武侯祠：一千一五百年的沉思
中国历史上的名人无数，但没有一个人能像诸葛亮那样唤起人们长久的记忆； 中国的祠堂数不胜数，没有一个能像成都武侯祠那样，激发人生的无限崇敬和无尽的敬佩。 思念和深深的悔恨。 这座传奇的建筑让国内外的所有崇拜者一提起它就感到一种神秘的向往。
武侯祠位于成都稍南的市中心地区。 两棵古榕树作屏风，一对石狮守护寺院，临街有一座朱檐寺门。 只要站在门口，你就会感受到一种暂时远离尘世、圣地就在你身边的庄严和肃穆之感。 进门就是一个庭院，庭院里种满了绿树和各种花卉。 一条五十米长的甬道直通第二道门。 道路两旁，各有一座唐、明古碑。 绿树的清凉和古迹的偏远首先会让你做好情感上的准备：我们要拜访一位生活在1500年前的哲学家。 再往前还有一个四边形庭院，进深约五十米。 飞檐翘角的刘备殿矗立在正中。 左右走廊分别安置着二十八名文官和将军。 过了刘备殿，下十一级台阶，穿过庭院。 另有四合院，东、西、南三面以回廊相连，北为诸葛亮殿。 从诸葛亮殿出来，沿着一条红墙绿竹的小路，就到了寺庙的西部——惠灵。 这就是刘备的陵墓。 夕阳抹着古墓、老松，让人想起遥远的汉魏。 诸葛亮殿东侧有一门通向一座大花园。 这些树木、宫殿、陵墓都被一排红墙包围着。 墙外车马喧哗，墙内树木茂密。 1500年后诸葛亮得以享用此祭祀遗址，前有天子庙，右有先帝陵墓。 几千年来它一直是一个受欢迎的地方。 这一幕实在是独一无二。
公元234年，诸葛亮在进行一生最后一次伐魏之战时病逝于军中。 当时，国家一片废墟，人民失去了父亲。 全国人民悲痛万分。 老百姓请求建庙，朝廷不同意礼法，不准建庙。 因此，每年清明节，人们都会在野外祭天，举国哀悼。 这样过了三十年，民意不容违背，朝廷准许在定军山修建第一座庙宇，诸葛亮就在此殉职。 不想树立榜样，全国各地都有很多武侯祠。 成都最早修建的寺庙是西晋时期的，此后也发生过不少变化。 首先，武侯祠与刘备祠相邻。 诸葛亮庙前香火旺盛，但刘备庙前车马却很少。 明朝初年，皇太子朱纯前来参拜。 他感到很不高兴，下令废除武侯祠，只在刘备殿旁作为诸葛亮的纪念馆。 百姓不想事与愿违，就把整座寺庙称为武侯祠，香火更盛了。 康熙时期，为了解决这一矛盾，干脆将其改建为君臣祠堂，前为刘备，后为诸葛。 后来朝廷多次重申，这座寺庙的正式名称是昭烈寺（刘备的谥号烈帝），并在大门上悬挂着一块巨大的匾额。 但历朝历代，人们都称其为武侯祠。 直到今天。 “文化大革命”疯狂毁坏了许多文物古迹，但武侯祠却完好无损。 每年仍有两百万人参观它。 这是一个人们可以抒发感情和情感的地方，也是一个可以用过去证明现在的地方。
我穿过一座又一座的院落，悄悄地向诸葛亮殿走去。 这殿堂并不像普通的佛殿那么昏暗昏暗。 这是首相治理国家的地方。 大殿的柱子挺立，传达着天地之正气。 大厅的大门敞开着，让所有人的情绪都激动了起来。 诸葛亮坐在中间的石台上，戴着丝巾，手持羽扇，沉思着。 距今已过去数千年，历史的尘埃无法唤醒他的沉思。 他的左右为他的儿子诸葛瞻和孙子诸葛尚。 诸葛亮死后，詹、商都为蜀汉政权而战死。 殿后有铜鼓三面，是早期宰相管理军队用的。 它们虽然已经锈迹斑斑，但威严依然存在。 我俩默默相对了许久，仿佛隐隐约约能听到打斗声和铁马声。 大厅的左右墙上写有他的两篇著名文章。 左边是《隆中对》，有很多对未来几十年世界大事的分析和预测； 这个国家关心它的人民。 透过他深邃的目光，我试图探寻这位东方“思想家”的过去。 我见到他时，国家正处于动荡之中，他的家人正在哀悼。 他身着布衣，在山里耕作、读书； 只见他刚出乡，羽扇一挥，曹军八十三万就被消灭了； 我看到了他斩马谡时难以言喻的落魄。 我看见他浑浊的泪水； 当他向主人汇报家产时，我看到了他平静无私的心。 记得小时候读《三国志》，一直希望蜀国获胜。 确实不是为了刘备，而是为了诸葛亮。 这样一个才如天、有德如宇宙的人，竟然无法获胜，实在是不可原谅。 但他还是输了。 上帝安排了中国历史上最壮丽的悲剧。
如果他生在古周、盛唐，他就是周公、魏征；如果他生在古周、盛唐武侯祠一千五百年的沉思，他就是周公、魏征； 如果上天再给他十年，他也许会再创造一个繁荣的汉朝； 如果他不那么愚昧和忠诚的话，他就会取代阿斗成为刘备的遗言，也许会建立另一个新的王朝。 我心里有很多“如果”。 抬头一看，诸葛亮依然静静地坐着，眼神更加清澈，手中的羽扇似乎刚刚挥舞过。 我不禁为自己的胡思乱想而笑。 我知道他这样打坐已经一千五百年了。 他知道命运不容违背，英雄无法开创局面。
一千五百年前，诸葛亮输给了曹魏，但从此赢得了所有人的心。 我从正殿走下来，沿着院子里的回廊往前走。 这个天井式的庭院就像一条历史悠久的隧道。 我们可以轻松地查看唐宋文物，甚至可以驻足走廊与古人和老朋友聊天。 杜甫参观这座寺庙的次数最多。 他的名言：“未出沙场而死，常令英雄泪流满面”，唱出了这场悲剧的主旋律。 院东有唐碑一座。 正面、被面、两面都密密麻麻地写满了文字和诗词，无一不是在歌颂杜甫的悲壮。 唐代碑文云：“若为虚年，追随汉室祭祀，成就老师之志，并不难。” 元人有诗感叹：“道统不耻千古传，莫以三断论成败。” ”，明朝写下的一首诗，简直痛恨历史无法改写：“托孤未辜负先人的期望，恨闽江日夜流淌。”南、东两廊嵌有岳飞草书正反面的“师父离去”，笔如龙蛇，海翻江河。黑色的底色如同闪电，在长夜的黑暗走廊里，我默默地读着，“我泪流满面，不知道该说什么。”看着墨迹如泪，笔尖如矛。或是一柄戟，听到了这两位相隔九百年的忠臣将军灵魂的共鸣，这座天井式的祠堂，笼罩着诸葛军一千五百年的英雄气概，逐渐积淀成为民族之魂。只见后来者叹息，或仰望天空，或沉思。 其中有诗人、将军、朝廷大臣、边疆官员，甚至还有统治巴蜀的草头王。 但无论你是谁，无论你有什么背景，无论你有什么使命，只要你站在这个院子里，你都会收到庄严的召唤。 所有人都为他的凛然正气所鼓舞，为他的忠诚而激动，为他淡泊的野心而净化，为他的智慧而着迷。 一个人有才华并不难。 就连历史上的秦桧这样的大奸臣，也有歪才。 做一个有德行的人也不难。 世界上有很多善待别人的人。 德才兼备，实属难得。 有才华的人愿意造福天下，有功的人则不愿意。 自豪。
历史已经过去，当我们回顾过去，我们不一定会那么痛恨“曹贼”，但我们对诸葛亮却会更加有感情。 由此可见，在那场历史战争中，诸葛亮并不是为了打败曹操而简单地灭魏。 他只是想实现自己的治国理想，践行自己的规范。 他试图最大限度地发挥自己的聪明才智。 魏吴之争只是这三个实验的载体。 就这样，他实现了自己作为人的价值，作为历史上的伟人。 史书记载，公元247年，“衡文伐蜀时，尤见武侯时小吏，已百余岁。”文曰：“今谁能与诸葛相相比？” ？ 他回答说：“当时诸葛亮就在那里，并没有察觉到什么异样。自公死以来，就没有可比性了。”这或许不可信，但诸葛亮确实意识到了时间的存在。和空间。 古往今来，有两种人。 一种人为当下而活，尽情享受，然后死去；另一种人为当下而活，尽情享受当下，然后死去； 另一种是为理想而生，为理想而死。 人无论官位多大武侯祠一千五百年的沉思，终归是人形； 无论寿命有多长，他总会变成鬼； 而只有极少数人有幸被人民选拔，被历史推崇，成为神，享受四时祭祀，获得永恒。