《良渚文化玉琮》桐乡博物馆藏品
桐乡是良渚文化的重要发祥地之一。已发现良渚文化遗址70余处。已发掘的重要遗址有普安桥遗址、金家浜遗址、巴拉浜遗址、徐家浜遗址等。、新地里遗址、姚家山遗址、白强里遗址等，出土各类文物3000多件，其中玉器文物占很大比重。玉器种类有璧、琮、钺、冠饰、三叉饰、田器、镰刀、端饰、半圆饰、锥饰、柱饰、手镯、黄、元、臂饰、兽面饰，还有更多带钩、纺车、飞鸟、烟斗、串珠、挂件及各种形态各异的小玉器等20多个品种。基本上，可归纳为礼器、佩饰和镶饰三大类，其中以玉琮、玉璧、玉斧、冠饰、三叉戟等礼器最为引人注目。应该说，在江浙沪良渚文化分布区，像桐乡这样玉器出土数量多、品种全的实属罕见，尤其是崇福新地、土甸姚家山、近年凤鸣白腔。李等良渚文化墓葬出土了大量精美的礼器玉器。应该说，在江浙沪良渚文化分布区，像桐乡这样玉器出土数量多、品种全的实属罕见，尤其是崇福新地、土甸姚家山、近年凤鸣白腔。李等良渚文化墓葬出土了大量精美的礼器玉器。应该说，在江浙沪良渚文化分布区，像桐乡这样玉器出土数量多、品种全的实属罕见，尤其是崇福新地、土甸姚家山、近年凤鸣白腔。李等良渚文化墓葬出土了大量精美的礼器玉器。
桐乡博物馆现有良渚文化玉器80余件。出土地区主要分布在桐乡东南部。均有陪葬器具，有的墓葬除棺材外还有外棺。随葬品少则10件，多则数十件，可见墓主身份与普通平民的等级差别。墓葬中玉石器所占比例远高于普通墓葬，大多在90%以上。它的一小部分。从出土的随葬品来看，墓葬中出土的良渚文化礼器，如玉琮、玉璧、玉斧、冠器、三足器等，大多组合在一起。强里等良渚文化墓葬就是例子。其中，玉琮、玉璧、玉斧、皇冠、三叉戟3座墓葬代表了良渚文化墓葬的最高水平。冠器三叉器墓??葬2座，玉璧三叉器墓1座，冠器三叉器墓??2座。从这些墓葬中，我们可以清楚地看到，当时存在着贫富之分，宗室权贵集政教于一身，享有至高无上的权力。从墓葬随葬品来看，规模较大的墓葬不仅出土了大量的玉器礼器，还有其他随葬品。这些玉器的随葬，首先表明死者生前的地位和权威，表明了他的身份；力量，保佑生者。“ 《周礼·春官·大总博》记载：“以玉为礼器，尊天下四方。青玉尊天，黄琮尊地，黄桂尊东，红章尊南，白虎尊西，白虎尊西。”玄黄照北。 “ 近代学者对玉礼器的使用也做了大量研究。例如，美国已故学者张广智认为从应该是巫师用来贯通天地的法宝，是权力和财富的象征。西有白虎，西有白虎。近代学者对玉礼器的使用也做了大量研究。例如，美国已故学者张广智认为从应该是巫师用来贯通天地的法宝，是权力和财富的象征。西有白虎，西有白虎。近代学者对玉礼器的使用也做了大量研究。例如，美国已故学者张广智认为从应该是巫师用来贯通天地的法宝，是权力和财富的象征。
为什么桐乡地区出土了这么多良渚文化玉礼器？事实上，一点也不奇怪。桐乡位于浙江省北部，距良渚文化中心余杭良渚镇仅40公里。境内河流众多，气候宜人。20世纪90年代以后大溪文化的陶器以什么为主，桐乡在良渚文化的考古发掘中取得了显着的发现大溪文化的陶器以什么为主，丰富了良渚文化的内涵。从1995年中日联合发掘的普安桥遗址开始（分别于1995、1996、1998年完成），1996年土甸金家浜遗址、张家浜遗址、徐家浜遗址，2001年2004年3月新地里崇福遗址，2004年10月土甸姚家山遗址，2006年8月在凤鸣街道百墙里遗址，2007年11月在高桥蒲浦桥遗址。考古发掘。每一次发掘，无论墓葬大小，随葬品多少，都会让人大吃一惊。如普安桥遗址发现墓地与民居并存，首次对宅址进行全面发掘；新地里遗址打破了以往良渚墓地数量的上限，是目前已知的最新的良渚聚落遗址。姚家山遗址是近年来发掘的等级最高的贵族墓地。发现了玉质云天器、玉质镰刀等新型器物；良渚文化的内涵在学界引起了极大的反响，尤以玉琮、玉璧、玉斧、冠器、三棱器等礼器最为引人注目。与其他地区的良渚文化相比，桐乡地区的良渚文化无论是遗址分布密度，还是出土玉器的数量和种类，在贾湖地区都是首屈一指的。在这种情况下，桐乡出现这么多良渚文化玉礼器也就不足为奇了。