1.关于顶真的诗歌 顶真诗
李白的《白云歌送刘十六归山》诗：
楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君；
君入楚山里，云亦随君渡湘水。
湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归
明代无名氏的一首《桃花冷落》诗：
桃花冷落被风飘，飘落残花过小桥。
桥下金鱼双戏水，水边小鸟理新毛。
毛衣未湿黄梅雨，雨滴红泥分外娇。
娇姿常伴垂杨柳，柳外双飞紫燕高。
高阁佳人吹玉笛，笛边鸾线挂丝绦。
绦结玲珑香佛手，手中有扇望河潮。
潮平两岸风帆稳，稳坐舟中且慢摇。
摇入西河天将晚，晚窗寂寞叹无聊。
聊推纱窗观冷落，落云渺渺被水敲。
敲门借问天台路，路过西河有断桥，桥边种碧桃。
元代无名氏的《越调小桃红·别忆》：
断肠人寄断肠词，词写心中事。
事到头来不自由，自寻思，思量往日真诚志。
志诚是有，有情谁似，似俺那人儿。
清代吴承勋的《鬓云松令》：
掩纹纱，开宝鼎，一树梧桐，一树梧桐影，络纬啼烟秋欲暝。 翠玉楼前，翠玉楼前井。风衾寒，鸳帐冷，好梦无端，好梦无端醒。 离别团圆今夜并，愁倚阑干，愁倚阑干等。
陈毅《示儿女》诗：
此身常想向天游，无奈双脚被地留；踊跃奔驰离不得，九州万国共一球。 九州万国共一球，东方自在西方囚；安得一夜似电变，人间净化塑琼州！ 人间净化塑琼州，万方亿兆喜心头；应知人定胜天定，看我中华跃上游。 看我中华跃上游，革新鼎故事事侔；共产主义飞天外，万国岂必共一球？ 万国岂必共一球，太阳之外太阳稠；谁能给我新世界？宇宙红光照上头。 宇宙红光照上头，理想现实两相投；不要空言不事事，不要近视无远谋。
烟云渺渺水茫茫
——例谈顶真诗
“顶真”也叫“顶针”、“联珠”或“蝉联”，指用前一句的结尾（字、词语或句子）作为后一句的开头，使语句递接紧凑而生动畅达。这是修辞学上辞格之一。用在诗中，便称顶真诗。顶真诗大致有三种：
一是下句的首字与上句的末字相同。如元人无名氏的小令[越调]《小桃红·情》：
断肠人寄断肠词，词写心间事。事到头来不自由，自寻思。
思量往日真诚志。志诚是有，有情谁似，似俺那人儿？
这支小令用自述的口气，抒发了一位女子对爱人的思念与对爱情的坚贞不渝。顶真辞格的运用，使句子之间环环相扣，更好地表现了抒情主人公缱绻缠绵的柔情。
二是下句的一个词或短语与上句的相同。这首汉乐府诗《平陵东》是较早的顶真诗：
平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。劫义公，高堂下，
交钱百万两走马。两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。
心中恻，血出漉，归告我家卖东犊。
这首相和歌，以唱和的通俗形式，具体揭露了官府明目张胆公然勒索百姓的情景，顶真句式的运用，加强了不满与愤懑的感情。
又如李白的《送刘十六归山白云歌》：
楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，
云亦随君渡湘水。湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归。
全诗寄情于景，以“白云”“湘水”等景物，抒发对友人的依依不舍和无限关怀的深情。
三是上一小节（或上一首）的末句又作为下一小节（或下一首）的首句。如王安石的《忆金陵（三首）》：
覆舟山下龙光寺，玄武湖畔五龙堂。
相见旧时游历处，烟云渺渺水茫茫。
烟云渺渺水茫茫，缭绕芜城一带长。
蒿目黄尘忧世事，追思尘迹故难忘。
追思尘迹故难忘，翠木苍藤水一方。
闻说精庐今更好，好随残汴理归。
三首诗追忆金陵的无限美好风光，包含着对世事的感慨与忧伤。三诗形式上首尾联珠，内容却又各自有一定独立性。
2.顶真古诗句 烟云渺渺水茫茫
——例谈顶真诗
“顶真”也叫“顶针”、“联珠”或“蝉联”，指用前一句的结尾（字、词语或句子）作为后一句的开头，使语句递接紧凑而生动畅达。这是修辞学上辞格之一。用在诗中，便称顶真诗。顶真诗大致有三种：
一是下句的首字与上句的末字相同。如元人无名氏的小令[越调]《小桃红·情》：
断肠人寄断肠词，词写心间事。事到头来不自由，自寻思。
思量往日真诚志。志诚是有，有情谁似，似俺那人儿？
这支小令用自述的口气，抒发了一位女子对爱人的思念与对爱情的坚贞不渝。顶真辞格的运用，使句子之间环环相扣，更好地表现了抒情主人公缱绻缠绵的柔情。
二是下句的一个词或短语与上句的相同。这首汉乐府诗《平陵东》是较早的顶真诗：
平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。劫义公，高堂下，
交钱百万两走马。两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。
心中恻，血出漉，归告我家卖东犊。
这首相和歌，以唱和的通俗形式，具体揭露了官府明目张胆公然勒索百姓的情景，顶真句式的运用，加强了不满与愤懑的感情。
又如李白的《送刘十六归山白云歌》：
楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，
云亦随君渡湘水。湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归。
全诗寄情于景，以“白云”“湘水”等景物，抒发对友人的依依不舍和无限关怀的深情。
三是上一小节（或上一首）的末句又作为下一小节（或下一首）的首句。如王安石的《忆金陵（三首）》：
覆舟山下龙光寺，玄武湖畔五龙堂。
相见旧时游历处，烟云渺渺水茫茫。
烟云渺渺水茫茫，缭绕芜城一带长。
蒿目黄尘忧世事，追思尘迹故难忘。
追思尘迹故难忘，翠木苍藤水一方。
闻说精庐今更好，好随残汴理归。
三首诗追忆金陵的无限美好风光，包含着对世事的感慨与忧伤。三诗形式上首尾联珠，内容却又各自有一定独立性。
3.关于顶真的句子 用上句结尾的词语作下句的开头，前后顶接，蝉联而下，促使语气衔接。又称联珠、蝉联、连环。 例如：
月光光，照地堂；年卅晚，摘槟榔；槟榔香，买子姜；子姜辣……
汝心之固，固不可彻。
名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不中则民无所措手足。
大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。
我出了村就过了河，过了河就进了城。
顶真
用前文的末尾作下文的开头，首尾相连两次以上，使邻近接的语句或片断或章节传下接，首尾蝉联，这种修辞手法，叫做顶真，又叫顶针或联珠。
运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。
例如：
①楚山秦山皆〈白云〉，
〈白云〉处处〈长随君〉。
〈长随君〉，〈君〉入楚山里，
云亦随君渡〈湘水〉。
〈湘水〉上，女罗衣，
白云堪卧君早归。
（李白《白云歌》）
②他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是〈寒暄〉，〈寒暄〉之后〈说我胖了〉，〈说我胖了〉之后即大骂其新党。（鲁迅《祝福》）
3.流沙河
理想是石，敲出星星之火；
理想是火，点燃熄灭的灯；
理想是灯，照亮夜行的路；
理想是路，引你走到黎明。
饥寒的年代里，理想是温饱；
温饱的年代里，理想是文明。
离乱的年代里，理想是安定；
安定的年代里，理想是繁荣。
4.顶真的句子大全 1、大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。
2、我出了村就过了河，过了河就进了城。
3、理想是石，敲出星星之火； 理想是火，点燃熄灭的灯； 理想是灯，照亮夜行的路； 理想是路，引你走到黎明。
4、爱心是风，卷来浓密的云； 爱心是云，化作及时的雨； 爱心是雨，滋润久旱的树； 爱心是树，为你撑起绿荫。
5、阳光照耀大地，大地滋养世人，世人回报社会，社会造就繁荣，繁荣映射阳光。
6、今天天气不错，错在我们不该去那个树林，树林里有许多麻雀，麻雀的窝很高，高到我们不得不爬上去，去了以后，他们不由分说就把窝给砸了。
7、咱们做的事越多，老百姓就来得越多；老百姓来得越多，咱们的力量就越大；咱们的力量越大，往后做的事就越多。
8、实践越多就知道得越真切，知道得越真切就能起指导实践的作用。
9、召之即来，来之能战，战之能胜。
10、求人难，难求人，人人逢难求人难。
