鉴真东渡石雕集团档案图片
近日，中央电视台《国宝档案》开播了《海丝传奇——鉴真东游记》系列节目。高僧鉴真的传奇故事，引起了更多人的关注。也是这座城市历史上极为璀璨的一笔。据悉，鉴真东征的事迹早在唐宋时期就有记载，至今激励着每一个扬州人。
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鉴真事迹在唐代已有记载
鉴真大和尚的故事是什么时候流传开来的？大明寺方丈能修法师告诉记者，新发现的资料显示，鉴真东游的事迹在唐代已有记载。
李昭《唐国史补》说：“佛教发源于西，故无海东。天宝末，扬州僧鉴真开始在日本国修行。他经过黑海与蛇山，他的徒弟叫‘渡海和尚’。”
宋代《高僧传》中也有更详细的记载：“石鉴真，字淳于，广陵江阳县人，宗教随父入大云寺，见佛像，感动素心。” .当时日本国营沙门瑞普昭等东来请法，他应允前往，遂从广陵买船依经律离岸……相抵日本，国王迎入城。信众，不时以宝香绘之。”
不过，关于鉴真东游，还有一个比较完整的故事。野秀认为是日本奈良时代真人元海所著的《唐大河山东征战传》一卷。本书最大的特点是着重描写鉴真。六难东征，鉴真等人经过的城市、名刹、古刹，沿途的所见所闻，风土人情，国内和海上的交通情况，都有详细的描述. 记载的很详尽。远非其他文献可比，是迄今为止所见有关鉴真史料中最详实、最完整的原始资料，也是最早详细记载唐代中日交通关系的文献。传记作为一部珍贵的历史地理著作，成为研究真伪的基础资料，受到国内外学者的关注。
1922年，扬州在大明寺旧址古大明寺建立唐鉴真和尚碑碑时，刻印出版了《唐大和东征东传》一部，以示纪念。这个版本很可能是中文版本。首先打印。
与扬州结下不解之缘
生于扬州，出家东征
鉴真大师与扬州的关系是密不可分的。在中国的60多年里，除了有几年短暂游历长安和洛阳外，大师都住在扬州。扬州的隆兴寺、崇福寺、大明寺、延光寺，公元742年至754年六次，扬州也是重要的出发基地。著名学者卞孝玄说：“鉴真生于扬州，出家为僧，传播佛教和其他文化，最后从这里启程前往日本，鉴真与扬州的关系何其密切。”
华东师范大学图书管理员叶先云先生对鉴真与扬州的关系进行了深入的研究。关于鉴真出家大云寺，《（光绪）增修甘泉县志》卷十五、《神僧传》卷八等，各种资料均有记载。
《（光绪）兴办甘泉县志》卷九载：“大云寺。《神僧传》云堂鉴真禅师曾在此寺出家，在扬州观音山。寺在大邑乡西北部县名……明洪武二十年后，僧惠政重修，赐名“功德山”，为蜀冈三山之一……”
鉴真到长安受弘景法师满戒三年。后回到扬州，成为博学高僧。鉴真法师从长安回到扬州后，主要道场就在大明寺。
《（民国）甘泉县续志》寺观第十二：“补记：古大明寺唐鉴真僧遗址，在今疏冈上法井寺，屏山堂旁。鉴真僧事迹，据《（雍正）县志”据说只看过高僧传记，知道他是在广陵江阳县大云寺出家的，但无从考证……”
佛教盛行于唐代。在富裕的扬州市，有三十或四十座寺院。与鉴真有关的扬州大明寺是著名古刹之一。
大师失明的内幕
过度悲痛与老年性白内障
据《唐大和上东征传》记载，天宝九年（公元750年）鉴真法师自广州出征韶州。失明。”学界普遍认为，鉴真法师第五次东游时失明。
日本学者安藤胜生进一步认为，日本高僧荣睿之死和普照的离去，让鉴真太伤心了，而鉴真当时已经63岁，患上了老年性白内障，于是请胡仁治疗鉴真，又因技术和设备有限，最终导致鉴真性的盲目性。
一方面，安藤僧生从现代医学的角度断定鉴真因白内障治疗不当而致盲。另一方面，他也从日本《正仓院文书》收到的鉴真书信中得到证实，一个完全失明的鉴真之所以能写字，是因为他还有一些视力，这是白内障的特征。
你给日本带来了什么
王羲之真迹等六类实物
鉴真研究专家徐凤仪经过多年研究认为，鉴真一行带到日本的物品有以下几类，因而被称为“日本文化之父”。
一类是绣花佛菩萨像，包括绣花阿弥陀佛像、白檀木雕千手观音像、绣花千手观音像、救苦救难观音像、药师像、弥勒佛像、及绣普吉边功德铺，以及如来三千粒肉舍利等。
二是佛经，包括唐士察难陀译《华严经》八十卷，《大佛名号经》十六卷，金字《大般若经》一部，金字《大藏经》一部人物，和南方版。大涅槃经四十卷。
三是戒律《四部法》及独僧尼戒六十卷，《二十二戒律》一卷。
四是禄宗三派律学疏注鉴真东渡的故事，其中以南山禄宗道玄著作最多。
五是天台宗著作，包括隋志懿《摩诃知观》十卷、《法华玄义》十卷、《法华文集》十卷、唐玄奘《大唐西域记》十二卷等。
六是珍贵文物和工艺品鉴真东渡的故事，东晋王羲之行书真迹1件，王献之行书真迹3件，水晶金银佛具，金铜宝塔一段比如阿育王塔。据推测，这一次一定还含有香料、药物等。