了同一个目标，同一个梦想。
(6)就像智者所言，自己不断地往上爬，追求着自己的梦想。
A.(5)(6)(4)(1)(3)(2)B.(5)(1)(3)(6)(4)(2)
C.(1)(3)(2)(5)(4)(6)D.(3)(2)(5)(1)(4)(6)
4.下列句中成语运用错误的一项是(B)
A.柳宗元携弟一行游览人迹罕至、凄清幽静的小石潭，其醉翁之意不在酒啊!
B.宋濂求学的经历，说明是否学有所成，关键在于自己学习的不求甚解和勤奋与否。
C.《木兰诗》情节扑朔迷离，人物形象血肉丰满，不仅让中国的老百姓津津乐道，也让世界的“木兰迷”倍加赞赏。
D.孟子认为在“生死”与“义”的问题上，“义”重于“生”，“不义”重于“死”，深刻地阐明了舍生取义是人之本性的道理。
5.下列句子有语病的一项是(A)
A.整个教室有一种不平常的严肃的气氛，最使我吃惊的是，后面几排一向空着的板凳上坐着好些镇上的人，他们也跟我们一样肃静。(都德•《最后一课》)
B.我有时把手放在我的胸膛上，我知道我的心还是跳动的，我的心还在喷涌着热血，因为我常常感到它在泛滥着一种热情。(端木蕻良•《土地的誓言》)
C.这种桥不但形式优美，而且结构坚固，能几十年几百年甚至上千年雄跨在江河之上，在交通方面发挥作用。(茅以升•《中国石拱桥》)
D.我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，
走的人多了，也便成了路。(鲁迅•《故乡》)
6.综合性学习。(8分)
为纪念世界反法西斯战争胜利66周年，凤凰中学九年级(1)班将开展一次以“世界何时铸剑为犁”为主题的综合性学习活动，请你参与准备工作。
(1)【妙解汉字】“武”字与战争密切相关。许慎在《说文解字》中把“武”解释为“止戈为武”，这一解释反映了古人向往和平幸福生活的情感。“伐”字也与战争有关，请你推断它的字义：砍杀、攻打。(1分)
(2)【品味文化】伴随着战争，形成了丰富的战争文化。请写一句相对完整的与战争有关的古诗(词);并列举一部课外阅读过的以战争为题材的小说或一场战役。(2分)
答:诗词列举的小说或战役只要跟战争有关的内容皆可得分。
(3)【感悟和平】阅读材料回答：(2分)
中国雕塑家遥远创作的世界和平女神像坐落在诺曼底登陆战场遗址。
世界和平女神像高10米，重16吨，用不锈钢制作。她那舞动绸带的双臂一前一后的舒展着，高举的左手上一只和平鸽展翅欲飞。在微风中展开的飘带与女神的双臂连为一体，远远望去，好似中国的“中”字、和平的“平”字，又像英文单词WORLD(世界)的第一个字母“W”和VICTORY(胜利)的第一个字母“V”。
从摘文中推断“世界和平女神像”造型的意蕴?(不超过20字)
中国人民热爱和平，世界和平终将实现。(意近即可)
(4)【抒写心灵】活动中同学们自主搜集材料，创办了《世界何时铸剑为犁》专刊，他们设计了这样一些栏目：
【栏目一】：浸着血与泪的往事。
收录了熟悉的战争故事，触目惊心的历史惨剧，并配有图片。
【栏目二】：战争智慧，是杀戮，还是自杀?
收录了战争诗词、军事成语、名人名言、兵法谋略等内容。
【栏目三】：今天，战争并没有远离。
同学们从网络、报刊上摘录了当前某些国家之间的军事动态及令人震惊的战争新闻。
【栏目四】：爱是幸福，恨是灾难!
栏目里同学们表达了对和平的期盼、对维护和平的思考。
请你从上列四个栏目中任选一个，为它写上一段80——100字的导读文字。(3分)
我选择【栏目】来写。
能扣住所选栏目内容，针对性强，语言有文采即可给分。
示例(一)：栏目一。这里我们看到的是炮火与屠刀下鲜红的血，感受到的是炮火与炮火对峙的悲壮，印在我们心里更多的是国土和母亲屈辱和伤痛的泪，战争，我们不需要!
示例(二)：栏目二：战争文化是血泪滋养的文化，兵法谋略究竟是用来杀戮还是用来消除仇恨?人类为什么非要拥有这些智慧?为了厮杀?还是自杀?
示例(三)：栏目三：当我们正在优美的校园散步的时候，当我们滋滋有味吃着香甜可口的饭菜的时候，我们享受着安宁与幸福，在很远的地方，我们的同龄人正在饱受战火的煎熬，流血流泪，无家可归。
示例(四)：栏目四：我们是朋友，我们是兄弟，我们是彼此挚爱着的亲人。我们的心灵应该洋溢着暖暖的春意，我们的脸上应该折射出人生的甜蜜，记住：爱是幸福，恨是灾难!
二、阅读•感悟(40分)
得分评卷人
(一)阅读下面两篇文章，完成7——11题。(12分)
【甲文】①我们是一列树，立在城市的飞尘里。
②许多朋友都说我们是不该站在这里的，这一点，其实我们知道得比谁都清楚。我们的家在山上，在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。而我们呢?我们唯一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘。
③是的，我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的工业城里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。但你们尽可以节省下你们的同情心，因为，这种命运事实上也是我们自己选择的，否则我们不必在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓荫。神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。
④当夜幕降临的时候，整个城市都是繁弦急管，都是红灯绿酒。而我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。但我们苦熬着把牙龈咬得酸疼，直等到朝霞的旗冉冉升起，我们就站成一列致敬。无论如何，我们这座城市总得有一些人迎接太阳!如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来。
⑤这时，或许有一个早起的孩子走了过来，贪婪地呼吸着新鲜空气，这是我们最自豪的时刻了。是的，或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然
固执地制造不被珍惜的清新。
⑥立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。(《行道树》)
【乙文】①我突然被一棵榆树惊呆了。
②这是一棵不同寻常的树。
③它长在一堆码起来的砖垛上，周围是林林总总的大树小树。砖垛有两米多高，我不知道它在那里堆了多少年，表层的砖被一层青苔覆盖着。
④它其实只有一米来高。稀稀疏疏的枝杈恣意地伸展着，形不成高大伟岸的姿态，却展示了固执顽强的生命。当初，它选择了砖垛前面的那一片阳光地带，准备唱着歌儿向老榆树告别。可是就在瞬间，一阵微微的风，把它飘到砖垛上，它的命运因此而改变。它知道：躲避现实只能毁灭自己，安于命运，顺势而长，才是生命的根本。它只能压抑着蓬勃向上的内驱力，让饱满的激情化作一段朴实——它长成了灌木丛。
⑤即便如此，它也肯定受过不尽的苦痛。雷电轰击过它，狂风摧残过它，风雪侵蚀过它。最难耐的还是干旱和贫瘠。它有时想拦住匆匆而过的雨水，雨水却不屑一顾;也曾经挽留过晶莹的露珠，露珠只轻轻吻了它一下，就再也寻觅不着。脚下那座高原似的砖垛，却贫瘠得难以供应它起码的养料。它只得打自己的主意。让主干变粗变矮，让枝叶变小变多，尽量节衣缩食，减少消耗。尽可能挽留住雨露，拼命把根往下扎，这是它生存的策略。厄运使得它青筋突暴，浑身疤痂，身体佝偻，它没有屈服。无论生活怎样艰难，总得面对，总得应付，总得一步一步走过。我久久地站在那里，为一棵榆树而感动。
⑥一天傍晚，我下班回来，发现那砖垛已经不见了。一个老人默默地站在那棵树旁。老人告诉我，这垛砖堆了十八年。当初准备盖房子用，儿子突然得病死了。媳妇改嫁，他领着孙子孙女度日，房子就耽搁了。现在孙子孙女已长大成人，会挣钱了，政府又补贴了一部分钱，房子终于可以翻修了。在老人平静的叙述中，丝毫不见其悲凉，仿佛生活就是如此。
⑦我怔在那里。十八年，我不知老人是如何艰辛度过的。老人走了，他边走边自言自语道：“你看这棵树，咋就恁耐活呢?缺水少土的，竞活了十八年，真要活成精了!”蓦地，我仿佛觉得眼前的这棵榆树，就是老人的翻版。蓬蓬松松的枝叶，是老人稀疏的乱发;褶褶皱皱的干，是老人饱经风霜的脸;还有那地下柔柔细细的根，是老人冉冉飘飞的胡须。
⑧望着老人步履艰辛地走了，走在那条弯弯曲曲的小路上。于是，那条被晚霞映红了的小巷，行走着一个永恒的雕塑。眼泪模糊了我的双眼。我默默地伫立，向老人、向那棵榆树深深地鞠了一躬。(《向一棵树鞠躬》)(有删节)
7.结合语境，说说下面句中带点词语的意思。(2分)
(1)站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。
答：(1分)堕落是沦落、流落的意思。文中是说行道树离开了森林来到充满烟尘的城市，生活条件，自身形象大大跌落了。
(2)露珠只轻轻吻了它一下，就再也寻觅不着。
答：(1分)“吻”是拟人手法，写露水停留时间之短，反衬榆树忍受着干旱和贫瘠的苦痛。
8.仔细阅读甲乙两文，简要回答：(4分)
(1)甲文第③段为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”?
答：(2分)为城市充满烟尘，市民习惯于污浊，不珍惜清新空气，自己仅仅成为城市的一种装饰而悲凉。
(2)乙文第②段说“这是一棵不同寻常的树”，那么这棵树的不平常表现在哪些方面?
答：(2分)榆树生长环境极其恶劣;外形矮小、纤弱、朴实;忍受苦痛，顽强生长。
9.【质疑探究】：从下面两个小题中任选一个作答。(2分)注：若两个小题都答，只评第(1)题。
(1)甲文结尾“立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树”一句中说行道树既“忧愁”又“快乐”，矛盾吗?为什么?(2分)
答：(2分)不矛盾。它忧愁的是市民早已习惯污浊，不重视环境的洁净;它快乐的是自己能忍受寂寞，迎接太阳，制造清新空气。表现他们的奉献精神。
(2)乙文第⑦段为什么说“我仿佛觉得眼前的这棵榆树，就是老人的翻版”?(2分)
答：(2分)榆树生长环境极为恶劣，却能忍受苦痛，顽强生长;老人儿子病死，媳妇改嫁，独自拉扯孙子孙女，生活艰难，十八年才能翻修房屋。两者都遭遇艰难，但都能坦然面对，顽强抗争，境遇和精神极其相似，所以如此说。
10.下面对甲乙两文理解有误的一项是：(D)(2分)
A.甲乙两文都借树写人，形象生动地揭示了文章主旨。甲文将城市的“繁弦急管”“灯红酒绿”与行道树的寂静孤独形成对照，突出了行道树在困境中坚定执着的品质。
B.甲乙两文都采用了第一人称的叙述角度。甲文中用拟人化的手法，借我们的“自白”来抒情写意;而乙文只是以“我”的见闻感受来突出文章的主旨。C.甲乙两文开篇都有点题的作用。而甲文既点出“我们”的身份，又突出了生存环境的恶劣，为下文写意抒情蓄势;乙文则起笔突兀，悬念顿生，让读者欲罢不能。
D.甲乙两文都表现了如何面对困境的态度和价值观，赞美了那种不畏艰辛、顽强抗争、乐观进取、无私奉献的美好品质。两文中的“树”的形象都是奉献者的化身。
11.【迁移拓展】请结合链接材料，任选一句谈谈你的理解。(2分)
(1)神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。
(2)无论生活怎样艰难，总得面对，总得应付，总得一步一步走过。
【链接】：
材料一：两弹元勋邓稼先，远离亲人，身处荒漠，克服重重困难，为民族的振兴，国家的强盛做出了卓越的贡献。
材料二：音乐巨人贝多芬，正当盛年，耳聋给他带来了巨大的打击，可他仍然创作出了不少不朽的世界名曲。因为他说：“我要扼住命运的咽喉。”
答：我选第句。我的理解是
任选其中一句即可。
示例：第一句：民族的振兴，国家的强盛就是神圣的事业。邓稼先从美国学成归来，放弃了优厚的生活条件，去艰苦的戈壁，无私奉献，为祖国的强大作出了卓越贡献，这是一种幸福和深沉的表现。
第二句：贝多芬盛年耳聋，遭遇了很大打击，可他同命运顽强抗争，创作了不朽的音乐作品，告诉我们只要勇敢地面对困难，努力克服困难，就能逐步走向成功。
得分评卷人
(二)阅读下面短文，完成12——16题。(12分)
①玉，积山川之精，人文之美。玉文化是中国文化的特色之一，它对中华民族的精神、道德、审美等产生了巨大的影响。
②战国时期有名的“和氏璧”价值连城。秦始皇统一中国后，用“和氏璧”雕琢成传国玉玺，并由宰相李斯书大篆“受命于天，既寿永昌”刻于其上。明清时期，中华民族国粹之一的玉文化也迎来了发展的高峰。此时的作品，集数千年玉文化之大成，玉质之美，品种之多，雕琢之精，应用之广，都是空前绝后的。
③《管子》说：“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币。”古代封禅用的书文，刻在玉上，称之为玉牒;外交使节用的信物，称之为玉节。由此可见，玉在中国古代文化中的重要地位。
④玉，致密坚硬，滑润光莹，古人把玉加以人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，故有“君子比德于玉”之说。
⑤玉和金一样，是宝贵的象征。“玉楼”、“玉堂”均指华丽的宫殿或住宅。道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇，也都离不开一个“玉”字。皎洁的月亮中有一团黑影，古人不知其奥秘，臆想出“月中何有，玉兔捣药”的故事，此后，文人便常用“玉兔”一词指代月亮，既文雅又神秘。
⑥玉，是权力的象征。除了玉玺外，“金科玉律”用来指不可变更的法律。玉，又是和平的象征，如“化干戈为玉帛”。助人成功用“玉成”一词。至于玉色纯净，质地坚密，常用来比喻节操，如“宁为玉碎，不为瓦全”。此外，玉还被广泛用来描写大自然的景色。“风花雪月”中，除了只
闻其声，不见其形的“风”之外，后三者都常用“玉”来吟咏赞颂：槐树花朴素洁白，便有了“玉树”之称。一些纯白素雅的花，常在其名前冠以“玉”字，如玉兰花、玉茗(白山茶花)等。以“玉龙”来比喻漫天大雪，多么壮观!
⑦玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征，因而在传统文化中，人们往往运用象征寓意或谐音取意的手法把玉制成丰富多样的器物、饰品等，借以表达对生活的热爱。鱼形玉器最早见于新石器时代的“良渚(zhǔ)文化”，到了唐代、宋代开始盛行。特别是明、清两代，鱼形玉器造型繁多，工艺精湛，最常见的是把莲花和鲤鱼雕刻在一起，代表着美好和富足;还有的玉器把佛手、寿桃和石榴雕刻在一起，称为“三多”，意指多福、多寿、多子。
⑧玉，凝聚着中华文化的精髓，它只是中华文明长河中的一朵微小的浪花。中国几千年的悠久历史催生了丰富多彩的文化之花，只要是根植于民族的土壤，能传承中华民族的精神、道德、审美等特质的都可以名之曰文化，且大有发掘光大之必要。(选文有删改)
12.请结合文章内容说说“玉”文化的内涵。(3分)
答：(1)玉是君子的象征;(2)玉和金一样，是宝贵的象征;(3)玉，是权力的象征;(4)。玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征;(5)玉，又是和平的象征。(只要答对其中三点即可得全分。)
13.结合语境，填空：(2分)
(1)文章第③段引用《管子》的话是为了说明玉在中国古代文化中的重要地位。
(2)文章第⑥段加横线的“后三者”指代花雪月。
14.第①段“玉文化是中国文化的特色之一”一句中的“之一”能否去掉，为什么?(2分)
答：不能，如去掉后句意就变成了最具中国文化特色的只有玉文化了，与实情不符，体现了语言的准确性。或“之一”是说代表中国文化特色的不只是玉文化，还有其他的形式。语言准确。
15.结合第⑦段的相关知识，请你写出“莲花和鲤鱼雕刻在一起”这种造型的玉器的象征意义，并作简要的说明。(3分)
象征意义：答：连年有余(1分)。(请用四字词语作答)
说明：示例：玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征，“莲”与“连”谐音，“鱼”与“余”谐音，“莲花”和“鲤鱼”代表着美好、富足，所以这种造型的玉器的象征义是“连年有余”
16.【迁移拓展】菊花被称为花中“四君子”(梅、兰、竹、菊)之一。别名秋菊、九华、帝女花、笑靥。因其花开于晚秋且浓香扑鼻故有“晚艳”、“冷香”之雅称。菊花有其独特的文化意蕴，倍受历代诗人的亲睐。(2分)
唐•元稹《菊花》秋丝绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
宋•梅尧臣《残菊》零落黄金蕊，虽枯不改香。深丛隐孤芳，犹得车清觞。
现代•陈毅•《秋菊》秋菊能傲霜，风霜重重恶。本性能耐寒，风霜其奈何!
(1)请你结合诗歌摘录中的有关描述，说说菊花象征了哪些精神品质?(1分)。
答：从诗中发现:菊花开在深秋不与百花争艳，耐霜抗寒，是高洁脱俗、恬静淡泊、坚贞顽强的精神象征。
(2)结合选文相关内容，推断“菊文化”形成的原因。(1分)
答：凡是能够蕴含中华民族的精神、道德、审美的事物都可以形成文化。像菊花带给我们的不仅是精彩纷呈的美丽，还有默默的感动，它代表了中华民族共有的精神道德意义，从这个角度来说它是一种文化。
得分评卷人
(三)阅读《江城子•密州出猎》一词，完成17——18题(4分)
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨!持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
17.用简明的语言概括词的上阕、下阕的内容。(2分)
上阕写出猎盛况(场面)。下阕写报国情。(2分，意同即可)
上阕：
下阕：
18.下面对该词的理解品味有误的一项是：(C)(2分)
A.此词是苏轼的第一首最具豪放风格的作品，表现他决心抗击辽、夏侵略的爱国壮志。自此，他树起了“自是一家”的旗帜，提高了词品，扩大了词的界境。
B.开篇着一“聊”一“狂”两字，更见作者的潇洒豪放，也隐约透露出怨愤之情;再用一个“卷”字，写出众多人马像疾风一样驰骋山冈的壮观的出猎场面。
C.用典故是古诗词创作常用艺术手法之一，用典故能含蓄委婉地表情达意。词中下阕采用冯唐持节赦免魏尚的典故，表达了作者希望朝廷悯恤年老，免去罪名的愿望。
D.结尾三句卒章显志，表明作者想要驰骋沙场、为国杀敌、一展宏图的强烈愿望和远大的志向，其耿耿忠心溢于言表，凸显了刚强威武的英雄气概。
(四)阅读下面两段文言文，回答19——23题。(12分)
得分评卷人
【甲文】邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾，曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》)
【乙文】先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气;不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。(《出师表》)
19.用“/”标示出下面句子的停顿。(仅标一处)(1分)
今齐地/方千里
20.下列加点字词语意义相同的一项是(C)(2分)
A.宫妇左右莫不私王不宜偏私，使内外异法也。
B.由此观之，王之蔽甚矣。横柯上蔽，在昼犹昏
C.臣诚知不如徐公美此诚危急存亡之秋也
D.孰视之，自以为不如我孰与城北徐公美
21.翻译下列句子。(4分)
(1)令初下，群臣进谏，门庭若市。
答：命令刚下达，群臣都来进谏，门前、院内像集市一样。
(2)宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
答：皇宫中和朝廷中都是一个整体，提升、处分、表扬、批评、不应该(因在宫中或在府中)有所不同。(每小题2分)
22.【质疑探究】邹忌和诸葛亮都苦口婆心地劝谏他们的君主，他们
希望达到的共同目的是什么?然而他们劝谏的艺术各有不同，你认为他们的不同表现在哪里?。(3分)
答：第一问：都希望他们的君主能广开言路，接受意见。(1分)
第二问：邹忌：用日常生活小事设喻，由己及君，现身说法，由家事到国事，以小见大，道理由浅入深，具有极强的说服力。(1分)诸葛亮：以情动人，以理服人，由主而次，循循善诱，谆谆告诫，不失人臣身份。(1分)
23.【迁移拓展】劝谏是一门艺术，魏徵以“载舟覆舟”劝谏唐太宗，实现了“贞观之治”;曹刿用“取信于民”劝谏鲁庄公，打赢了“长勺之战”。因为要迎接中考班主任取消了本班的音乐、体育、美术等课程，为了让班主任恢复你们的这些课程，你准备和他(她)这样说：(2分)
答：略。评分要点：注意称谓、说话的语气、分寸，符合情景内容即可。
语文●作文部分
友情提示：作文部分单独成卷，答题前请将“密封线”内各项目填写清楚。
你的作文材料不能涉及到阅读材料的相关内容，否则降格评分。
三、表达•交流(40分)
得分评卷人
24.在下面题目中任选一个作文。(1)阅读下面材料，然后按要求作文。
娇弱的小草感谢大树替它遮风挡雨，挺直的大树感谢小草替它衬托伟岸;美丽的鲜花感谢大地哺育了它的芳香，辽阔的土地感谢鲜花为它装点希望;涓涓小溪感谢大海容纳抚爱了它，无边的大海感谢小溪为它增添了广阔与神秘。
我们拥有一个美丽的世界，她无私地给予了我们许多，友情，亲情，……只是我们太忙碌，匆匆来去，为学习，为工作，为事业，为家庭，为金钱，为名声，我们不懂珍惜，忽略太多，舍弃太多，蓦然回首时，才发现行囊空空。
要求：①读懂文意，找准角度，自拟题目。
②文体不限，抒写真情。
③不要照抄引文，字数600字以上，诗歌在30行以上。文中不得出现真实的姓名、校名、地名。
(2)读下面一首小诗，以“远航”作为题目写一篇文章。
我不去想是否能够成功
既然选择了远方
便只顾风雨兼程
我不去想未来是平坦还是泥泞
只要前进，前进
一切，都在意料之中
要求：①写一篇不少于600字的文章;诗歌不少于30行。
②不得抄袭试卷中的材料和他人的作品;
③文中不得出现你所在学校的校名和老师、同学的真实姓名。
参照下面“作文评分意见”按等级综合评分。
作文评分意见：
一类卷(40～36分)
内容充实，感受独特，感情真挚;用词准确，语言流畅;结构完整，条理清晰;行款格式正确，书写规范工整，卷面整洁美观。
二类卷(35～30分)
内容具体，体验真切，感情真实;用语规范，语言通顺;结构完整，条理清楚;行款格式正确，书写规范工整，卷面整洁清爽。
三类卷(29～24分)
内容较具体，有体验，有感情;语言较通顺，有少量语病;结构较完整，条理较清楚;行款格式规范，书写较工整，卷面较整洁。
四类卷(23～18分)
内容不够具体，缺乏体验和感情;语句欠通顺，语病较多;结构欠完整，条理不清楚;书写较潦草，卷面欠整洁。
五类卷(18分以下)
文不对题或文不成章;文理不通，不知所云;结构残缺，条理混乱;书写潦草，卷面零乱。
补充说明：
①各类卷基准分：一类卷38分，二类卷32分，三类卷27分，四类卷21分，五类卷10分。阅卷时，综合四个项目的情况上下浮动。
②有篇(段)抄袭现象的，予以降等评分或扣分。
③不写题目扣2分;2个错别字扣1分(重复不计),最多扣3分。
④字数不足600的结合内容酌情扣1～3分。
一、积累•运用(20分)
得分评卷人
1.古诗词原文填空。(4分，每小题1分。)(每小题1分，错、添、漏等不给分)
(1)共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。(白居易•《望月有感》)
(2)落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍•《己亥杂诗》)
(3)春、日作为新生美好事物的象征，常表现出具有普遍意义的生活真理：旧事物必将被新事物取代。如“海日生残夜，江春入旧年。”就给人以乐观积极的力量。(王湾•《次北固山下》)
(4)人们总是把愁怨比做连绵不断的流水，比做斩尽还生的野草，而李清照却另寻了一个新思路，说“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”。(李清照•《武陵春》)
2.下列加点字读音完全相同的一项是(D)(2分)
A.荒芜/妩媚喑哑/荫庇义愤填膺/莺歌燕舞呕心沥血/销声匿迹
B.干涸/隔阂炽热/敕令忧心忡忡/耳聪目明擎天撼地/秦晋之好
C.阴霾/埋汰遗骸/惊骇花团锦簇/相形见绌气冲斗牛/斗鸡走狗
D.跋涉/威慑窥伺/伺机广袤无垠/貌合神离鳞次栉比/炙手可热
3.下面语段，已打乱顺序，最佳排列顺序是(A)(2分)
(1)当爬上山顶，发现自己是孤独的。
(2)如果问我是否后悔，我会肯定地回答，不后悔。
(3)山顶，除了梦想，也是荒芜的。
(4)可是，当我们努力向上的时候，我们的同伴越来越少。
(5)人生，如同爬山，我们有无数的同伴，为了同一个目标，同一个梦想。
(6)就像智者所言，自己不断地往上爬，追求着自己的梦想。
A.(5)(6)(4)(1)(3)(2)B.(5)(1)(3)(6)(4)(2)
C.(1)(3)(2)(5)(4)(6)D.(3)(2)(5)(1)(4)(6)
4.下列句中成语运用错误的一项是(B)
A.柳宗元携弟一行游览人迹罕至、凄清幽静的小石潭，其醉翁之意不在酒啊!
B.宋濂求学的经历，说明是否学有所成，关键在于自己学习的不求甚解和勤奋与否。
C.《木兰诗》情节扑朔迷离，人物形象血肉丰满，不仅让中国的老百姓津津乐道，也让世界的“木兰迷”倍加赞赏。
D.孟子认为在“生死”与“义”的问题上，“义”重于“生”，“不义”重于“死”，深刻地阐明了舍生取义是人之本性的道理。
5.下列句子有语病的一项是(A)
A.整个教室有一种不平常的严肃的气氛，最使我吃惊的是，后面几排一向空着的板凳上坐着好些镇上的人，他们也跟我们一样肃静。(都德•《最后一课》)
B.我有时把手放在我的胸膛上，我知道我的心还是跳动的，我的心还在喷涌着热血，因为我常常感到它在泛滥着一种热情。(端木蕻良•《土地的誓言》)
C.这种桥不但形式优美，而且结构坚固，能几十年几百年甚至上千年雄跨在江河之上，在交通方面发挥作用。(茅以升•《中国石拱桥》)
D.我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，
走的人多了，也便成了路。(鲁迅•《故乡》)
6.综合性学习。(8分)
为纪念世界反法西斯战争胜利66周年，凤凰中学九年级(1)班将开展一次以“世界何时铸剑为犁”为主题的综合性学习活动，请你参与准备工作。
(1)【妙解汉字】“武”字与战争密切相关。许慎在《说文解字》中把“武”解释为“止戈为武”，这一解释反映了古人向往和平幸福生活的情感。“伐&rdquo
;字也与战争有关，请你推断它的字义：砍杀、攻打。(1分)
(2)【品味文化】伴随着战争，形成了丰富的战争文化。请写一句相对完整的与战争有关的古诗(词);并列举一部课外阅读过的以战争为题材的小说或一场战役。(2分)
答:诗词列举的小说或战役只要跟战争有关的内容皆可得分。
(3)【感悟和平】阅读材料回答：(2分)
中国雕塑家遥远创作的世界和平女神像坐落在诺曼底登陆战场遗址。
世界和平女神像高10米，重16吨，用不锈钢制作。她那舞动绸带的双臂一前一后的舒展着，高举的左手上一只和平鸽展翅欲飞。在微风中展开的飘带与女神的双臂连为一体，远远望去，好似中国的“中”字、和平的“平”字，又像英文单词WORLD(世界)的第一个字母“W”和VICTORY(胜利)的第一个字母“V”。
从摘文中推断“世界和平女神像”造型的意蕴?(不超过20字)
中国人民热爱和平，世界和平终将实现。(意近即可)
(4)【抒写心灵】活动中同学们自主搜集材料，创办了《世界何时铸剑为犁》专刊，他们设计了这样一些栏目：
【栏目一】：浸着血与泪的往事。
收录了熟悉的战争故事，触目惊心的历史惨剧，并配有图片。
【栏目二】：战争智慧，是杀戮，还是自杀?
收录了战争诗词、军事成语、名人名言、兵法谋略等内容。
【栏目三】：今天，战争并没有远离。
同学们从网络、报刊上摘录了当前某些国家之间的军事动态及令人震惊的战争新闻。
【栏目四】：爱是幸福，恨是灾难!
栏目里同学们表达了对和平的期盼、对维护和平的思考。
请你从上列四个栏目中任选一个，为它写上一段80——100字的导读文字。(3分)
我选择【栏目】来写。
能扣住所选栏目内容，针对性强，语言有文采即可给分。
示例(一)：栏目一。这里我们看到的是炮火与屠刀下鲜红的血，感受到的是炮火与炮火对峙的悲壮，印在我们心里更多的是国土和母亲屈辱和伤痛的泪，战争，我们不需要!
示例(二)：栏目二：战争文化是血泪滋养的文化，兵法谋略究竟是用来杀戮还是用来消除仇恨?人类为什么非要拥有这些智慧?为了厮杀?还是自杀?
示例(三)：栏目三：当我们正在优美的校园散步的时候，当我们滋滋有味吃着香甜可口的饭菜的时候，我们享受着安宁与幸福，在很远的地方，我们的同龄人正在饱受战火的煎熬，流血流泪，无家可归。
示例(四)：栏目四：我们是朋友，我们是兄弟，我们是彼此挚爱着的亲人。我们的心灵应该洋溢着暖暖的春意，我们的脸上应该折射出人生的甜蜜，记住：爱是幸福，恨是灾难!
二、阅读•感悟(40分)
得分评卷人
(一)阅读下面两篇文章，完成7——11题。(12分)
【甲文】①我们是一列树，立在城市的飞尘里。
②许多朋友都说我们是不该站在这里的，这一点，其实我们知道得比谁都清楚。我们的家在山上，在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。而我们呢?我们唯一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘。
③是的，我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的工业城里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。但你们尽可以节省下你们的同情心，因为，这种命运事实上也是我们自己选择的，否则我们不必在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓荫。神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。
④当夜幕降临的时候，整个城市都是繁弦急管，都是红灯绿酒。而我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。但我们苦熬着把牙龈咬得酸疼，直等到朝霞的旗冉冉升起，我们就站成一列致敬。无论如何，我们这座城市总得有一些人迎接太阳!如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来。
⑤这时，或许有一个早起的孩子走了过来，贪婪地呼吸着新鲜空气，这是我们最自豪的时刻了。是的，或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新。
⑥立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。(《行道树》)
【乙文】①我突然被一棵榆树惊呆了。
②这是一棵不同寻常的树。
③它长在一堆码起来的砖垛上，周围是林林总总的大树小树。砖垛有两米多高，我不知道它在那里堆了多少年，表层的砖被一层青苔覆盖着。
④它其实只有一米来高。稀稀疏疏的枝杈恣意地伸展着，形不成高大伟岸的姿态，却展示了固执顽强的生命。当初，它选择了砖垛前面的那一片阳光地带，准备唱着歌儿向老榆树告别。可是就在瞬间，一阵微微的风，把它飘到砖垛上，它的命运因此而改变。它知道：躲避现实只能毁灭自己，安于命运，顺势而长，才是生命的根本。它只能压抑着蓬勃向上的内驱力，让饱满的激情化作一段朴实——它长成了灌木丛。
⑤即便如此，它也肯定受过不尽的苦痛。雷电轰击过它，狂风摧残过它，风雪侵蚀过它。最难耐的还是干旱和贫瘠。它有时想拦住匆匆而过的雨水，雨水却不屑一顾;也曾经挽留过晶莹的露珠，露珠只轻轻吻了它一下，就再也寻觅不着。脚下那座高原似的砖垛，却贫瘠得难以供应它起码的养料。它只得打自己的主意。让主干变粗变矮，让枝叶变小变多，尽量节衣缩食，减少消耗。尽可能挽留住雨露，拼命把根往下扎，这是它生存的策略。厄运使得它青筋突暴，浑身疤痂，身体佝偻，它没有屈服。无论生活怎样艰难，总得面对，总得应付，总得一步一步走过。我久久地站在那里，为一棵榆树而感动。
⑥一天傍晚，我下班回来，发现那砖垛已经不见了。一个老人默默地站在那棵树旁。老人告诉我，这垛砖堆了十八年。当初准备盖房子用，儿子突然得病死了。媳妇改嫁，他领着孙子孙女度日，房子就耽搁了。现在孙子孙女已长大成人，会挣钱了，政府又补贴了一部分钱，房子终于可以翻修了。在老人平静的叙述中，丝毫不见其悲凉，仿佛生活就是如此。
⑦我怔在那里。十八年，我不知老人是如何艰辛度过的。老人走了，他边走边自言自语道：“你看这棵树，咋就恁耐活呢?缺水少土的，竞活了十八年，真要活成精了!”蓦地，我仿佛觉得眼前的这棵榆树，就是老人的翻版。蓬蓬松松的枝叶，是老人稀疏的乱发;褶褶皱皱的干，是老人饱经风霜的脸;还有那地下柔柔细细的根，是老人冉冉飘飞的胡须。
⑧望着老人步履艰辛地走了，走在那条弯弯曲曲的小路上。于是，那条被晚霞映红了的小巷，行走着一个永恒的雕塑。眼泪模糊了我的双眼。我默默地伫立，向老人、向那棵榆树深深地鞠了一躬。(《向一棵树鞠躬》)(有删节)
7.结合语境，说说下面句中带点词语的意思。(2分)
(1)站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。
答：(1分)堕落是沦落、流落的意思。文中是说行道树离开了森林来到充满烟尘的城市，生活条件，自身形象大大跌落了。
(2)露珠只轻轻吻了它一下，就再也寻觅不着。
答：(1分)“吻”是拟人手法，写露水停留时间之短，反衬榆树忍受着干旱和贫瘠的苦痛。
8.仔细阅读甲乙两文，简要回答：(4分)
(1)甲文第③段为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”?
答：(2分)为城市充满烟尘，市民习惯于污浊，不珍惜清新空气，自己仅仅成为城市的一种装饰而悲凉。
(2)乙文第②段说“这是一棵不同寻常的树”，那么这棵树的不平常表现在哪些方面?
答：(2分)榆树生长环境极其恶劣;外形矮小、纤弱、朴实;忍受苦痛，顽强生长。
9.【质疑探究】：从下面两个小题中任选一个作答。(2分)注：若两个小题都答，只评第(1)题。
(1)甲文结尾“立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树”一句中说行道树既“忧愁”又“快乐”，矛盾吗?为什么?(2分)
答：(2分)不矛盾。它忧愁的是市民早已习惯污浊，不重视环境的洁净;它快乐的是自己能忍受寂寞，迎接太阳，制造清新空气。表现他们的奉献精神。
(2)乙文第⑦段为什么说“我仿佛觉得眼前的这棵榆树，就是老人的翻版”?(2分)
答：(2分)榆树生长环境极为恶
劣，却能忍受苦痛，顽强生长;老人儿子病死，媳妇改嫁，独自拉扯孙子孙女，生活艰难，十八年才能翻修房屋。两者都遭遇艰难，但都能坦然面对，顽强抗争，境遇和精神极其相似，所以如此说。
10.下面对甲乙两文理解有误的一项是：(D)(2分)
A.甲乙两文都借树写人，形象生动地揭示了文章主旨。甲文将城市的“繁弦急管”“灯红酒绿”与行道树的寂静孤独形成对照，突出了行道树在困境中坚定执着的品质。
B.甲乙两文都采用了第一人称的叙述角度。甲文中用拟人化的手法，借我们的“自白”来抒情写意;而乙文只是以“我”的见闻感受来突出文章的主旨。C.甲乙两文开篇都有点题的作用。而甲文既点出“我们”的身份，又突出了生存环境的恶劣，为下文写意抒情蓄势;乙文则起笔突兀，悬念顿生，让读者欲罢不能。
D.甲乙两文都表现了如何面对困境的态度和价值观，赞美了那种不畏艰辛、顽强抗争、乐观进取、无私奉献的美好品质。两文中的“树”的形象都是奉献者的化身。
11.【迁移拓展】请结合链接材料，任选一句谈谈你的理解。(2分)
(1)神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。
(2)无论生活怎样艰难，总得面对，总得应付，总得一步一步走过。
【链接】：
材料一：两弹元勋邓稼先，远离亲人，身处荒漠，克服重重困难，为民族的振兴，国家的强盛做出了卓越的贡献。
材料二：音乐巨人贝多芬，正当盛年，耳聋给他带来了巨大的打击，可他仍然创作出了不少不朽的世界名曲。因为他说：“我要扼住命运的咽喉。”
答：我选第句。我的理解是
任选其中一句即可。
示例：第一句：民族的振兴，国家的强盛就是神圣的事业。邓稼先从美国学成归来，放弃了优厚的生活条件，去艰苦的戈壁，无私奉献，为祖国的强大作出了卓越贡献，这是一种幸福和深沉的表现。
第二句：贝多芬盛年耳聋，遭遇了很大打击，可他同命运顽强抗争，创作了不朽的音乐作品，告诉我们只要勇敢地面对困难，努力克服困难，就能逐步走向成功。
得分评卷人
(二)阅读下面短文，完成12——16题。(12分)
①玉，积山川之精，人文之美。玉文化是中国文化的特色之一，它对中华民族的精神、道德、审美等产生了巨大的影响。
②战国时期有名的“和氏璧”价值连城。秦始皇统一中国后，用“和氏璧”雕琢成传国玉玺，并由宰相李斯书大篆“受命于天，既寿永昌”刻于其上。明清时期，中华民族国粹之一的玉文化也迎来了发展的高峰。此时的作品，集数千年玉文化之大成，玉质之美，品种之多，雕琢之精，应用之广，都是空前绝后的。
③《管子》说：“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币。”古代封禅用的书文，刻在玉上，称之为玉牒;外交使节用的信物，称之为玉节。由此可见，玉在中国古代文化中的重要地位。
④玉，致密坚硬，滑润光莹，古人把玉加以人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，故有“君子比德于玉”之说。
⑤玉和金一样，是宝贵的象征。“玉楼”、“玉堂”均指华丽的宫殿或住宅。道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇，也都离不开一个“玉”字。皎洁的月亮中有一团黑影，古人不知其奥秘，臆想出“月中何有，玉兔捣药”的故事，此后，文人便常用“玉兔”一词指代月亮，既文雅又神秘。
⑥玉，是权力的象征。除了玉玺外，“金科玉律”用来指不可变更的法律。玉，又是和平的象征，如“化干戈为玉帛”。助人成功用“玉成”一词。至于玉色纯净，质地坚密，常用来比喻节操，如“宁为玉碎，不为瓦全”。此外，玉还被广泛用来描写大自然的景色。“风花雪月”中，除了只闻其声，不见其形的“风”之外，后三者都常用“玉”来吟咏赞颂：槐树花朴素洁白，便有了“玉树”之称。一些纯白素雅的花，常在其名前冠以“玉”字，如玉兰花、玉茗(白山茶花)等。以“玉龙”来比喻漫天大雪，多么壮观!
⑦玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征，因而在传统文化中，人们往往运用象征寓意或谐音取意的手法把玉制成丰富多样的器物、饰品等，借以表达对生活的热爱。鱼形玉器最早见于新石器时代的“良渚(zhǔ)文化”，到了唐代、宋代开始盛行。特别是明、清两代，鱼形玉器造型繁多，工艺精湛，最常见的是把莲花和鲤鱼雕刻在一起，代表着美好和富足;还有的玉器把佛手、寿桃和石榴雕刻在一起，称为“三多”，意指多福、多寿、多子。
⑧玉，凝聚着中华文化的精髓，它只是中华文明长河中的一朵微小的浪花。中国几千年的悠久历史催生了丰富多彩的文化之花，只要是根植于民族的土壤，能传承中华民族的精神、道德、审美等特质的都可以名之曰文化，且大有发掘光大之必要。(选文有删改)
12.请结合文章内容说说“玉”文化的内涵。(3分)
答：(1)玉是君子的象征;(2)玉和金一样，是宝贵的象征;(3)玉，是权力的象征;(4)。玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征;(5)玉，又是和平的象征。(只要答对其中三点即可得全分。)
13.结合语境，填空：(2分)
(1)文章第③段引用《管子》的话是为了说明玉在中国古代文化中的重要地位。
(2)文章第⑥段加横线的“后三者”指代花雪月。
14.第①段“玉文化是中国文化的特色之一”一句中的“之一”能否去掉，为什么?(2分)
答：不能，如去掉后句意就变成了最具中国文化特色的只有玉文化了，与实情不符，体现了语言的准确性。或“之一”是说代表中国文化特色的不只是玉文化，还有其他的形式。语言准确。
15.结合第⑦段的相关知识，请你写出“莲花和鲤鱼雕刻在一起”这种造型的玉器的象征意义，并作简要的说明。(3分)
象征意义：答：连年有余(1分)。(请用四字词语作答)
说明：示例：玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征，“莲”与“连”谐音，“鱼”与“余”谐音，“莲花”和“鲤鱼”代表着美好、富足，所以这种造型的玉器的象征义是“连年有余”
16.【迁移拓展】菊花被称为花中“四君子”(梅、兰、竹、菊)之一。别名秋菊、九华、帝女花、笑靥。因其花开于晚秋且浓香扑鼻故有“晚艳”、“冷香”之雅称。菊花有其独特的文化意蕴，倍受历代诗人的亲睐。(2分)
唐•元稹《菊花》秋丝绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
宋•梅尧臣《残菊》零落黄金蕊，虽枯不改香。深丛隐孤芳，犹得车清觞。
现代•陈毅•《秋菊》秋菊能傲霜，风霜重重恶。本性能耐寒，风霜其奈何!
(1)请你结合诗歌摘录中的有关描述，说说菊花象征了哪些精神品质?(1分)。
答：从诗中发现:菊花开在深秋不与百花争艳，耐霜抗寒，是高洁脱俗、恬静淡泊、坚贞顽强的精神象征。
(2)结合选文相关内容，推断“菊文化”形成的原因。(1分)
答：凡是能够蕴含中华民族的精神、道德、审美的事物都可以形成文化。像菊花带给我们的不仅是精彩纷呈的美丽，还有默默的感动，它代表了中华民族共有的精神道德意义，从这个角度来说它是一种文化。
得分评卷人
(三)阅读《江城子•密州出猎》一词，完成17——18题(4分)
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍
，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨!持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
17.用简明的语言概括词的上阕、下阕的内容。(2分)
上阕写出猎盛况(场面)。下阕写报国情。(2分，意同即可)
上阕：
下阕：
18.下面对该词的理解品味有误的一项是：(C)(2分)
A.此词是苏轼的第一首最具豪放风格的作品，表现他决心抗击辽、夏侵略的爱国壮志。自此，他树起了“自是一家”的旗帜，提高了词品，扩大了词的界境。
B.开篇着一“聊”一“狂”两字，更见作者的潇洒豪放，也隐约透露出怨愤之情;再用一个“卷”字，写出众多人马像疾风一样驰骋山冈的壮观的出猎场面。
C.用典故是古诗词创作常用艺术手法之一，用典故能含蓄委婉地表情达意。词中下阕采用冯唐持节赦免魏尚的典故，表达了作者希望朝廷悯恤年老，免去罪名的愿望。
D.结尾三句卒章显志，表明作者想要驰骋沙场、为国杀敌、一展宏图的强烈愿望和远大的志向，其耿耿忠心溢于言表，凸显了刚强威武的英雄气概。
(四)阅读下面两段文言文，回答19——23题。(12分)
得分评卷人
【甲文】邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾，曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》)
【乙文】先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气;不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。(《出师表》)
19.用“/”标示出下面句子的停顿。(仅标一处)(1分)
今齐地/方千里
20.下列加点字词语意义相同的一项是(C)(2分)
A.宫妇左右莫不私王不宜偏私，使内外异法也。
B.由此观之，王之蔽甚矣。横柯上蔽，在昼犹昏
C.臣诚知不如徐公美此诚危急存亡之秋也
D.孰视之，自以为不如我孰与城北徐公美
21.翻译下列句子。(4分)
(1)令初下，群臣进谏，门庭若市。
答：命令刚下达，群臣都来进谏，门前、院内像集市一样。
(2)宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
答：皇宫中和朝廷中都是一个整体，提升、处分、表扬、批评、不应该(因在宫中或在府中)有所不同。(每小题2分)
22.【质疑探究】邹忌和诸葛亮都苦口婆心地劝谏他们的君主，他们希望达到的共同目的是什么?然而他们劝谏的艺术各有不同，你认为他们的不同表现在哪里?。(3分)
答：第一问：都希望他们的君主能广开言路，接受意见。(1分)
第二问：邹忌：用日常生活小事设喻，由己及君，现身说法，由家事到国事，以小见大，道理由浅入深，具有极强的说服力。(1分)诸葛亮：以情动人，以理服人，由主而次，循循善诱，谆谆告诫，不失人臣身份。(1分)
23.【迁移拓展】劝谏是一门艺术，魏徵以“载舟覆舟”劝谏唐太宗，实现了“贞观之治”;曹刿用“取信于民”劝谏鲁庄公，打赢了“长勺之战”。因为要迎接中考班主任取消了本班的音乐、体育、美术等课程，为了让班主任恢复你们的这些课程，你准备和他(她)这样说：(2分)
答：略。评分要点：注意称谓、说话的语气、分寸，符合情景内容即可。
达州市xxxx年高中阶段教育学校招生统一考试
语文●作文部分
友情提示：作文部分单独成卷，答题前请将“密封线”内各项目填写清楚。
你的作文材料不能涉及到阅读材料的相关内容，否则降格评分。
三、表达•交流(40分)
得分评卷人
24.在下面题目中任选一个作文。(1)阅读下面材料，然后按要求作文。
娇弱的小草感谢大树替它遮风挡雨，挺直的大树感谢小草替它衬托伟岸;美丽的鲜花感谢大地哺育了它的芳香，辽阔的土地感谢鲜花为它装点希望;涓涓小溪感谢大海容纳抚爱了它，无边的大海感谢小溪为它增添了广阔与神秘。
我们拥有一个美丽的世界，她无私地给予了我们许多，友情，亲情，……只是我们太忙碌，匆匆来去，为学习，为工作，为事业，为家庭，为金钱，为名声，我们不懂珍惜，忽略太多，舍弃太多，蓦然回首时，才发现行囊空空。
要求：①读懂文意，找准角度，自拟题目。
②文体不限，抒写真情。
③不要照抄引文，字数600字以上，诗歌在30行以上。文中不得出现真实的姓名、校名、地名。
(2)读下面一首小诗，以“远航”作为题目写一篇文章。
我不去想是否能够成功
既然选择了远方
便只顾风雨兼程
我不去想未来是平坦还是泥泞
只要前进，前进
一切，都在意料之中
要求：①写一篇不少于600字的文章;诗歌不少于30行。
②不得抄袭试卷中的材料和他人的作品;
③文中不得出现你所在学校的校名和老师、同学的真实姓名。
参照下面“作文评分意见”按等级综合评分。
作文评分意见：
一类卷(40～36分)
内容充实，感受独特，感情真挚;用词准确，语言流畅;结构完整，条理清晰;行款格式正确，书写规范工整，卷面整洁美观。
二类卷(35～30分)
内容具体，体验真切，感情真实;用语规范，语言通顺;结构完整，条理清楚;行款格式正确，书写规范工整，卷面整洁清爽。
三类卷(29～24分)
内容较具体，有体验，有感情;语言较通顺，有少量语病;结构较完整，条理较清楚;行款格式规范，书写较工整，卷面较整洁。
四类卷(23～18分)
内容不够具体，缺乏体验和感情;语句欠通顺，语病较多;结构欠完整，条理不清楚;书写较潦草，卷面欠整洁。
五类卷(18分以下)
文不对题或文不成章;文理不通，不知所云;结构残缺，条理混乱;书写潦草，卷面零乱。
补充说明：
①各类卷基准分：一类卷38分，二类卷32分，三类卷27分，四类卷21分，五类卷10分。阅卷时，综合四个项目的情况上下浮动。
②有篇(段)抄袭现象的，予以降等评分或扣分。
③不写题目扣2分;2个错别字扣1分(重复不计),最多扣3分。
④字数不足600的结合内容酌情扣1～3分。