全文刊登于《风景园林》2020年第4期P118-125
黄晓，刘珊珊，秦绍楹.张南垣的生平、家族与交游：乔莱《张处士墓志铭》考略[J].风景园林，2020，27（4）：118-125.
2020年2月25日，秦绍楹先生发现张南垣研究的重要文献——乔莱《张处士墓志铭》。张南垣是晚明最出色的造园叠山家，他开创了一个时代，创新了一个流派，把中国造园艺术推到巅峰。本文梳理了近90年来的张南垣研究历程，结合已有论著和最新发现，完整论述了张南垣的生平、家族和交游。特将相关内容第一时间于《风景园林》发表，期待能够推进张南垣以及古代造园的研究。
张南垣的生平、家族与交游——乔莱《张处士墓志铭》考略
黄晓
男/ 博士/北京林业大学园林学院副教授/ 本刊特约编辑/ 研究方向为风景园林理论与历史、园林绘画
刘珊珊
女/ 博士/ 同济大学建筑与城市规划学院副研究员/ 研究方向为历史景观、女性与园林
秦绍楹
男/ 无锡文史学者/ 古建修复师（高级）/ 研究方向为文化遗产保护
摘要：造园大师张南垣是中国园林史研究的重要课题，已有大量的相关资料和论著。乔莱《张处士墓志铭》的发现提供了张南垣研究的核心材料，极大地推进了这一研究。采用史源学和年代学方法，根据《张处士墓志铭》提供的线索，考证了作者乔莱与张氏家族的交往，推断张南垣名“琏”而非“涟”，祖籍为松江华亭县，梳理了张南垣的家学传承与造园历程、张南垣的先辈与子孙谱系、张南垣的交游等内容。有助于深入认识张南垣的造园成就，完善更新张南垣研究的框架，进而剖析古代造园背后的家族、社会和文化等层面的运行机制。
关键词：风景园林；历史与理论；张南垣；造园叠山家；《张处士墓志铭》
1?张南垣研究回顾
张南垣是中国古代首屈一指的造园大师，活跃于明末清初。曹汛先生长期致力于张南垣及其家族的研究，称赞张南垣的成就足可媲美同时代的法国造园家勒诺特尔、英国造园家布朗和日本造园家小堀远州，“在人类文化史上应该有一个高贵的席位”。曹汛推测，张南垣及其子侄所造园林多达数百处，其中仅无锡寄畅园完好保存至今。寄畅园由秦金始建于1527年，称凤谷行窝；明万历年间秦燿改筑为寄畅园，清康熙初年秦松龄聘请张南垣侄子张鉽再次改筑，奠定了今日园貌。2020年2月25日，乔莱《张处士墓志铭》一文被作者秦绍楹先生发现，为研究张南垣的重要文献。秦绍楹是寄畅园园主秦燿的十四世孙，多年从事秦氏家族资料的搜集和整理，这篇墓志铭即其工作中的重要发现之一。
乔莱《张处士墓志铭》的发现具有重要的学术意义，它为张南垣研究提供了可靠的参照标杆，并至少从5个方面填补了此前研究的空白：1）首次揭示乔莱与张氏父子的关系；2）记出张南垣名琏及其妻叶氏，并完整介绍了张南垣的生平；3）补充了张南垣父辈的名号；4）首次完整记出张南垣四子二孙的姓名与辈次；5）首次记出张南垣与黄观只、褚砚耘、吕天遗3人的交游。笔者就这5个方面进行探讨。
2?乔莱与张氏之交往
《张处士墓志铭》收录在乔莱《石林集》中的《归田集》。
1 乔莱《张处士墓志铭》影印
乔莱（1642—1694）字子静，号石林，江苏宝应人。他于康熙六年（1667年）26岁考中进士，康熙十八年（1679年）中博学鸿儒特科一等第五名，与修《明史》《太祖高皇帝实录》，任日讲起居注官，文名卓著。乔莱文中未提及《张处士墓志铭》的委托者和写作时间，根据他的生平和交游，笔者推测这篇墓志铭可能是受张然或张元炜委托，作于康熙二十五年（1686年）之后。
乔莱在北京曾游览张然设计的万柳堂、瀛台并作辞赋；乔莱多位好友的园林皆出自张然、张元炜之手；乔可聘、乔莱、乔崇烈在宝应建有柘溪草堂、陶园、乐志堂和纵棹园等，某些园林可能得到张然、张元炜指点。这使乔莱对张南垣一脉的造园叠山艺术有很深的了解，在《张处士墓志铭》中多有体现。
3?张南垣其人
《张处士墓志铭》称：“君于某年某月卒于家，年八十。妻叶氏，后四年卒，亦八十”，记出了张南垣的年寿，但未记出生卒年。曹汛考证张南垣生于1587年，据此推算，张南垣应卒于康熙五年（1666年），寿八十。其妻叶氏卒于康熙九年（1670年），亦寿八十，反推应生于万历十九年（1590年）。
张南垣早年尝试过科举之路。其父辈“默庵君兄弟并以科甲起家”，对子弟寄予厚望，张南垣“少补邑诸生，有名”，《张陶庵墓志铭》记载他曾为“华亭学生”。但张南垣志不在科举，他先是学画，“性独好山水，每展唐宋以来名人画本，见其山川起伏，林壑下上，阴晴朝暮晦明出没变幻之状，顾而乐之”，从唐宋名家画作中揣摩山水趣味；其后又转向造园，“已复叠石为山，拟象其似，高者崭然以峙，下者窈然以深，烟霏雾结，见者惊叹，坐卧不能去，乃至不知人工所为，由此名重吴中矣”，在江南取得了很高的声誉。
张南垣的父亲张默庵并不支持他造园，“默庵君初禁之，后知其不可止，遂弗禁。默庵君殁，君遂弃诸生，出游四方，流览名胜以扩其胸中所未见。自吴越，历楚豫，至关陇”。可知张南垣叠山并无家传，是自学成才。父亲去世后，他抛弃诸生的身份，到吴越、楚豫、关陇等地游历山水，胸有丘壑后，造园技艺大进。晚明“海内承平日久，自诸王而下，名豪贵人世家巨室之子弟，莫不各有园池台榭山墅之好”，这种造园风尚为张南垣提供了施展的空间。他没有功名，以布衣身份游于公卿名士之间，由于技艺高超，诸公“皆虚左以迎，引为上客”张陶的家世，成为闻名天下的造园大师。
张南垣晚年居住在嘉兴，“君晚岁卜筑檇李，庭前构小山，岩壑、竹木、人物、庐舍、桥梁悉具，见者讶以为奇，各为诗以遗之。君又为两书屋，置竹几石榻，法书名画，暇则焚香泼墨，或面山命酌”，他在居所的庭前筑山开池、种树架桥，并建造了两座书屋，每日欣赏书帖字画，闲暇时还会泼墨创作，或对山饮酒，安度晚年。
此前曹汛的系列文章已对张南垣生平事迹做过详细考证，《张处士墓志铭》又补充了5方面信息：1）记出张南垣名琏，祖籍华亭；2）记出张南垣与其妻叶氏皆年寿八十；3）记载张南垣早年曾应试读书，具备良好的文化修养；4）记出张南垣曾游历吴越、楚豫、关陇等地，向自然山水学习；5）记出张南垣晚年在嘉兴造园自居。这些内容完善了对于张南垣的认识，有助于深入探讨张南垣造园艺术风格的形成过程和特征。
4 张南垣之先辈
《张处士墓志铭》提到了张南垣的父亲，称：“自君父默庵君兄弟并以科甲起家，遂为著姓”，可知张南垣父亲称“张默庵”。黄与坚《张陶庵墓志铭》记载：“按张氏世籍华亭县，自枢密铁一公累传至归山公，以子所望贵，赠通政大夫、山东布政使，为君曾祖。所谋，万历庚子举人，为君祖。所谋生琏，即南垣，华亭学生，始迁隶嘉兴。琏四子，季则君也。君讳然，字鹤城，以号行，曰陶庵。”综合可知，张然祖父、张南垣父亲称张所谋，字或号为默庵，中万历二十八年（1600年）举人。张所谋的兄弟为张所望（1556—1635），两人的父亲称“归山公”，始祖称“铁一公”。
已知张所谋的文献记载极少，张所望则是文化名人，字叔翘，号七泽，中万历二十九年（1601年）进士，官至广东按察司副使、山东右布政使。清代叶梦珠《阅世编》卷五记载：“龙华张氏，自七泽所望登进士，历官方伯，而其族遂显。其从子或居华亭，亭桥一派是也。或居上海，在城则银台一派是也，在乡则新场太常一派是也。”
秦柯发现冯时可（1547？—1623？）为张所望父母所作《张汝问墓表》和《张母沈太宜人墓表》，考证张所望父亲为张汝问（1517？—1560），字质夫，号东野，应即《张陶庵墓志铭》中的“归山公”；明初张氏始祖为张仲实，后又有张伯声和张豫斋（大鲁）。秦柯《造园大师张南垣家世考述》绘出张南垣基本世系图，对表中人物做了详细考证。
张所望与张南垣的叔侄关系为探索张南垣家世的重要线索，倘若属实，则可确认张南垣出自龙华张氏，对理解张南垣的社会交游和造园活动有重要意义。但这一联系仍需进一步确证。目前直接的证据只有《张陶庵墓志铭》提到张南垣父亲为张所谋，张所谋与张所望皆为“归山公”之子；间接的证据只有《张处士墓志铭》称：“默庵君兄弟并以科甲起家”，与张所谋中举人和张所望中进士相合（图2）。但有些材料又存在矛盾之处，一是《张汝问墓表》提到张汝问有三子，“长所性，次所教，又次即太守君所望”，其中并无张所谋；二是张汝问是否即归山公，尚缺少直接证据。张南垣与张所望的联系，还需要进一步考证。
2 《张处士墓志铭》（左）、《张陶庵墓志铭》（中）和《张汝问墓表》（右）中的相关记载
5?张南垣之子孙
由《张处士墓志铭》可知，张南垣叠山由他首创，并非家传，他以此为豪，希望传之子孙。……后面记出张南垣“子四：长熹，次勳，次熊，次然；孙十：长元炜，次淑，皆知名于时。而炜及淑则候选京师焉”。可知张南垣共有四子：长子张熹、次子张勳、三子张熊、四子张然；10个孙辈只记出了长孙张元炜和次孙张淑。他们都是张南垣造园叠山的重要传人，《清史稿·张南垣传》称张南垣及其传人为“山石张”。本节主要讨论这6位“山石张”的传人，张南垣另有侄子张鉽，亦得其真传，因未在墓志铭中，不做讨论。
5.1?张熹
张熹为张南垣长子。祁彪佳（1602—1646） 《祁忠敏公日记》记载，明崇祯十六年（1643年） 他前往嘉兴，寻访张南垣不遇张陶的家世，请到张南垣的儿子张轶凡，主持改造寓山园。曹汛推测张轶凡可能为张南垣长子或次子，在《南垣长子张轶凡事迹》（未刊稿）中将其暂定为长子。
张轶凡事迹目前仅见于《祁忠敏公日记》，曹汛《南垣长子张轶凡事迹》引录了涉及张轶凡的全部条目，始于明崇祯十六年十月初九，止于清顺治二年（1645年）五月初五，共53条，内容丰富。秦柯《张氏叠山造园管窥——以祁彪佳寓园为例》对张轶凡改筑祁彪佳寓山园做了深入剖析。
曹汛《南垣长子张轶凡事迹》指出：“照现在已经发现的材料，南垣四子之中，张轶凡是最早显露头角和身手的人。早在明崇祯末年已成名，那时顶多也就30多岁，刚过而立之年。可惜他的本名至今仍未能考详。本字轶凡，仍不能推断出本名。”张轶凡是一位多能多产的职业造园家，其造园事迹在张南垣传人中时间最早，目前已知主要位于绍兴、嘉兴、杭州、上海等地，皆属江南地区。
5.2?张勳
张勳为张南垣次子。吴伟业《张南垣传》称：“（张南垣）晚岁辞涿鹿相国之聘，遣其仲子行”，这位“仲子”可能是张勳。此外，祁彪佳提到的张轶凡也可能是张勳。
张南垣晚年名声传入北京。曹汛《南垣次子事迹》（未刊稿）考证，邀请张南垣北上造园的“涿鹿相国”为冯铨（1595—1672），时间“应在顺治三年（1646年）之后，六年（1649年）之前”，当时张南垣已过六旬，派出“仲子”前往。谈迁《北游录》记载，冯铨这处园宅位于北京“天坛北，凿池蓄朱鱼，亭台鼎立”。张南垣次子张勳，将“山石张”的影响扩展到北方。
5.3?张熊
张熊为张南垣第三子，字叔祥，符合“伯仲叔季”的排行。曹汛《追踪张熊，寻找张氏之山》，考证张熊生于明万历四十六年（1618年），造园作品有朱茂时鹤洲草堂、曹溶倦圃、钱江绿谿、卓苍涛众白堂和吴之振黄叶村庄等20余处。张南垣四子中，三子张熊和四子张然名气最高，江南是张南垣造园的大本营，张熊在江南，全面继承了父亲的造园事业。
5.4?张然
张然为张南垣第四子，字鹤城，号陶庵。黄与坚《张陶庵墓志铭》记载，张然“康熙三十五年正月某日卒于家，年七十有五。”可知张然生于明天启二年（1622年），卒于1696年。
曹汛评价张熊与张然称：“二人在造园叠山方面的造诣应该是不分轩轾，可是张然的机遇更好，后来供奉内廷，主持建造南海瀛台、玉泉山静明园和畅春苑等皇家园林，京师诸王公园林也多出张然之手，所以名气更大。”张南垣开创的“山石张”造园叠山，到张然影响达到顶峰。
综合张南垣四子的事迹来看：张南垣成名立派之后，崇祯年间长子张轶凡在江南造园，顺治年间次子张勳入京造园，可惜明末清初时局动荡，未能形成太大的影响；康熙年间社会安定，三子张熊在江南，四子张然则从江南进入北京，主持皇家御苑的设计，不但全面继承了张南垣的事业，而且打开了新的局面，使“张氏之山”成为江南私园和北方皇园的共同追求。
5.5?张元炜
《张处士墓志铭》提到张南垣的两个孙子—张元炜与张淑，两人皆“候选京师”。《张陶庵墓志铭》提到张然有两子：“元炜候选州同知，淑候选监运司同知”，可知张元炜和张淑都是张然之子。
张元炜字铨侯，为张南垣长孙，康熙二十四年（1685年）随张然入京营建畅春园，其后回到江南，建造了大批园林。题赠给他的诗文多强调他营建御苑的经历，如汪琬《赠张铨侯》称：“往年供奉畅春苑，一一结构超凡庸。水流千盘山百转，无数苍翠排晴空。驾岩透谷开辇道，仿佛仙岛还离宫。窃闻至尊屡嘉叹，一笑顾盼回重瞳”，吴暻《题张铨侯册子三首》其一曰：“父子承恩太液池，山林粉本可心追”，李良年《书张铨侯叠石赠言卷》称：“吾郡张氏累世用叠石知名，而铨侯为最，尝供事御苑，能使建章宫中池之三神山宛在眉睫”，此外还有顾图河诗《云间张铨侯工于垒石，畅春苑假山皆出其手，钝翁以长歌卷赠之，更请余题四绝句，时方为敬思窗前作数峰也》。
张元炜的造园生涯与其父张然恰好相反，张然是从江南去往北京，张元炜则是从北京回到江南。他先是参与营建皇家御苑，后来又返回江南营造私园。
5.6?张淑
张淑字玉侯，为张南垣次孙，曾在北京为私人造园并参与皇家御苑的营建。赵吉士《元夕》诗序提到“檇李张铨侯元炜、玉侯淑，金沙于樗乡钰俊，南昌李南枝更生，苕水胡纳言、潘若千养汪，四明沈弱侯绍竑，锡山王锡蕃、汪紫沧灏、儿景从，集寄园，时振千以测字著名，诸子争相问事，更深踏月，予兀坐未出，即事四律”，可知张元炜、张淑兄弟曾一同参加赵吉士北京寄园的雅集。赵吉士《赠张玉侯》诗序称“顽石垒垒，一经玉侯指点便成名胜，寄园亦藉以生色，不可无诗以赠”，可知赵吉士寄园为张淑所筑；诗曰：“海山方寸千层出，紫禁香生御苑秋”，“考工日食天家俸，排闼时窥禁籞书”，表明张淑亦曾供奉内苑。
“山石张”由张南垣开创，传给其四子张熹、张勳、张熊、张然及侄子张鉽，并被孙辈张元炜、张淑继承，八人皆为卓有成就的一代匠师，留下了众多园林杰作。嘉庆六年《嘉兴府志》记载，张然父子“康熙间先后应召供奉内廷，凡经营位置悉令然等董其役，屡邀恩赍。及淑没，其术遂不传”
张淑之后“山石张”是否还有传人，尚待考证，不过《张处士墓志铭》结尾透露出张氏家族的另一选择——张南垣的两个孙辈皆“候选京师”。这在《张陶庵墓志铭》中得到了印证：张然被封为儒林郎，其妻洪氏封安人，长子张元炜候选州同知，次子张淑候选监运司同知；张元炜之子张大成候选县丞，张淑长子张大鹏为太学生；张淑次子张大鲲和张大成之子张麟佳，年纪尚幼，未有封选（图3）。
3 张南垣家族世系图
从张南垣的父辈到他的子孙，张氏家族形成了一套完整的闭环。张南垣父亲张默庵兄弟以科甲起家；张南垣则性好山水，违抗父命以至抛弃诸生身份，转向造园叠山；张南垣的子侄继承了他的事业，将“山石张”造园叠山推向全国；其第四子张然通过为皇家造园，取得封号；其孙张元炜、张淑精通造园，并皆有官职；张南垣曾孙张大成、张大鹏重新回到科甲仕途，完成了社会阶层的转变，未知是否仍兼造园叠山之业。
6?张南垣之交游
张南垣造园闻名天下，“三吴大家名园皆出其手”，“东南名园大抵多翁所构”，江南的贵绅名士与其交游者不计其数。《张处士墓志铭》提到6位：“虞山钱宗伯、娄东吴祭酒、王太常，并以文章翰墨知名海内，君皆与往还，称相知。三公别业据一时之胜，皆君所经营，手为指画；今所传拂水山房、梅村书屋、东园西田者是也。”文中的虞山钱宗伯指钱谦益，张南垣为筑拂水山庄；娄东吴祭酒指吴伟业，张南垣为筑梅村；娄东王太常指王时敏，张南垣为筑乐郊园（东园）、南园和西田别墅，他们3人及其6处园林，曹汛《张南垣的造园叠山作品》皆有详细考证。此外，张南垣晚年居住在嘉兴，“与黄观只、褚砚耘、吕天遗为文酒之友”。《张处士墓志铭》专门提到此三人，此前未见研究论及，考述如下。
6.1?黄观只
黄涛（1609—1678）字观只，号符禺山人，出身嘉兴望族。嘉兴黄氏堪称科甲世家、文学世家、藏书世家、收藏世家和造园世家。
6.2?褚砚耘
褚廷琯字砚耘，号甪里砚民。……中崇祯六年（1633年）举人，入清后隐居不仕，他擅长草书，与善画兰花的何其仁齐名。褚廷琯居住的甪里街位于嘉兴东门外，筑有学圃；他在竹里田屠村还有一处祖宅，附近的褚池景致优美。
6.3?吕天遗
吕天遗先祖为吕?（1449—1511），字秉之，官至南京太常寺卿，对吕天遗影响很深。
7?结语
从1931年谢国桢辑录张南垣父子事迹开始，学术界关注张南垣研究已近90年；从1963年曹汛补辑张南垣事迹并着手研究开始，也已接近60年。目前张南垣研究已有深厚的积累，对张南垣的生平事迹、造园作品、艺术风格和历史地位等方面，都有深入的分析和判断。《张处士墓志铭》的发现，对推进张南垣以及古代造园叠山的研究，至少具有两方面的意义。
1）对此前的研究内容进行验核，去伪存真，调整偏差，更新研究的框架与结论。历史研究需要一系列准确的锚点，《张处士墓志铭》提供了许多可靠信息，如张南垣名琏，他的生平经历，父亲张默庵，妻子叶氏，四子张熹、张勳、张熊、张然，二孙张元炜、张淑，以及张南垣与钱谦益、吴伟业、王时敏、黄观只、褚砚耘和吕天遗的交游。此前不少观点是基于考证或推测，并不确定，通过与墓志铭比照，很多可以证实或证伪，从而获得更准确的结论。
2）将新材料与已有研究结合，推进对张南垣的认识和理解。如张南垣出自书香门第，其父辈以科甲起家，他曾受过良好的文化教育，又曾学画并到各地游历，对其造园叠山大有助益；张南垣造园并非家传，而是由他开创，展示出天才的创造性。从张默庵兄弟到张南垣，再到张熹兄弟、张元炜兄弟和张大成兄弟的五代人，展示了张氏家族社会身份的变迁，有助于从家族角度认识张南垣的成就。张南垣交游的钱谦益、吴伟业、黄观只、褚砚耘和吕天遗等彼此又有关联，进而联系起与张然、张元炜等交游的冯溥、乔莱、李良年、汪琬、吴暻等，形成一个庞大的社交网络。这些人物及其家族建有众多园林，对它们的挖掘梳理，不但可以确认更多“山石张”的作品，完善补充张南垣的造园研究；而且可以深入剖析中国古代造园背后的家族、社会和文化等层面的运行机制。
图片来源(Sources of Figures)：
图1引自参考文献[25]684；图2分别引自参考文献[25]684、参考文献[28]卷38、参考文献[31]卷59；图3由作者根据《张处士墓志铭》《张陶庵墓志铭》绘制。
为了微信阅读体验，文中参考文献标注进行了删减，详见杂志。
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