仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿。他年若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。飒飒西风满院载，蕊寒香冷蝶难来；他年我若为青帝，报与桃花一处开。我自横刀向天笑 去留肝胆两昆仑老子舞时不须拍,梅花乱插乌巾香。樽前做剧莫相笑,我死诸君思我狂白发黄花相牵挽，付与时人冷眼看
李白最能骂人的一首诗是哪首？
嘲鲁儒
李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。他最能骂人的诗是《嘲鲁儒》。
李白于唐中宗元年（701年）生于四川广汉（今彰明）青莲乡，此地原名清廉乡，后因李白号“青莲居士”而改名为“青莲乡”。李阳冰在《草堂集序》中称李白是“太白星精”，范传正后来为李白撰写碑文时，亦用这一说法：“先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸所取象。”
李白的优秀不仅仅在于诗作，还在于其性格，他爽朗大方，爱饮酒作诗和交友，因此生活还算幸福。当然，人都是有喜怒哀乐的，李白也不例外，他生气的时候，往往也会对人开口大骂。不过，文人骂人与普通的人不同，往往会显得比较高雅。众所周知，鲁地山东是至圣先师，儒家学派创始人孔子的故乡。但很多人不知道的是，自汉代以后，山东的儒学就分为两派，一为齐学，一为鲁学。鲁学好古重章句，而齐学趋时重世用。通俗点讲，就是鲁学一派顽固迂腐，只知埋头读书，而齐学则较为灵活，懂得与时俱进。
当年李白漫游天下，就曾到过孔子的故里。因他恃才狂傲，又漫谈经世之道，当地的鲁学一派的儒生就很瞧不上他，甚至嘲笑于他。而李白也看不上这些酸腐的儒生，当即回敬一首诗，《嘲鲁儒》这首诗后来也成了“雅骂”的经典。
此诗名为《嘲鲁儒》，全文如下：
鲁叟谈五经，白发死章句。
问以经济策，茫如坠烟雾。
足著远游履，首戴方山巾。
缓步从直道，未行先起尘。
秦家丞相府，不重褒衣人。
君非叔孙通，与我本殊伦。
时事且未达，归耕汶水滨。
诗歌开头四句说，那些白发苍苍的“鲁叟”们，言必称“五经”，他们以毕生的精力，将《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟，学问可算是很大了。但是，假如向他们请教一下经国济世的方略，就如坠烟雾，茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比，揭示了他们的无能本质。
然而，标志着儒生身份的仪容却是丝毫马虎不得的。诗人接着以漫画笔法，活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止：他们脚下穿着文饰考究的远游履，头上戴着平整端重的方山巾，不慌不忙，很有风度地上了大路，宽大的襟袖拖在地上，步子还未迈动，先扬起了一片尘土。鲁儒们故做庄严的神态与其实际上给人的滑稽感构成的对比，产生出一种喜剧效果；同时，鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比，又更加突现了他们的迂阔。
诗末六句，是诗人对鲁儒的评论，并且将自己摆进去与鲁儒加以对比，在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法：当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议，下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书，谁敢违抗，就施以黥刑，并被罚去筑城。当时，那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。
李白对鲁儒们说：正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样，你们这些人断然得不到朝廷的器重；我虽然也崇奉儒学，但却要效法叔孙通，干一番辅弼朝廷的事业，绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通，那么，就请回到老家的汶水边上种田去吧！结尾二句的嘲讽是极其辛辣的，令人如见鲁儒们的窘态，和李白飞扬的神情，也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。 而这一句也成了千古雅骂的经典。