何谓“男怕穿靴、女怕戴帽” 本文关键词：何谓，戴帽，穿靴
何谓“男怕穿靴、女怕戴帽” 本文简介：“男怕穿靴，女怕戴帽”何解？2010年06月来源：新华健康十多岁的时候，跟姥姥去亲戚家串门。亲戚家的床上躺着一个老人给我留下了深刻的印象：他的下肢肿得跟象腿一样，还有些明亮亮的。由于十分好奇，在回来的路上就问姥姥怎么回事，姥姥解释道“男怕穿靴，女怕戴帽，估计那个亲戚快离开我们了”。当时只有一个模糊的
何谓“男怕穿靴、女怕戴帽” 本文内容：
“男怕穿靴，女怕戴帽”
何解？
2010年06月
来源：
新华健康
十多岁的时候，跟姥姥去亲戚家串门。亲戚家的床上躺着一个老人给我留下了深刻的印象：他的下肢肿得跟象腿一样，还有些明亮亮的。由于十分好奇，在回来的路上就问姥姥怎么回事，姥姥解释道“男怕穿靴，女怕戴帽，估计那个亲戚快离开我们了”。当时只有一个模糊的概念，那个亲戚快不行了，也忘了问“男怕穿靴女怕戴帽”是什么意思。
其实，“男怕穿靴，女怕戴帽”是民间的俗语，那么，该如何解释呢？这个说法是否科学呢？
“男怕穿靴，女怕戴帽“——说的是水肿
这是一个很形象的比喻，其涵义是，若男性水肿从下肢开始，女性水肿从头面开始，意味着凶兆，疾病将往坏的方向发展，较为危险。
病势凶险——有道理
从现代医学角度解释，水肿与体内的渗透压有关，很多疾病都可能诱发水肿，如肾脏、肝脏、心脏出问题，及营养不良等情况，而这些疾病相对都较重，都是很难根治的疾病，说其病势较凶险完全没错。
“男女有别”——不科学
从科学角度而言，无论哪种情况诱发的水肿，并不会因性别差异而在症状上有所区别。之所以有这样的民谚流传，或许与古代保守的传统有关，如古代女子通常只能露出面部，而男子则会经常路出小腿，更方便观察吧。所以，男性的头面部水肿，或女性的下肢水肿，同样应该引起重视。
但从生理功能来看，女性的尿道很短（一般为2.5~5cm），且没有弯曲、易于扩张，与肛门、阴道的距离很近，极易被污染，所以女性可以说比男性更怕“戴帽”。
特别说明：水肿只是一个症状，它并非像感冒那样容易判断，这句民谚虽然能提高民众对疾病重视，但若想判断其病势的吉凶，还需请专科医生来判断。
当全身水肿，伴随呼吸困难、喘、尿不出来时，这是非常严重的情况，甚至会威胁到生命，若此时患者不在医院，那么应该立即送往医院。
水肿是怎样发生的？
水分在组织间隙中储留过多的状态就是水肿。正常情况下，机体的组织液是处于平衡状态的，而调整其平衡状态的就是体内的毛细血管。因为在动脉毛细血管的那一端，毛细血管的压力是高于其周围的渗透压的，所以体液可以从血管中渗出到周围环境，形成组织液。反之，在经脉毛细血管的那一端，毛细血管的压力却是低于其周围的渗透压的，这样体液就又回流到经脉毛细血管中，这样的进进出出维持着机体的体液平衡，但是当这种平衡失调，不管是动脉端出的多，还是静脉端进得少或出得多，都可造成水分过多地储留，这就是水肿。
5类水肿，症状表现各不同
5类疾病，容易引发水肿
水肿，其实在生活中并不少见，有些可能与生理因素有关，如晚上睡觉前喝水较多时，第二天起来会发现眼睑有水肿现象，但这种水肿对健康没什么影响，且很快就会消退。而有些水肿则不然，不仅水肿较为严重、持续时间较长，有时还会伴随其他的症状，这就要及时就医确诊病因了。
第1类：肾脏疾病引发的水肿
水肿首先发生在组织较为松弛的部位，如眼睑和面部，并且早晨起来时较为明显，然后才是足踝、下肢的水肿，问题严重时往往会波及全身；用拇指按压水肿的局部，停留一会再抬起来，可在按压的部位看见凹陷。水肿的同时还伴有尿少、夜尿、多尿、血压高等症状。这种水肿常见于急慢性肾炎、肾盂肾炎或肾病等疾病中。
第2类：心脏疾病引发的水肿
水肿最早出现在踝部，然后逐步遍及全身。这是因为各种心脏问题诱发右心衰时，由于静脉血回流心脏受阻，不能顺利流入左心室，导致静脉内的压力增加，使静脉毛细血管端体液流入组织间隙，诱发水肿。水肿常见于充血性心力衰竭、急性或慢性心包炎等患者。
第3类：肝脏疾病引发的水肿
水肿也是从足踝开始，然后逐渐向上蔓延，但很少波及上肢和头面部，最明显的表现为腹水。这主要是因为肝病严重到肝硬化阶段时，肝脏的结构被破坏，使静脉回流受阻所致。水肿常见于病毒性肝炎、肝硬化的患者中。
第4类：营养不良性水肿
水肿最早出现在下肢，然后逐渐向上蔓延，最终也可遍及全身。但是在水肿出现前，就已经有营养不良、吸收障碍或慢性的消耗性疾病。这是因为营养不良时，血浆白蛋白降低所致。水肿常见于低蛋白血症、维生素B1缺乏等疾病中。
第5类：下肢局部的水肿
一般情况下，水肿仅见于一侧下肢，且一般不会蔓延至全身。多因下肢静脉、淋巴管受阻，导致体液进入组织间隙所致。在下肢栓塞性静脉炎、淋巴管炎、盆腔或下肢的肿瘤压迫、丝虫病等疾病中多见。
此外，水肿还可见于内分泌疾病、贫血，妊娠，丹毒，蜂窝组织炎，接触性皮炎等患者中。由于诱发水肿的原因有很多，发现水肿后尽快掌握原因是关键，而确诊病因除要根据症状判断外，还要做一些常规的检查，如尿常规、肝肾功能、心电图、内分泌T3、T4检查等。
在水肿的治疗上，需针对不同的疾病、不同的原因，选择不同的药物组合进行治疗，因其用药多为处方药，所以水肿发生后，切不可擅自用药治疗，以免耽误病情，引发危险。
生活方式也可诱发水肿
过度饮酒，穿太紧身的袜裤，穿高跟鞋时间过长，长时间站立或保持一个姿势时间过长，盲目减肥，睡眠不规律、睡眠过多或睡眠不足，白天运动量过少等原因，都可造成身体某一部位的水肿。这种情况不必惊慌，通过改变生活方式，水肿便会减轻或消失。
女性水肿更多见
女性由于雌激素分泌的周期变化，水肿情况比男性多，可在月经前或月经期出现眼睑或下肢的水肿，但一般对身体无碍，通常在月经结束后水肿就可消退，不必太在意；若水肿影响日常生活时，可咨询医生后根据医生建议服药。但也有些不明原因或体质因素造成水肿，一般是早晨及上午正常，但一到下午或晚上下肢明显感觉肿胀，量体重后发现上下午可差出1公斤以上，到医院检查时，并没有发现异常。这种情况是否要服药治疗，需请医生根据情况而定。
给水肿患者的7项建议
1.不可常穿过紧衣物，尤其是臀部及大腿处，如牛仔裤、束腹、束腰等，都会诱发或加重水肿；
2.尽量保持规律的作息，过度劳累、睡眠不规律等，可影响到新陈代谢和血液循环，从而诱发或加重水肿；
3.不要过长时间的久坐或久站、固定不动，这会造成下肢静脉回流受阻，引起或加重下肢水肿；
4.少吃盐，因为食盐中的钠可使水分滞留于体内，加重水肿。限制盐的摄入不仅包括盐，也包括咸菜、酱油等含钠的调味剂及食物。
5.睡觉前，尽量将小腿抬高，促进下肢静脉血液回流，利于减轻或消散水肿；
6.不要相信偏方，发生水肿后到正规医院就医是明智的选择，千万不要遍寻偏方或验方，某些偏方或验方很有可能加重肾损害；而某些所谓的特效药中，也可能含有利尿剂成分，若是长期服用对身体的危害将更严重。
7.水肿患者，可适当选择薏米、小麦、荞麦为主的主食，而果蔬可适当多选择赤小豆、冬瓜、萝卜、芹菜、土豆、扁豆、西红柿、菠萝、椰子、猕猴桃等。但某些食物，如薏米、椰子等，寒性体质的人可能不适应，若遇到这些情况时，可咨询相关的中医医师。
为医生提供最有价值的信息
很多时候，单凭化验检查是不能做出明确诊断的，因此，医生会询问一些与疾病有关的情况，所以，不妨在就医前做个准备，就水肿而言，你可告诉医生6个信息。
1水肿的部位
也就是眼皮肿，下肢肿，肚子里积水的肿，还是眼皮、下肢等全身都肿？若是下肢肿，那么，是一条腿肿，还是两条腿肿等等。
2水肿发生的时间
水肿是发生在早晨起来后，还是下午或晚上？或是整天都肿肿的？水肿一般持续多长时间，或是在什么时候消退的？
3一天之内，是否有体重的变化
晨起和晚上各测量一次体重，相差多少？
4尿量变化
水肿期间，是否尿量比平时明显减少？
5水肿的情况与月经是否有关
女性患者，若水肿与月经的关系很明显时，千万注意向医生说明水肿与月经的关系，这有利于医生判断病情。
6服药情况
包括当前正服药物的名称、剂量、次数，若是1～2周之内有停药的情况也需向医生说明，如所停药物的名称，停用了多长时间等等。
文/《自我药疗》
篇2：读余秋雨新作《何谓文化》有感
读余秋雨新作《何谓文化》有感 本文关键词：何谓，秋雨，有感，新作，文化
读余秋雨新作《何谓文化》有感 本文简介：普及爱和善良——读余秋雨新作《何谓文化》有感胡鹏余秋雨是我极喜爱的作家，近日他刚刚出了一本新书《何谓文化》，我迫不及待地买来，如获至宝的将它读完，仿佛享受了一顿精神上的饕餮盛宴，不由得想与人分享。只是我的文字水平有限，不能将此书精华尽现，只能跟随自己的感触随手写来。文化这两个字，听起来似乎通俗易懂，
读余秋雨新作《何谓文化》有感 本文内容：
普及爱和善良
——读余秋雨新作《何谓文化》有感
胡
鹏
余秋雨是我极喜爱的作家，近日他刚刚出了一本新书《何谓文化》，我迫不及待地买来，如获至宝的将它读完，仿佛享受了一顿精神上的饕餮盛宴，不由得想与人分享。只是我的文字水平有限，不能将此书精华尽现，只能跟随自己的感触随手写来。
文化这两个字，听起来似乎通俗易懂，细想却又显得高深莫测，因为你实在无法准确地去解释什么才是文化，怎样才叫有文化。本书通过四个方面的回答来阐述：学理的回答、生命的回答、大地的回答、古典的回答。在这四个方面的回答中，我觉得学理的回答最专业，生命的回答最感人，大地的回答最透彻，古典的回答最睿智。
在学理的回答中，我最喜爱他对文化最终目标的定义，文化的最终目标，是在人世间普及爱和善良。爱和善良超越一切，又能把一切激活，很多时候我们追求了一生，会发现原来最终目标是那样的原始和简单，爱和善良不正是孔子所说的“仁者爱人”吗？
在《身上的文化》这一章节中，余秋雨老师提出，一个人身上要有真正的文化，必须体现为两个不再，即“不再扮演”和“不再黏着”，还必须体现为两个必要——必要贮存和必要风范。不再扮演指真正有文化的人不会去扮演文化，不再黏着指要摆脱一切束缚和限制，才能回归到文化的本性。
我们再来看“必要的贮存”，一个真正有文化的人是“有恃无恐”的，他所恃的是胸中的贮存。余秋雨老师列举了一系列中华文化典籍，可见中华文化的宝库里可以让我们吸取的营养太丰富，只看你是不是愿意去吸收。有了必要的贮存就自然形成了必要的风范，他概括为“书卷气”、“长者风”、“裁断力”和“慈爱相”，在这里我不再细细地解释，只用一句话总结：腹有诗书自气华”。
令我颇有感触的还有《向市长建言》一文，在这里他谈到了城市文化，这对于现在的领导其实是很重要的一课，且不说市长，任何一个做着与城市管理或者与文化产业息息相关的工作人员，都应该来读一读，走出所谓“城市文化”的误区——发掘本地古人、重建本地古迹、大话地方特色。
作者认为一个城市的文化建设有两个环节至关重要，它们是“公共审美”和“集体礼仪”。看了书中的解释，你真的会觉得他的分析很一针见血，一个城市的公共审美对于一个城市的文化形象是多么的重要啊。而他所倡导的标准，则是融入自然，这可能是最高境界了，试问现在处处在提倡文化创意的城市，有几个能真正达到融入自然的标准？
第二部分《生命的回答》是作者最动情的一部分，也是全书最感人的章节。余秋雨是中国现代文坛中极受欢迎的人物，但他也是饱受争议的人物，或者说是多年来受尽诋毁的作家。在这一章节中，作者写了一些文学巨匠对他的支持，其中有认识和不认识的，已故和健在的，包括周恩来总理领导的文化重建对他的影响。也写到了一直寻找始终诽谤他的人给他的署名“石一歌”，最后他无比宽容又洒脱地写道，决定正式接受这个名字，并且以它的谐音开一间古典小茶馆叫“拾遗阁”，再开一间现代咖啡馆叫“诗亦歌”，让我想到了作者在之前写道的长者风和慈爱相，他的宽容大度正显现于此吧。
对于这一部分印象很深的是一篇名叫《Let
them
say》的文章，是写作者的忘掉交戏剧大师黄佐临先生的，标题的这句话是黄先生的老师萧伯纳镌刻在壁炉上的三句话之一，翻译成中文是：他们骂啦，骂些什么，让他们去骂！后来在余秋雨遭遇文化挫折时，黄佐临先生在信中送给了他，“Let
them
say”后来成为余秋雨先生渡过重重黑水的木筏。
《大地的回答》收录了作者为一些古迹书写的碑文和名胜的题额，另外加上好友谢晋导演的墓碑。这一部分有些我不能全部读懂，但仍然带着崇敬的心欣赏之，这份崇敬不仅是对余秋雨老师的文笔，还有对中华古迹的虔诚与膜拜。其中尤以都江堰和净月坛最让我有感触，前者是大灾之后重建碑，后者因为它的生态文化，文化的最后指向是自然之道，这些石碑中，我觉得作者的文化与自然已经浑然一体。
值得一提的还有余秋雨老师的书法，我虽不懂书法，也只能以一个外行的眼光去欣赏，但我忽然想起书画大师梅墨生所说，书法讲究气，一个人的气质和人格决定了它的字，所谓“字如其人”就是这个意思吧。所以我相信余秋雨的字一定蕴藏着文化的深厚力量、人格的崇高魅力和精神的自由随性。
最后一部分《古典的回答》是此书中最短的一部分，只有四篇，对佛陀的《心经》、屈原的《离骚》、庄子的《逍遥游》和苏轼的《赤壁赋》的今译。作者用尽可能通俗优美的文字来翻译这几篇经典的古文，既展现了原文作者的睿智和精辟，又尽显作者的才情与智慧，正如作者所说，请出古人是为了尽善尽美，至此我觉得这本书已经非常完美。
合上此书，我的心中充满了感激与感动，感动于余秋雨对文化的诠释，感激他引领我打开了一扇文化之门，而门后是比我想象中还要广阔得多的文化天地。他说那些古人不是文化的诠释者，是创造者，而我却认为他不仅仅是文化的诠释者、创造者，还是救赎者、引导者，它必将引领一代又一代的中国人，朝着文化最终的目标——爱与善良走去，不会停下脚步。