继续学习《论语·立人》
原来的：
子曰：君子喻义，小人喻利。
子曰：见有德者思之，见无德者自省之。
解释：
(1) 喻，告，告也。——《广雅》
(2)娴：娴，古文臤，臣为顺眼，能干(右)手；稍后添加外壳。本义：善良，勤劳，财富。
孔子说：“君子重义，小人重利”。
孔子说：“看到有德的人，就应该想着向他学习；看到没有德的人，就应该在心里反省自己有没有和他一样的不德行为。”
解析：
后面几段都是对“吾道”的解释，因为其中几段前面已经讲过了，这里重述主要是列举“道”的内涵。“君子指义，小人指利”就是说《吾道》包含了义利的关系。“见贤者自省，见恶人自省”。这意味着“我的方式”是学习的精神。
义利之争太大，这里不谈。但无论是“余裕义”还是“余裕利”，都是价值的标准。取义取利见贤思齐什么意思，或者取义取利，都是价值选择。
关于学习的问题，这里总结一下。
首先，学习的目的是什么？正如我之前所说，学会做人。
其次，学习的内容是什么？“吾道”可以说是“仁”，也可以说是“忠恕”。就我目前所学，义利、礼俭、学问、敬重、孝顺、耻辱、信义、度。有的已经提到过，有的马上就要提到了，但是这些都是框架，具体是怎么回事，你得把整本《论语》都读一遍才能有所感悟。
在他们的逻辑框架中，已经明确“孝为本”，义为标准的“义之比”。
再次，研究的对象是谁？这里是西安。圣人，一个仁慈、勤劳、富有的人，如果在这些方面有所成就，就可以说是圣人，善行是判断的第一标准。因为圣人是成年人，是别人的榜样见贤思齐什么意思，他自己必须是人才，这也是一种由内而外的自我实现方式。
还有“三人同行，必有我师”。普通人也是学习的对象。只要他们有长处，这不仅包括美德。只要有本事，比你优秀的人就是你学习的对象。
四、学习的方法是什么？这里说“思齐”和“反省”。当然，“思齐”和“反省”都是一种态度，也是一种方法。前文还讲到“时时学习”，“择善而从之，改其恶”。正义。
第五，你学到了什么？“见好如追不上，见坏如觅汤”。就像本能一样，看到好的，总觉得追不上；，迅速缩回。这是孔子在别处所说的，只是为了便于归纳系统。
由上可见，学在道中，但归于“仁”、“忠恕”就不妥。或者我们可以把学问看成与《我道》体系中的“仁”同等高度。