兔子是一种可爱的小动物，耳朵长，前腿短，后腿长，尾巴短。兔子很胆小，听觉和嗅觉非常灵敏，遇到危险能迅速逃跑，所以有“动如兔”之说。玉兔是古代传说中的神兽，负责捣药。与嫦娥同住冷宫。在民间，人们认为玉兔是嫦娥的化身，也有人认为玉兔是嫦娥的宠物。
【兔爷传奇】
“兔爷”是一种主要流行于北京的传统手工艺品。人们根据月宫玉兔的传说，将玉兔进一步拟人化和艺术化，用粘土塑造出不同形状的兔首和人体。玩泥兔曾是老北京中秋节的传统象征之一。如今，兔神的节日祭祀和娱乐功能已经弱化，逐渐转变为民间手工艺品。
【月宫搭档：嫦娥、吴刚】
月宫中的玉兔并不孤单，因为广寒月宫中不仅有兔子，还有嫦娥和吴刚。相传嫦娥是后羿的妻子。那时，天上有十个太阳，人们因此受了很多苦。后羿用神箭射杀了他们九人，赢得了百姓的爱戴。太后赏给后羿一包长生不老药，后羿交给妻子嫦娥保管。后来因为后羿的一个徒弟逼迫嫦娥交出长生不老药，嫦娥无奈之下自己吞下了长生不老药，然后飞离地面降落在月球上。
相传吴刚得罪了天帝，天帝将他拘禁在月宫，命他砍伐月宫中的桂花树兔儿爷是什么意思，并说：“砍了桂树，会得到仙术。” 马上修复它。于是吴刚常年在月宫里砍桂树，就是砍不下这棵树。
【古诗玉兔】
李白《鼓浪屿行》（节选）
年少不知月，谓之白玉盘。
又疑瑶台镜，飞于青云。
仙人两足下垂，桂花树圆。
小白兔砸烂了药，问跟谁一起吃？
小不识月，故名白玉盘。他也怀疑那是瑶台上的仙镜，飞在天上。夜深了，皎洁的月光下，只见仙女的两只脚缓缓出现，一丛桂花树也出现在眼前。相传这座月宫中有一只玉兔正在捣药。真想问问它，仙药是给谁吃的？
【解释】
小时，也就是小时候。打电话，马上打电话。白玉盘，白瓷盘的美称。瑶台指的是传说中的神仙居所。仙人，相传月中有仙人，有桂花树。明月初升，先见仙人足，后见桂花树。待月圆之时，方见神仙、桂树之全貌。这首《鼓浪月行》是一首乐府诗，是李白借助古乐府碑刻所作的一首古诗。诗中，李白用天真幼稚的语气描述了他对月亮的理解，形象地写出月亮如白玉盘瑶台镜，同时他写道，看到明月升起，就像看到月亮上的双胞胎仙女一样。脚下，又想起月宫里捣药的玉兔。全诗如行云流水兔儿爷是什么意思，清新浪漫，向人们展示了想象中的美好意境。
【在太后身边打拼的玉兔】
玉兔砸药的神话很早就产生了。早在汉代，画像中就有很多“兔子砸药”，而这些“兔子砸药”大多出现在西王母身边。西王母，俗称太后，是中国古代神话中非常重要的女神，地位非常高。太后虎牙豹尾，蓬头垢面。她是掌管死亡的神，居住在昆仑山。昆仑山上到处生长长生不老药，她掌管死亡，所以西王母是汉代非常重要的民间信仰。在她身边努力工作的玉兔们，有的跪着，有的站着，专心炼制长生不老药。长生不老药是玉兔炼成的，玉兔自然而然地成为了人们心目中代表长寿和吉祥的瑞兽。
【玄奘从印度听说月兔的故事】
玉兔的传说不仅在中国有，在国外也有。在小说《西游记》中，唐僧的原型玄奘又讲了一个关于兔子和月亮去印度取经求法的故事。故事的主角是三只动物：狐狸、兔子和猴子。印度古神降临人间，化作老人。他告诉三只动物他饿了，希望它们能给他找点吃的。三只动物一致同意为老人寻找食物。狐狸从河里抓了一条活鲤鱼，猴子从树上摘了果子，只有兔子空手而归。兔子求助于狐狸和猴子，把干草和树木堆起来，生了火，对老人说：“ 老夫，我很卑微，不能满足你的要求。只能用我小小的身躯做你的唯一。说着，兔子跳进了火里。老人很是感动，又恢复了原来的模样。他长长地叹了一口气，告诉狐狸和猴子自己被兔子感动了，于是决定把兔子送上月球，让后人知道。从此，月下有兔。于是他决定把兔子送上月球，让后人知道。从此，月下有兔。于是他决定把兔子送上月球，让后人知道。从此，月下有兔。
【兔子“望月有孕”】
另一个关于兔子和月亮的传说是从月亮的“复活”开始的。古人认为月亮会在每个月底死去，在月初重生。有趣的是，成年兔子每个月都能产下一窝幼兔。一个月内出现兔子的出生特征，在哺乳动物中是少见的现象。而兔月一次恰逢月亮的月“复活”规律。同时，古人认为兔子只有雌性，没有雄性。西晋张华在《博物志》中说：“兔舔毛，望月怀胎”。“兔舔毛”是指母兔临产时，它会舔掉身上大量的绒毛，铺好“产床”，让小兔宝宝长大。安全分娩的行为。“望月怀胎”是指兔子每月生产一次，而且多半是在夜间生产。