中学时学过苏轼的《史中山记》，当时学古文很头疼。我现在真的很喜欢。这篇游记讲“石钟山”为什么叫“石钟山”？李源说，“水石相争，声如钟”，但在其他地方，水打石头就没有钟声；李波说，石头被击中时，声音会响，但击中任何石头都会发出声音。为什么这里只叫石钟山？笔者乘船探查，在崖底看到了一块可坐一百人的巨石。它是空心的，有许多孔。钟声。事实证明是这样的。李渊看到了，却没有记清楚。士大夫从未下过崖底实地考察，渔民知道却写不下来。所以，事情的真相，不仅要亲自探查，还要清楚地表达出来。苏轼逻辑清晰，文章简洁，意思清晰。
原来的：
《水经》云：“蓬里口有石钟山。” 李渊以为自己面对着一个深潭，微风吹拂，水石交战，声如洪钟。也就是说，人们常常对此表示怀疑。今日，钟声摆在水中，虽然大风大浪不能钟声，但有岩石！唐代李伯初寻踪迹时，取池中两石，扣耳听之。认为这是。于悠当然怀疑。到处都是石头的声音，而这才叫钟声，为什么呢？元丰七年六月，丁丑，禹从齐安乘船来找你，长子麦即将去饶。s德行卫，把他送到壶口，因为他能看到所谓的石钟。神殿的和尚让少年拿着一把斧头，在乱石中挑出一两把来扣住。于谷笑而不信。到了墨夜月明，独自一人和麦坐小船到了崖底。巨石立于一旁千丈石钟山记原文，似凶兽恶鬼，急于攻击人；栖息在山上的隼，听到人的声音，也吓了一跳，就在云中；山谷里有一个人，一个咳嗽和大笑的老人，也有这只鹤鹤。玉芳心要回过神来，在水面上发出洪亮的声音，嗡嗡作响，犹如钟鼓一般。船上的人吓坏了。许尔察，然后山底全是岩洞，不知道深浅不一，微波进入，内涵澎湃，这就是为什么。当船在两山之间返回时，将进入港口。中间流淌着一块大石头，可以坐一百人。空气中有许多孔。它与风水相得益彰。. 因一笑，便叫麦道：“你怎么知道？打贝司的是周靖王的乌社，无聊的是魏庄子的宋仲。古人次不过是欺负！” 听到它，猜测它是否存在石钟山记原文，可以吗？李渊的所见所闻，与余的几乎一样，不为人知；士大夫不肯夜宿崖下，不知其名；渔夫和海军大师们虽然知道，但他们不能说话。在这个世界上，它不会被传递。穷人用斧头寻找它，相信它是真的。于懿记起来了，感叹李渊的朴素，笑李博的粗俗。