《易经》是一部阐述世界万象变化的古代经典，是一部深刻的辩证哲学著作。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》、《归藏》已失传，世间仅存《周易》。《易经》是中国传统思想文化中自然哲学和伦理实践的根源，是中国最古老的占卜原著，对中华文化产生了巨大的影响。相传是伏羲和周文王（姬昌）根据《河图》和《洛书》（同时制作了《易经八卦》）推演总结的。它是中华五千年智慧和文化的结晶。被誉为“群经之首，道之源”。在古代，它是帝王之学，是政治家、军事家、商人的必修技能。从本质上说，《易经》是一本关于“占卜”的书。“占卜”就是预测未来事件的发展，而《易经》就是总结这些预测的规律和理论的书。是一本关于“占卜”的书。“占卜”就是预测未来事件的发展，而《易经》就是总结这些预测的规律和理论的书。是一本关于“占卜”的书。“占卜”就是预测未来事件的发展，而《易经》就是总结这些预测的规律和理论的书。
相传，古时伏羲之时，洛阳东北孟津县黄河中出现一龙马，背负“河图”献给伏羲。伏羲由此演变为八卦，后来成为《易经》的源头。又相传大禹时期，洛阳洛河出一龟，背载《洛书》献给大禹。据此，大禹治水成功，遂定天下为九州。以此为基础，制定了九篇治理社会的大法，流传下来，收录在《尚书》中，取名《洪范》。《易希辞一》云：“生图，
河图上，黑白相间的圆点排列成数个阵法，蕴含着无穷的玄机；洛书上，纵、横、斜三个数字之和都等于15，很奇怪。对此，中外学者进行了长期的探索和研究，认为这是中华先民精神思想的结晶，是中华古代文明的第一个里程碑。《易经》和《洪范》两部著作在中国文化发展史上具有重要地位，在哲学、政治、军事、伦理学、美学、文学等领域都产生了深远的影响。作为中国历史文化的发源地，河图洛书功不可没。
1.河流图
(1)河流图的形象
河图用十个黑白点代表阴阳，五行四象，画面为正方形。如下：
北：内一白，外六黑，玄武星相，五行为水。
东：白内三点外黑八点，代表青龙五行木。
南：内二黑点，外七白点，朱雀星相，五行为火。
西：内黑四点，外白九点，为白虎星相，五行为金。
中心：内五个白点，外十个黑点，代表时空奇点，五行为土。
（其中奇数的白点为阳，偶数的黑点为阴。四象中，每象主宰七个星座，共二十八星座。）地图”。其中四象，按照古人座坐南的方位，分别是：前面的朱雀，后面的玄武，左边的青龙，右边的白虎。这就是风水象形的来源。
(2) 河图数量
1、天地数：河图有10个数，1、2、3、4、5、6、7、8、9、10。其中，1、3、5、7、9为阳，2、4、6、8、10为阴。阳数之和为25，阴数之和为30，阴阳之和为55。故古人云：“天地之数五十而五”，即天地之数为五十五，“鬼神行于变”。也就是说，万物的数量是由天地的数量转化而来的。
2、万物存在的数量：天生水，地生水的60%；地生火，天生70%；天生木，地生80%；地生黄金，天生90%；的。故一为水数，二为火数，三为木数，四为金数，五为土数。六为水，七为火，八为木，九为金，十为土。万物皆有数，生之可生；万物皆有数，能造则造。因此，所有生物都有其数量。
3、五行数：五行数是五行的生数，即水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍数。一、三、五是正数，它们的和是九，所以九就是阳极的编号。二和四是阴数，它们的和是六，所以六是阴的极数。阴阳之数合为15个数，所以若化作洛书，纵横各有15个数，即阴阳五行之数。
4、大衍之数：大衍之数为50，即五行乘土之数为10；也是天地之数。天地数为55，大衍数为5减小衍数为50，其中小衍为天地数，大衍为天地数。所谓“大衍之数五十，其用四十九”，就是大衍之数所预测的占卜方法：一为身，用四十九，故用四九。
5、天干相交数：河图的十位是十个天干的数量。往来数为：1、6同宗，2、7同道，3、8友，4、9友，5、10同德。是万物生存的数量。故嘉积合为一六氏，乙庚合为二七同，丙心合为三八友，丁仁合为四九友，五鬼合为五十俗。美德。天干十脉相通后，化为相通天干五行，又将河图五行之体化为天干五行。
6、六甲纳音数：天地数为55加上五行数为5，合为60甲子五行纳音数。十天干五行之阴阳相交于万物，以同气相求，生十二音对应同音。是天地五行的音数。
(3) 和图原理
1、河图左转原理：坐北朝南，左东右西，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，左手五行相生。中心不动，一、三、五、七、九为阳数，为左手；二、四、六、八、十是阴数，左撇子；都是顺时针方向，是五行万物的运行。我们知道，所有的星系，比如银河系，从上面看都是右旋的，从上面看是左旋的。故“怒起，如羊角上腾”。所以，逆天行是左手，逆天行是右手。
2、河图象形图的原理：河图本为星图，用于地理，故天上为象，地上有形。天上是三壁二十八府之象，地上是青龙、白虎、赤鸟、玄武、明堂。天的形象是风和气，地的形象是龙和水，所以是风水。是星辰之气，地势之气。故四象四形，是天地五行之气。
3、河图五行说：五行决定于河图五行的先天位置，东木西金，南火北水, 和中间的土壤。五行左转，中土自转。故河图五行同生，是万物相生之理。地为德，为中心，故五行之运，生善命之德。
4、河图阴阳原则：地为中阴，四象为外阳。此为内外阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，此为阴阳水火之理。生生不息，是阴阳之理，同根同源；中土是静的，四象是动的，这就是阴阳之理。如果河图方成园形，木火为阳，金水为阴，阴阳土为黑白鱼眼，则为太极图。此时水为太阴，火为日，木为少阳，金为少阴，为太极四象。所以，河图为阴阳，意象之源。乙部是阴阳三才的体现。
5、河图先天说：什么是先天？人以天为天，天以人为天。人为天所主宰，则人为天之属。人与天合一，与人无关。这时，天堂是先天的；当人可以知道天堂时，他就可以违抗它。至于行走，人即天，天之天，故后天也。按先天之理，五行万物相生相克，生发为主。依后天之理，五行与万物相克，以死为主。根据河图的原理，土在中，万物相合，向左旋转，相生相生。由于土壤在中间，比较克制和阻挡，所以先天原理是向左盘旋。还有河图的原则是广场安静，所以河图以静态为主。
河图之象、数、理，简单易行，深邃无穷。
2.洛书
(一)洛书形象
洛书本为彩图，但古代印刷困难，仍采用黑白点画。将河图四边的八个数字旋转，排列成八个方向，以示八卦。每边一个数字是地球的十二个气象分支，这就是洛书图。只是火的数字2和7和金的4和9的数字调换了。这样：穿9鞋1，左3右7，42为肩，86为脚，5为中，九个数字纵横相交，都是十五个数字，表示五行神通与先天之体结合，化为后天之用。图片如下：
北：白点（白）、地支子、卦象坎；
南：九紫点（白），地支正午，卦相离；
东：三青点（白）、地支卯、卦相真；
西：七红点（白），地支酉，卦相兑；
东北：白八点（黑），地支丑、寅、卦象艮；
东南：四青点（黑），地支陈、吉，卦象巽达；
西南：二黑点（黑），地支卫、申、卦象坤；
西北：六白点（黑），地支戌、亥，卦相干；
中：五个黄点（白），随时行于四方或不动，无定支，无常，四方统一。
以上是洛书的形象。（黑）和（白）代表阴阳。
(2)洛书数
1、五行所用的数：洛书一、二、三、四、五、六、七、八、九、阴阳之和为四十五数，即所用之数在五行之中。大衍之数为五十，其用途为四十九西南对应的卦象，为占卜、占卜所用之数。大衍的数是五十，去掉五行的身体来数五，所以用四十五作为五行和万物的数。这是大衍五行的本质和作用，显示五行和万物的生死数。
2、三才运数：五行的数量为五，即水一、火二、木三、金四、土五。阳数组合为九，阴数组合为六，故卦中阳线称九，阴线称六。阳与阴合为十五之数，即三才五行之数。三才即“天、地、人”。天有五行，地有五行，人有五行，合起来就是十五个数。故纵横相交，上下左右，四面八方西南对应的卦象，皆难逃三才五行之数。
3、九星之数：河图为四象十干之数，洛书为九星八方之数。九星逆行：九紫八白七红六白五黄四蓝三绿二黑一白……，每年一颗星，一直到现在。当年所在星辰的卦象就是当年出生的人的风水卦象，至今仍然适用。这个数字与吉凶有着密切的关系，所以紫白九星常被用来衡量吉日。
4、身用天数：洛书九，以一为身，用八，也就是九星所用的八卦。气运数量十五，四面八方循环数量一百二十。三个天赋的组合是360，是天之数。同理，用数字45，周天流向四面八方时的数字是360。
5、地支数：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12为地支数. 天干河图的数字是根据地理演变而来的，所以紫水一号、殷木三号、陈土五号、神津九号、五火七号，各取河图五行阳数，五行地支数. 十二月序数为：寅一卯二辰三忌四午五卫六申七酉八戌九亥十子十一丑十二所有的东西。为了。
（三）洛书原理
1、右旋克制原则：河图天道出身左旋，洛书隧道右旋克制。故1、6、西北克西南、2、7先天火；2、7、西南克东南、4、9先天金；4、9、东南克东北、3、8先天木；东北3个，8克，先天土5个；中5土克西北1、6先天水；
2、右相消耗原则：洛书五行以五行为目的，故有相消耗原则。坎邑之水，消千流之金；兑气金耗苦儿土；离酒之火消熏丝之木；震散之木消根巴之土；根巴的土消耗坎义的水；故五行八卦右转相耗。
3、相对不协调原则：因四方皆用中地而不自卫，故洛书五行八方相对不协调。坎义之水胜离酒之火；干六之金克寻四之木。同理，地支是资水冲武火；有金虫猫；申金冲印木；海水冲机货；陈、旭阳土湿干；丑微引土寒热。对相者，数合为10，为土数，为阴土数。阴是静的，而静是很生动的，所以10不是不言而喻的，但也表现在九宫八卦十二支的运行上。
4、八方阴阳原理：河图有四方四方，洛书有八方八方。任何平面上，东、西、南、北是四个正数，正数是一、三、五、七、九；四个角是偏的，负数是二、四、六、八。洛书将河图的四面变成八个方位，五行的数量也随之变化：一静水，六化金；三尚木，八化土。二化土，七化金，四化木，九化火。五尚中，显其功，行四方。十是体表合用而不自表的数。所以，
5、紫白九星的原理：洛书九星，又名紫白九星，皆落于九宫。九星按照一定的规律轮回，不仅可以用来元运，还可以用来开年运和个人风水命卦。也可用于每天以一颗星来衡量吉日。九星为元运上下分，共一百八十年，每星管二十年。五黄星二十年前10年下发元四必星，后10年下发元六百星。（如果运气是按照60甲子分上、中、下三元，还是180年，运气的多少也是和九星结合的。）九星的原理是用于风水命卦，上元甲子的雄性有一颗直行的白星；五颗黄星既然逆行，就会像元运一样，永远走下去。如2004甲申年为夏元八白百艮元年，人事风水命卦为：男为黑坤卦，女为白坎卦。
6、洛书与先天八卦数学：洛书九数，相对和为十，是河图用的数，也是人和万物用的数；先天卦八数，相对和为九，洛书所用的数，是通达天地之人的数。故邵氏梅花数易数，以洛书图，以先天卦计，乃尽人通天地之能。
河洛形象人人可见，河洛之数知者可推，河洛之理博大精深！故得象则明其义而推其数，得数则忘象而思之。又：洛书圆而活。
1987年在河南濮阳西水坡出土的兴义墓距今约6500年。墓内绘有贝壳的青龙、白虎形象栩栩如生，与近代几乎无异。河图有四象二十八宿。其布局为星仪，上联星辰，下联地理学，知下葬必掘。同年在安徽省含山出土的龟腹玉片，为洛书像，距今约5000年。可见当时的人已经精通天体物理学，河图号和洛书号。据专家考证，兴义墓中的星象图可追溯到2.5万年前。