我朋友及一篇陶瓷感悟 本文关键词：感悟，陶瓷，朋友
我朋友及一篇陶瓷感悟 本文简介：我朋友的一篇陶瓷感悟我收藏古陶瓷已有十几个年头了，由于自己办有一间小厂子，工作较忙，无缘结识几个真正的同好，甚至到博物馆参观展览也不多，所以在当地收藏界没有几个人认识我，我全靠看点书就“赤膊上阵”的。最初几个年头，买货完全是“按图索骥”。不难想像，像这样“闭门造车”，买回来的自然不是“驴”就是“骡”
我朋友及一篇陶瓷感悟 本文内容：
我朋友的一篇陶瓷感悟
我收藏古陶瓷已有十几个年头了，由于自己办有一间小厂子，工作较忙，无缘结识几个真正的同好，甚至到博物馆参观展览也不多，所以在当地收藏界没有几个人认识我，我全靠看点书就“赤膊上阵”的。
最初几个年头，买货完全是“按图索骥”。不难想像，像这样“闭门造车”，买回来的自然不是“驴”就是“骡”，而很少是“马”。不知花了多少冤枉钱，我的厂子简直就是专门为外地古董贩子们办的。道理很简单，书本上说的诸如造型古朴、胎釉坚硬、釉面光滑、气泡密集、色彩纯正、线条流畅等等，这话对文博界的专业人员，或高水平的收藏家来说，自然会心领神会。然而，对于像我这样“学前班”的民间爱好者来说，程度如何，怎样理解，谈何容易举例来说：所谓“胎釉坚硬”，除非是窑温不够的废品，请问哪件胎釉不坚硬﹖又如“釉面光滑”，除非腐蚀严重，请问哪件不光滑﹖有的书中又说：“真假对照，立见分晓”，这更难做到，请问民间的普通收藏者，能有几人可以捧着真品来和自己的藏品进行对照的﹖
科技越来越发达，作假手段越来越高明。经验告诉我，仅凭造型、胎釉、纹饰、画法、色彩等等判断真假，即使找不出任何破绽仅指像我这样水平的眼光，也是绝对靠不住的，非常危险的，因为我们这些人根本就很少近距离看过真品。
作假者千方百计，收藏者也就必须使出浑身解数，你有上天梯，我有下地索。我苦苦钻研，苦苦探索，长期伏在台下，务必要找出人工无法，或难于仿造的特征来。慢慢地，慢慢地，我终于发现了时间给真东西所留下的痕迹。于是我就从这些痕迹来判别真假：
１凡是时间久远的古瓷器，绝大多数都会有外界的物质，或多或少地进入某些气泡里。在五十倍的放大镜下观察，出土瓷器气泡里面的物质多数是粉白色或黄色，传世的却大都是黑色或褐色，颜色都较深。这很有道理，因为地下的东西大都是水和矿物质，所以颜色较浅，传世的就会进入细菌和杂质，容易发霉而变褐变黑。但要注意，破口大的气泡可以人为塞进脏物，如果仅凭这样的几个气泡就断其为老东西，是绝对不可靠的，必须用高倍数放大镜仔细观察，如果是老东西，你会发现很多气泡虽看不到破口，里面却塞满了脏物，这应该是时间久远，慢慢渗进去的，只有这样的才比较可靠；
２经过长期钻研，我发现几百年，特别是近千年以上的瓷器，凡是出土的，不管它胎体原来如何坚硬，却很多都已经变枯，很多都能用针尖挖出粉末来。但要注意，凡是自然老化的胎体，粉末必然细润，人工腐蚀的，纵使能刮出粉末来，也是粗糙而成颗粒状的。另方面，凡是真正自然变枯的胎体，绝大多数都是吸水的，而且都会发出土香味或枯腐味；
３出土古瓷器，很大一部分釉质都会变枯，特别是口沿、棱角部分、胎釉交界处、印花凸起处、甚至有的青花部分釉薄处，釉质都会出现“霉变”，都会剥落。有的是一点点，有的是一块块，也有的是一条条；有的露出胎骨，有的又留有细润的白色粉末。凡是脱釉处，釉的断面都是垂直的，不规则的，非常自然的；保存下来的釉面都是光润的，没有被腐蚀的现象。变黄变白而未剥落的釉层，用针尖轻轻刺它，会破碎剥落。如果是经人工磨损的釉层断面绝不是垂直的，不是有磨痕就有撞击痕，更不能用针尖刺破釉层；如果是用化学药物腐蚀的，要想使釉层霉烂，那就会破坏周围釉膜，失去光泽。作假者要想顾此而不失彼，手段再高明，也是难于做到的；
４鉴别古陶瓷，手感非常重要。凭我多年的研究，发现大多数清初以前的古瓷器，只要釉面保存良好，手感都会有点“软”，摸上去特别舒服，表面好像镀了一层膜。新仿的或近现代的，手感就会有点“硬”，没有那种舒服感。什么叫“软”？什么叫“硬”？用言词很难说明，只能举例：手摸玻璃、光滑的金属表面，那种感觉为“硬”，手摸漂亮而厚厚的漆膜，那种感觉就是“软”。如果是出土古瓷器，由于环境等原因，釉膜受到破坏，虽然没有那种舒服的“软”的感觉，但它却是滋润的，甚至有的有点像触摸陈年盐缸的感觉。如果是人工作旧的，绝没有那种滋润感。就连胎体，真东西摸上去也会有滋润感，棱角部分也会感到润滑。即使是破瓷片，只要年代久远，摸上去也没有锋利感，决不会刺手；
（５）真正的古瓷器，胎釉必然都会老化，质感自然不同。所以，质感也是鉴定古陶瓷不可忽视的一个方面。凭我多年的经验，发现真正的古瓷器，都会有“熟”的感觉，新的就会觉得“生”。什么叫“熟”？什么叫“生”？也很难用言词来表白，也只能举例说明：刚切开的冬瓜就为“生”，煮过的冬瓜就是“熟”；
（６）我不但喜欢收藏古陶瓷，同时也喜欢收藏古玉器、古石雕、寿山石和其他印石。我发现它们之间有某些共同点，可能是它们的成分都有“石”。经过盘摩，古玉器会变润，古印石、古石雕也会变润，古瓷器，特别是出土古瓷器也照样会变润。釉面会越盘越光润，手感越盘越好，那种舒服感就是抚摸田黄，高级漆膜也不过如此。至于胎体吗，有的经过盘摩，也会越来越润，就连粘着的泥土也会变得湿润，好像下雨天的陈年盐缸，长年不变；
（７）听声音。古瓷器，特别是经过地下长期埋藏的古瓷器，必然会老化，必然会或多或少地吸入水和某些物质，使胎体变质。这样，不管它原来声音如何清亮，都会变哑，我手中凡是年代久远的古瓷器，没有一件是声音清亮的。
现在，再来具体谈谈我的两件藏品：
第一：元青花牡丹纹梅瓶，高４２．５、口径５、足径１４．３厘米。
不管规格、纹饰、画法、青花呈色等都毫无怀疑，与真品无二。但像我这样低水平的人，还没有资格仅凭这些就断其为真品，因为我还从未见过第二件实物，所以我就从上述各个方面来进行鉴定：（１）声音低哑：（２）釉膜虽已无存，但手感自然滋润，底足露胎处也照样润滑，没有任何涩手的地方；（３）胎体已枯，用针尖能轻易挖出细润的粉末来；将其倒转，往底足处倒上约１０克清水，约五分钟就全部被吸干，而且发出浓郁的带枯腐的土香味；（４）用手盘摩底足，出现滋润感；（５）熟旧感非常明显；（６）很多气泡里都填满了白色、黄白色的东西。据此，还能不相信它是真品吗？不管目前高仿技术如何高明，丢开造型、纹饰、画法等等不管，请问现在有谁能够同时在一件器物上做出上述各个特征来？如果能，我愿将我所有的藏品，不，既然是假，藏品自然不值钱，愿将我全部家产都送给他，从此不再玩瓷器！
第二，唐朝长沙窑青瓷贴塑飞禽纹执壶。高３３，口径１１．５，腹径２３．６，足径１７厘米。
该器造型、纹饰、胎釉等等都完全符合唐朝长沙窑的特征。但是，仅从规格上看，就值得怀疑，我在书本上从未发现过唐朝长沙窑有如此硕大的执壶。再从实用上考虑，装满液体，少说也有十多市斤，不说把柄难于承受，使用也不方便。而且又十分完美，只是嘴尖处有不到小指甲大的损伤，一千多年前的东西，可能吗？
但是，只要你仔细观察研究，你就不能不相信它是真品：釉面非常润滑，摸上去好像有一层厚厚的膜，而且越摸越滑，又滑又留手，那种感觉难于言表。更奇特的是，它的釉表、釉质后天出现多种变化：第一，釉表（可能已渗进釉里），有多处乳白色的色带，由上至下，像绸带在微风中轻轻摆动，像清泉在无声地流淌，远看又像一段段瀑布，手感与四周的釉面无二，也是那样的舒服，但用针尖能划出道道来，有明显的胶质感。我想应该是在地下，泉水含有某种物质，长年流在釉面上，或者是泉水长年滴在壶里面，再从里面不断往外溢，盐呀、碱呀、钙呀等等，或慢慢附着在釉表，或慢慢使釉表、釉质发生质变，以至形成白色的流纹，白色的膜；第二，也可能是泉水的作用，也可能是某些物质长年附着在釉表，致使多处釉质“变质”、“膨胀”，像油泡过的猪皮，一条条、一块块，一大片，微微突出来，失去透明。颜色也有点变浅，但手感自然、润滑，只是与四周没有发生“质变”的有所不同罢了；第三，由于釉的“变质”，所以也像出土古玉一样有“色沁”，黄色的、褐色的、灰青色的、青黑色的，一点点、一朵朵、一条条、一大片，色与釉浑然一体，真像典雅的“古彩釉”；第四，釉里出现许多大小不一的结晶，有的呈放射状，恰似黄白色的菊花。有的像春节的花展，一大片，有的又像天女散花，这里一二点，那里三五朵，漂亮极了；第五，光泽异常漂亮，像我童年时在中秋之夜，将镜子放进清水里看月亮一样，是那么的柔和，那么的静穆。这就是人们常说的典型的宝光吧？——釉后天会有这么多的变化，我所读过的书都从未提及过。最后，再来看看它的纹片，特别是在釉厚处，每一片都是翘起来的。在放大镜下观察，由于光线多方折射，光怪陆离，像一堆钻石，又像许多茶色水晶的窝，漂亮之至……现在，其他不用多淡了，就凭上述几点，还能怀疑它不是真品吗？还会相信人工可以做到吗？
鉴定古陶瓷，单靠书本和放大镜是非常吃力的，所付出的代价也是非常昂贵的，同时又会白白浪费许多时间。我并不主张“闭门造车”，而主张多向老前辈学习，多请教同好，我也曾经这样做。可是……。现在谈谈几个有趣的事例：
（１）几年前经朋友介绍，请来一个“行家”，一进门没谈几句，老先生就说：“我过手的东西不下几千件，什么好东西没见过”！当他看到我的景泰蓝观音立像时却说：“这是朱砂”。——我想可能是看到露胎处的古铜色像紫砂。当我拿出鸡血石印章给他看时，又大声说：“这是鸡膏石”。这是千真万确的事实，决非笑话。真叫人啼笑皆非！
（２）又是几年前，听说某市有个“瓷器大王”，我慕名带上青花梅瓶坐车跑了近百公里前去请教。但是“大王”随便看了看却说：“假的”。“有人说可能是真的，请先生再仔细看看”。“真的？真的你就发达了！我是这个市的瓷器大王，闻一闻味道就知真假！你是跟谁学的？”“靠看书，自己钻研。”“看书？看书看死人，仿品就是照着书本做的，靠书本买东西将会买穷你！”“瓷器大王”不读书不知是如何成为“大王”的？
（３）七、八年前花了几千元买了两只“成化斗彩杯”，看来看去觉得不对头，于是跑去广州某文物商店，找到专门收购文物和给人鉴定的老师傅，给他一看，说是真的，问我多少钱肯卖，弄得周围十几个求鉴定的人羡慕非常。但是，不到半年，佛山地摊上多次出现类似，甚至一模一样的“成化斗彩杯”，作旧方法一模一样，开价一对才２００元。不用说，我的两只绝假无疑。
（４）又有一次，又是跑了一百多公里，又是带上青花梅瓶等去拜访某市“中国古陶瓷研究会”会长。他也照样说是假的。再拿出水银沁、铁沁非常漂亮的先秦玉圭向他请教，他又说是玉石的本色，并非色沁，是新仿的。接着他从裤带上解下一个圆雕动物玉佩：“这才是真正商代的”。上手一看，雕工拙劣，纹饰不伦不类，黄褐色的油脂状的染色物，深浅不等地浮于表面，好像是几天前吃过饭还没有清洗的碗筷，佛山地摊上不用二、三十元就能买到。
我们要尊重专家，相信专家，他们在某方面必有专长所以才叫专家。但我们不能迷信专家。可以设想，我国开始生产陶瓷器以来，时间跨度几千年，全国上下窑口千千万，类别品种万万千，假如他有一百岁，最多研究不会超过了九十年，可能将所有东西都研究透彻吗？世界上不会有全能专家的。我们如果有东西要找专家鉴定，一定要符合他的专长。理由是：比如都是医生，假如皮肤科专家说你有喜，已经怀孕，我看你也用不着高兴；又如果骨科专家说你肠胃有问题，你也不应该担心。就拿我来说：“闭门造车”十多年，虽然造出了几枚螺丝，自己摸透了的东西，假如碰到非常类似的，不是夸口，只要看一下，摸一摸，就能断真假。但是，对于某些特征不明显的，钻了十多年，上手不止一百次，至今仍下不了结论。至于少见的，可以说还一窍不通。再举个例子：我有一个洗，造型风格，金丝铁线，米黄釉杏黄胎，部分气泡里面有黑褐色脏物，但还未找到其他更有说服力的特征，又连破瓷片都没有见过，我有什么依据断定它是真宋代哥窑器呢？
断真难，要有充分的依据，说假也不容易，也要有相当的理由。现在，在收藏界，不，仅指我所接触过的一部分人，有的自高自大，瞧不起人，自己的东西样样是宝贝，人家的东西件件是垃圾，这是其一；有的自己没有水平，看不懂，却死硬不承认，不管是何物，却理直气壮地大声说：“假的！”这是其二；又有的心理不平衡，不相信草里会藏珠，不相信普通人手里会有不普通的东西，而只相信名人才会拿得出有名的宝贝，这是其三；再有的不看物，只看人，只要有专家的鉴定书，他才相信是真的，否则全假，这是其四；再有一种人，只会说“好，很好”，白费唇舌，白费口齿……。
目前，民间收藏者，一般的水平都不高。前年７月某日中午一点左右，我路过佛山市白燕街旧货市场，由于天气太热，百分之八十的摊档都已离场了，只剩下几档在打包准备走人。上前一看，一个明朝洪武的青花玉壶春瓶放在地上，过去一看，相当完美，只是腹部有较严重的陶裂，釉已变枯，光泽却又很好，手感滑腻，百分之百的真品，一问价才一百元。这里节假日有几十档地摊，来寻宝的人少说也有二三百，这个玉壶春瓶由早上八点左右一直摆到中午一点还没人要，这就是水平不高的很好说明。
要想真正提高收藏水平，有条件尽可能多向坦诚的、真正有水平的前辈请教，至于“瓷器大王”、“鸡膏石先生”们，我看就免了。同时更要认真学习，多看书，敢于钻研，敢于发现，发现人工无法，或者难于仿造的特征，去判断自己的藏品，哪些是真，哪些是假，从而触类旁通，逐步提高自己的水平。我认为这样，对普通的民间收藏者来说，应该是可行的，应该是有益的。
我只进过几年学校，肚子里没有多少墨水，这篇小文章只能叫“也谈”，既然是“也谈”，也就难免有些“胡谈”，恳请前辈们斧正。
篇2：敬老院关爱空巢老人向老人献爱心实践活动感悟范本３篇
敬老院关爱空巢老人向老人献爱心实践活动感悟范本３篇 本文关键词：实践活动，献爱心，人向，敬老院，关爱
敬老院关爱空巢老人向老人献爱心实践活动感悟范本３篇 本文简介：敬老院关爱空巢老人向老人献爱心实践活动感悟范本３篇敬老院关爱空巢老人向老人献爱心实践活动感悟篇一曾不止一次听过这样一句感慨“夕阳无限好，只是近黄昏”。也许你只是把它看作“为赋新词强说愁”的无聊感慨。但我想说，这真真切切是对老人晚年的写照。或许是因为年轻，或许是疏于对老人的理解，我们无法体会和感受那已
敬老院关爱空巢老人向老人献爱心实践活动感悟范本３篇 本文内容：
敬老院关爱空巢老人向老人献爱心实践活动感悟范本３篇
敬老院关爱空巢老人向老人献爱心实践活动感悟篇一
曾不止一次听过这样一句感慨“夕阳无限好，只是近黄昏”。也许你只是把它看作“为赋新词强说愁”的无聊感慨。但我想说，这真真切切是对老人晚年的写照。或许是因为年轻，或许是疏于对老人的理解，我们无法体会和感受那已近暮年的孤独和悲凉。老人，那抹孤寂而祥和的阳光，需要我们给与更多的关爱。
为响应中国红十字会的号召，关爱空巢老人，同学们在包头市先锋路展开了一次大型的调查活动。同学们走进社区，走入每一个老人的家，把自己的热情与爱带到每一个老人的身边。与他们唠唠家常，分享欢乐时刻。当看到他们真心的笑容时，我也终于为自己此行找到了意义。与他们的交流，让人身心都非常舒坦。他们会像自己的爷爷奶奶一样握着你的手唠唠叨叨;会因为你的一个小小的玩笑而开怀大笑;会轻轻抚摸着你的脸说“年轻真好”“大孙女真好”。
而此时我的心里也绽开了大大的幸福。当然，他们也会给你讲一些人生的经历、生命的感悟。尽管爷爷奶奶已经年迈，行动也不再方便，但他们却有着一颗年轻的心。他们不仅对当今的时事知之甚详，对流行的看法也颇有见地。平时也会参加一些活动，谈谈养生之道。在与他们的交流中，我发现他们不仅学识渊博，还非常的风趣。
这与我想象中食古不化的老人相差甚远。听着他们的讲述，一种深深的钦佩感油然而生。但是，他们也提出了他们的苦恼，他们太孤单了，平日的生活也太单调了。他们非常希望能与年轻人多待些，也能有更多的活动丰富他们的生活。
社会需要爱的传递者，需要老吾老以及人之老的精神，我们需要做的也许只是静静地坐下老，倾听他们的心声，陪他们笑笑。我们一个简简单单的付出就能给他人带来快乐，那么又何乐而不为呢?我们每个人都有爷爷奶奶，也都有变老的一天。我们要用心去体会他们的感受，用心去关爱他们。尽管已近黄昏，我们也要让它幸福满天。我希望能有更多的人关爱老人，也祝愿天下所有老人都有一个幸福的晚年!
敬老院关爱空巢老人向老人献爱心实践活动感悟篇二
一、活动背景
近年来，我国在社会保障，尤其是在老年人保障方面，已取得许多成就，但我国的老年人形势仍很严峻，老年人人口所占比重逐年增大，多数城镇已进入老龄化阶段。尊老敬老是中华民族的传统美德，老吾老以及人之老。“家家有老人，人人都会老。”我们每个人都要走过少年，青年，壮年，老年的人生之路，这是任何人都不能抗拒的自然规律。尊重老人，敬爱老人，说到底就是尊敬自己，敬爱自己。会懂得孝顺父母的我们，更应该打开心胸去接纳敬老院中的慈祥的孤独的老人，给他们欢乐，给他们祝福，给他们带来美好的回忆，陪伴他们去寻找年轻的辉煌和对明天的希望。祝福他们安享晚年，老有所乐，老有所爱。
二、活动目的
慰问社区的孤寡老人，给他们送去一份关爱和温暖，让他们感受社会大家庭的温暖，同时弘扬和践行大学生友爱、互助的精神。
三、活动意义
弘扬中华民族尊老敬老的传统美德，共建和谐社会，展现当代志愿者深厚的人文关怀，增强我们的社会责任意识与奉献意识，以及为了促进，点点义工联合会与理工大志愿者协会联合组织去探沂镇敬老院义务为孤寡老人服务，为老年人献上自己的一份爱心，为老年人做一些力所能及的事，送上我们对老年人的一份关怀。
四、活动时间
20xx年x月x日
五、活动地点
王村南街小区
六、活动主题
牵手夕阳红
温暖老人心
七、活动成员
xxx
八、活动流程
1、到达目的地后,全体志愿者给老人们问好,并给老人赠送慰问品;
2、为老人晒被褥，打扫房间，洗衣物，陪他们聊天,包水饺等;
3、饭后,志愿者们与老人话别，并合影留念，活动结束。
九、活动注意事项
4、和老人聊天，让他们回忆起美好的往事，使他们心情愉快舒适，注意倾听，不要涉及老人不高兴的往事。
5、行为举止要大方得体，注意措辞用语，切忌在敬老院内大声喧哗，注意活动中老人们的情绪变化。
九、心得体会
寒假生活过的充实而愉快，在寒假期间，我进行快乐许多有意义的活动，最让我印象深刻的自然就是关爱空巢老人的活动，在给老人做调查的时候，我了解很多关于老人身心健康的问题。这个调查活动不仅丰富了我的暑假生活，而且也积累了丰富的社会经验。以下就是我关于空巢老人调查的心得体会：
1.知道了“空巢老人”的含义。
起先对“空巢老人”四个字了解并不是很透彻，通过上网查找资料等方式，了解了不少，“空巢老人”一般是指子女离家后的中老年夫妇。随着社会老龄化程度的加深，空巢老人越来越多，已经成为一个不容忽视的社会问题。
当子女由于工作、学习、结婚等原因而离家后，独守“空巢”的中老年夫妇因此而产生的心理失调症状，称为家庭“空巢”综合征。空巢老人的困难主要不在于生活上的孤单和经济上的拮据，而在于心灵上因亲人陆续离开而产生的对自己未来的不确定的恐惧感和目送亲人离去却无能为力的失落感，以及突然缺乏可交心的对象的空虚感。而这三种感受极可能成为他们提早走向死亡的重要原因。
社会在发展，生活的质量也越来越高，整个社会的发展，使老人们似乎成了一个孤立的群体。当我们在关注农民工问题，关注“80后”成长历程，关注经济发展、城市变革时，我们的目光是否错过了老人?他们是外出打工子女的父母，是在城市中打拼的“70后”、“80后”的双亲，是数目不断增长的庞大群体;他们在城乡各处静静地生活，数着日子盼儿女回家，守着电话等儿女的问候;因为孤单，面临着很多问题：生活无人照料、病痛不能及时妥善治疗、抑郁烦闷的情绪无法排遣??空巢老人生存现状已成为我们无法避开的社会命题。
通过上网了解：据全国老龄办统计，我国生活部分自理或者完全不能自理的老年人约占老年人总数的1/3，其中不乏众多空巢老人。山西省老年学学会课题组进行了一次城乡空巢老人调研，通过抽样调查得出，近20%空巢老人感觉生活无人照料是面临的最大困难。对他们来说，吃饭、洗澡、做简单家务已成为生活的最大困境。
2、了解了“空巢老人”的生活。
“出门一把锁，回来一盏灯”，是对当今空巢老人生存困境的形容。(1)老人们无人照料，生活不易，日常生活的不便自己尚且能够艰难克服，那么在遭遇突发状况甚至发生意外时，空巢老人根本无招架之力。(2)精神寂寞，郁郁寡欢，“人老了还能有什么盼头呀，瞎过呗!”一句话道出了多少空巢老人的悲凉心态身体机能衰退、个人价值丧失，没有子女陪伴，都让空巢老人倍感失落，对生活失去希望。(3)疾病困扰，就医困难。人一旦老了，最害怕的便是生病。疾病问题在农村空巢老人身上表现非常明显。随着社会的发展，一个特殊的群体—空巢老人频频出现、日趋剧增。他们有的没有儿女，孤苦无依，有的想念自己的子女，却可能远隔天涯或因工作忙碌没有在身旁;他们渴望沟通交流，却找不到能够诉说的对象;他们希望能够融入社会，然而他们能做的越来越少。空巢老人孤独、寂寞，生活中有许多困难与不便，需要获得精神上的慰藉，需要得到社会的关注关爱。部分“空巢老人”在心理上存在不同程度的焦虑、不安、孤独、失落、抑郁等情绪。与病痛等肉体上的伤害相比，缺乏精神慰藉对许多“空巢老人”来说则是一种更大的伤害。首先是生活保障是一个重大的问题。主要是经济方面，尤其是农村地区老人的养老问题将是国家今后很长一段时期的任务，目前的新农保水平还太低。随着经济社会的发展进步，城市“空巢老人”将不再是贬义词，而是意味着有房、有独立经济能力、有单独的生活空间、生活质量更高，这部分人的经济保障不是问题。因此在这方面，人们更应该关注广大农村的“空巢老人”。
其次是日常照料服务。开展适合老年人特点的服务，是当前应对老龄化的核心问题。目前的老年专业化服务水平不高，既缺乏专业的管理公司，又缺乏大批专业的护理员。如养老护理员，全国只有两万多人，而实际需求接近千万。最后是精神慰藉。目前老年人的精神慰藉主要靠家政服务员，专业的心理从业人员较少。而农村的老人们就更不要提了，依靠的主要还是不在身边的子女，有着自己生活的邻居。
3、加强对“空巢老人”的关爱。
子女应给空巢老人多一点关心，“人老了，思念儿女心切，对儿女常常没有别的要求，就是希望他们能多关心自己”这是普遍老人的心愿。血浓于水，亲情的力量是任何事物都不能代替的。关爱老人永远都是年轻人应该做的份内事。另外，网上报道，许多学校，和工作机构都开展了许多关爱老人的活动，这些都可以给老人带来许多温暖和关怀。“找点时间，找点空闲，领着孩子，常回家看看??”这首歌唱出了老人们的心声。无论你在天南海北，都应该时时对家中的父母多些牵挂。但在年轻人“压力没解决”的今天，也希望老人能够转变一下观念，寻找属于自己的空间，并希望社会能为老人提供一个寻找自我空间的平台。任何人都有老的时候，当我们年老时远离喧嚣闹市、尘世浮杂，淡薄纷争名利，静坐家中时，我们才会真正体会到团圆祥和、亲情的宝贵，倍感孤单独居、少人问津的苦滋味。为了让这种苦涩日子不再重演，朋友们，平时请多去关心父母、看看父母、心里头装着父母，而不靠过年过节这几天表表孝心，走走形式，关爱老人，需要用心做起。
中国几千年延续下来的传统，都是子女和父母一起生活，三世同堂、四世同堂，儿女为父母养老送终。如今，随着社会变革、人口流动，这种传统正日益被打破。不论老年人还是年轻人，都越来越趋向于独立生活随着老龄化社会的到来及年轻劳动人口的流动，“空巢老人”正在成为一个越来越引人关注的社会问题。通过这些调查，让我了解到：孝老敬老是中华民族的传统美德，空巢老人问题需要全社会的关注，子女照顾、社区服务与政府扶持缺一不可。更重要的是，要让老人“老有所乐”。这就不仅仅需要社会及子女的关爱，还得老人好好调适自己的心情，放松心态，做一个自信、乐观、开朗的新时代健康老人。人心不老则青春常在，空巢老人生活得充满希望，就能营造出桑榆非晚的满天霞光!
敬老院关爱空巢老人向老人献爱心实践活动感悟篇三
以前我从没去过敬老院，这是我第一次去，在去之前我想了好多，比如我想知道他们的生活过的怎么样，我该怎么跟他们沟通，他们心里是不是很寂寞。我想爷爷奶奶应该很好接触，我们的表演也一定会让他们快乐，还有就是看着他们我可能会想起我的爷爷，我害怕自己会流眼泪。
怀着激动和好奇的心情，我们来到了敬老院，门外冷冷清清的，进入大厅只有一两个爷爷奶奶在溜达，我们上前和爷爷奶奶问好，他们只是笑笑，点点头。我们上楼，感觉整个楼都很空旷。之后我们到了餐厅，准备开始我们为爷爷奶奶精心准备的节目，这时，爷爷奶奶们都陆陆续续的来到了餐厅，他们有的拄着拐杖，有的坐着轮椅，有的被人搀着，看到这些心里突然好难受。就座好之后仅仅有几个老人脸上洋溢着微笑，其他爷爷奶奶们都面无表情的坐着，我知道他们过的并不快乐!
我们开始跟爷爷奶奶们聊天，问问他们的身体好不好，在这过得舒不舒心，家里人是否会经常来看他们?可是当我看到一位爷爷拉着我一位同学的手时，我再也无法控制自己的情感，我想起了我的爷爷，爷爷以前也是这样握着我的手，和我说话。爷爷见年高考前就去世了，家里一直怕影响我考试，直到高考完回家看到爷爷空荡荡的床，我才明白一切，以前回家都能看到爷爷躺在床上等候我回家，现在我只能任凭眼泪模糊我的视线，我好希望下一次睁开眼还能看见爷爷和蔼的笑着喊我的名字。
调整了许久，终于让自己平静下来，我们开始为老人表演节目。我也为爷爷奶奶们精心准备了一个节目，是一个变钱的魔术，当我看到爷爷奶奶们吃惊的表情时，突然觉得自己像是完成了一项伟大的使命，心里觉得无比的自豪，一直以来在家都跟小公主似的，第一次为这么多老人带去快乐，第一次用自己的努力温暖那么多孤寂的心。在接下来的一个个节目都一次又一次的逗乐了原本面无表情的爷爷奶奶，我在台下带领爷爷奶奶们为表演者打节拍，突然发现他们笑的好开心、好可爱!
表演结束后我和同学们聊天才知道，有些爷爷奶奶根本听不见我们说了些什么，觉得爷爷奶奶们真的过的好辛苦，他们需要跟多的关爱。
我明白老人们需要的不仅仅是物质，在他们心里最渴望的还是关怀。我希望以后还能有跟多的机会可以照顾他们、关心他们、给他们带去快乐。这个世上，有一种亲情的缺失，叫做心痛;有一种难言的无奈，叫做空巢。我希望我们都能怀着一颗温暖的心，把我们对空巢老人的爱，凝聚在一起，让空巢不再空巢，让老人不再孤单。
篇3：三生教育感悟生命、生活与感悟
三生教育感悟生命、生活与感悟 本文关键词：感悟，生命，教育，生活
三生教育感悟生命、生活与感悟 本文简介：三生教育感悟生命、生活与感悟作者：佚名发布时间：2010-11-2021:59:03浏览次数：126生命、生活与感悟1、生命篇2、生活篇3、生命与生活4、我与生命生活1、生命篇从生物角度，生命是蛋白质的存在的一种形式，是生物所具有的活动能力；从价值方向看，生命的存在就是要表现自己的真实存在，表现得生
三生教育感悟生命、生活与感悟 本文内容：
三生教育感悟
生命、生活与感悟
作者：佚名
发布时间：2010-11-20
21:59:03
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生命、生活与感悟
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3、生命与生活
4、我与生命生活
1、生命篇
从生物角度，生命是蛋白质的存在的一种形式，是生物所具有的活动能力；从价值方向看，生命的存在就是要表现自己的真实存在，表现得生与死的不同；从生命的层次可分为肉体生命和属灵生命。
为什么要讲生命教育呢？其目的在于：1、帮助学生树立正确的生命观和生命价值观。2、使学生认识人类自然生命、精神生命、和社会生命的存在及其发展规律。3、认识个体自我生命与他人生命及非人类生命之间紧密关系。4、领悟生命的本质、价值和意义，尊重、热爱生命。树立生命尊严的价值理念，强化生命的感悟，做到知己、知人、知物。
生命篇在三生教育中的地地位：生命教育是前提、是根本。只有生命得以存在，才有权利去谈及生存和生活。没有生命、生存和生活就无从说起。
生命教育及感悟过程：1、生命的存在，认知生命
2、生命的价值，生命的存在的意义3、生命的道德，生命的伦理4、体会生命、感知生命，珍惜生命，生命之美。
一、
认知生命，生命的存在
生命是一种具有无限内在生机的原始力量。世界上具有生命的形式很多。生命自诞生之时，在不断地演变、进化、发展。生命使这个世界充满了奇妙，也产生了万般姿态。生命在于运动，在运动中创就了生命。
例子：
一个很想成功的人，他翻阅了许多书籍，还是未能找到成功的捷径，于是整天闷闷不乐，在大街里漫无目的闲逛，一脸愁容。一个角落吸引了他的注意，那是一个算命的杂铺，他径直走过去，坐在那个人对面，问他能否告诉他一条成功的秘诀，如果他日他一举成功，定将感激不尽。那个算命的一直没有抬起头来正视他，只是轻轻的、有条不紊地说：“我这里倒是没有，但是有一个地方你不妨去试一试，兴许能够管用。”“那么那个地方是哪里，你能告诉我吗？”
他急切地问。“你去那个地方的时候，带上这张地图就行了，地图上画圆圈的那里就是目的地了，那里有一个大师，你去了就知道了。”他急忙掏出几文大钱，放在桌子上，口中一边感激，他一边起身，一边卷起地图，快速离开去找那个地方。算命人一点说得没错，那里有一座茅草房，住着一个大师，旁边是一湖水。他问大师成功的秘诀是什么，大师并没有说什么，只是带他慢慢走进湖水中，水越来越深，当没及肩时，惊人的一幕发生了，大师突然把那人按入水中，不让他的头露出水面。那人在水中拼命挣扎，当他逃出大师手中露出水面时，就大骂到：“你是怎么搞的，我是来寻求成功的秘诀的，你这是想置我于死地。”大师并没有说什么，径直走出湖水。终于，他说话了：“如果你追求成功像你刚才那样拼命使头露出水面一样，那么你一定会成功的。”
我给这个故事起了一个名字叫“生命的冲动”，相信这个故事能引起当代大学生对生命的存在进行深层次的思考。生命具有难以存在的潜力，生命的潜力的发挥就是与生俱来的生命冲动。
一、
认知生命的存在价值和意义
生命存在就有它的责任，尽其责任实现它的价值，在担负和实现生命的价值时，它体现的是一种责任，没有尽其责任，生命的价值将谈何说起。
生命从出生时，他的能力就有大小，评价一件事情是否是关辉伟大的，不是仅仅看看结果，也要看过程，两件事情虽然结果有好坏，但是只要尽其责任，在天平上他们是等值的。
2008年5.12汶川大地震，尽管很多生命失去了，但是在抢险救灾中许多人为了保护其他人的生命奋不顾身，甚至丢失了自己的生命的事迹，让多少人感动，他们的生命的价值是可敬的、崇高的。
例子：
一个师父让一个从未到过集市的小和尚带上一块寺庙里流传了几百年的一颗宝石，但是这颗宝石表面看上去和一般的鹅卵石没什么差别，师父也没有告诉他是一颗宝石。师父让他去卖那颗石头，而且要在不同的地方卖，但是即使别人给多少钱都不要把石头卖掉，仍然要把那颗石头带回寺庙里面。小和尚先在大路边卖这个石头，尽管过路人很多，但是无人问津他的石头，有的还议论他是个傻和尚。当他又来到菜市场卖那个石头时，这次有很多人来观看，有的说可以买回去给小孩子当玩具，有的说可以做窗子边的摆设。他们出的价是两三块钱，小和尚也觉得差不多是这个价。由于师父的嘱托，他也没有把石头卖掉。这次他又去了古董店，老板一看给了一百多块的价格，这还是基准价格，还可以议价，但是小和尚不能卖那颗石头。这次他似乎明白了点什么，于是又去了珠宝店，老板以尖锐的眼睛看了那颗石头，立即开了十万块的价格，把小和尚吓了一大跳，由于他不能卖那颗石头，觉得该回寺庙了，老板还在不停地抬价，于是他把师父的嘱托告诉老板，老板没办法，却还让他留下了寺庙的位置，说到只要想卖就和他联系，价格还可以商议，小和尚回到寺庙里，老和尚见他满载而归，十分高兴。
同样的一颗石头，在不同的地点它的价值出现了巨大的跨域，这是为什么呢？生命的价值的实现该怎么做，我想现在不言而喻了。
二、
生命的道德、生命的伦理
一个人本应该具备了高素质的大学生，却作出让人不可思议的事情来，马加爵杀人事件，让整个中国人震惊，硫酸泼熊事件，虐待猫事件，许多人自杀，这无不让人感到当代大学生生命伦理的缺失和生命道德的沦丧。
当今社会和科技在不断的发展，不断的进步，人类取得了辉煌的成就，但是同时也给人类带来了精神危机，正在渐渐吞噬人类的创造力和精神活力，使人坠入分裂、迷茫、虚无的境地。
尊重自己的生命，也要尊重别人的生命，也应该尊重其他生命，尊重别人的生命就是尊重自己的生命，请记住，生命的伦理的四项基本原则：1、尊重自律2、不强加原则3、行善4、正义
四、领悟生命、体会生命、感知生命
我们无法改变生命的长度，但是我们可以改变它的宽度。
生命是要用它的过程来诠释，有的人死了，他还活着，有的人活着，他已经死了。前面已经提到生命在层次上分为肉体生命和属灵生命，只有把属灵生命给以美，肉体生命存在才有它的价值，没有属灵生命的人是很可怕的。
我想起了史铁生的一句话：“现在世界上有两个史铁生，一个是残废的，而另一个是完好的。”
历史上的聂耳、海伦凯勒，也给我们留下了深刻的思考。
现在，霍金未尝不是给人们精神的教育，他是一本活生生的教材。
朋友们，现在里应该有感悟到什么新的东西了吧！让其我们再去感知生活吧!开始啦！
2、生活篇
生活，每时每刻与你息息相关，养成良好的生活习惯，提高生活能力，改善生活状况，才能再生活中获得幸福。良好的生活需要健康来支撑。
那么为什么要讲生活教育呢？其目的在于：1、帮助学生确立健康生活，高尚的生活目标和生活观念。2、了解物质生活与精神生活，个人生活和社会生活，职业生活和公共生活之间的关系。3、学习和锻炼生活能力，养成健康生活和绿色生活的基本生活方式。4、确立高尚的生活理想，把追求个人的幸福生活与实现社会的和谐发展和祖国的繁荣富强有机结合起来，同一自己的人生道路，以普通生命谱写不平凡的人生篇章。
生活篇在三生教育中的地位：生活教育是方向、是目标。倘若生活篇没能实现，就如船只在海上航行，但是丢失了方向，没有了目标，那么生命、生存教育作为基础部分，也就白费了，所以生活教育至关重要。
生活的感悟过程：1、健康的生活2、健康生活的能力3、评价生活、品味生活4、幸福生活
一、
健康生活
健康是一笔宝贵的财富，别人是抢不走的。许多人在失去健康才知道它的重要，兴许我们平常感觉不到它的重要，但是，请记住，当里拥有它时，一定要珍惜它，世界上没有后悔药。
现在许多大学生沉迷于网络世界之中不能自拔，网络正在腐蚀他们的心灵，使他们越陷越深。
许多大学生频繁吸烟、饮酒、生活漫无目的，一天比一天消沉和颓废，他们的身心受到巨大的摧残。
生活应该有计划，有安排，不是乱七八糟的，养成健康的习惯，提升生活质量。
二、
提高生活能力
不断提高独立生活能力，对自己衣、食、住、行能有效地安排，不断丰富社会知识和生活阅历。
在大学期间参与社团活动，进行各式各样的比赛，能使你不断提升自己，拓宽人际关系，增强实践能力，使自己不断成熟，能面对生活的困难和挑战。
提高创新能力，不断以新思想新理念去考虑问题，不断提高思考问题的能力，让自己不断的进步。
三、评价生活、品味生活
金钱，我们不断地拥有它，它为我们建造房屋，给以我们遮风挡雨，在拥有的同时，我们应该更多地去追求精神的东西，不断提升精神境界，使生活充满温馨和谐。
学会体会生活，品味生活，忙碌之余不妨享受一下阳光，游山玩水，湖边走走放松身心。
四、幸福生活
幸福并没有绝对的标准，你认为它是幸福的，它就是幸福的，它或许是伟大的成就，或许是微不足道的小事，它的存在在于里去发现。有时它是那么的复杂，而有时它是那么的简单。
发现幸福，创造幸福。
真诚祝愿你幸福。
生活、生命在前面是分述的，到这里我只希望我们不要把他们界限划清，他们是相互融合的，让我们把他们联系起来吧。
3、生命与生活
生命、生存、生活之间有逻辑递进关系，前者是后者的基础，后者是前者的自然延伸，它们互相贯通，展现为人生为主线的逻辑发展顺序，在学习过程中，先是认识三者的存在，其次是认识其价值，然后是对其基本态度和行为规范的认识，最后，也是最终目的，个人收益。只要灵活地对其应用，对个人有所帮助，那么三生教育就是成功的。
4、我与生命生活
生命中，最让我难忘的是那个故事，因为它让我深思，让我发问，它一直指引着我的生活，兴许你读了之后会有新的体会，对生命生活有新的理解。
例子：
有一天，他的朋友到他家做客，无意间它们谈及小时候，他说道：“回想当年，爸妈不在了，只有我和哥哥，大舅他们霸占了我家的房子，还时常打我和哥哥，最后把我们兄弟赶出了家门，哥哥只好外出赚钱来供我上学。”他的朋友一脸惊讶，说道：“怎么以前从来没有听你说过，连我这个最好的朋友都不知道。”他回答到：“有什么好说的，有些事情你是不会明白的。”他的朋友追问到：“为什么我不明白？”他说道：“一个人，当你贫穷的时候，你是没有资格抱怨的，因为你的抱怨别人只会把你当作是同情和歧视的对象；当你有钱的时候，你告诉你的不幸，别人只会钦佩你，因为你是这样坚强的走过来了，你说是吗？”
我很清楚的记得，这是2008连8月16日我准备上昆明时，我的父亲跟我说的，尽管我的父亲是一个农民，还是一个残疾人，但是，他是我最钦佩的人，因为他远不是农民的思想。他让我对生活感悟很多。正如三生教育给我的启发一样。
记得临走前，我的父亲跟我讲了五件事情：
第一件：“到昆明后，那里你得说普通话，因为他们听不懂方言，回家时别把我们的方言给忘了，去说普通话，我们听不懂。”我很清楚他是让我不要忘本。
第二件：“经常打电话回家，别嫌花费贵，钱别处省，别把家给忘了。”
第三件：“得到别人帮助时，记住别人的好。”
第四件：“我希望你能争取得到奖学金，因为那是你凭自己的实力去得到的，旁人没什么争议，记住，孩子，我们永远相信你，别忘了，在高中你是凭自己的能力去获得三年的免学费、住宿费和奖金的，在这个家里，你是最小的，但是你的文凭是最高的。”
第五件：“你自己闲是去尝试自己赚钱是什么滋味，或许对你将来有所帮助。”
我依然清晰的记得父亲对我说的，他的话也影响了我大一一年的生活，我做家教，做兼职，搞勤工俭学，按父亲所说，凭自己的能力去实现自己的价值；我有去学电脑，自己研究电脑的许多技术，解决常见的故障，去研究它的主机构件，我不希望，我的父亲也不希望，一个从山里走出来的农村孩子在所谓现代电脑高科技上会比别人落后。我也不希望“因为吃一碗红烧肉而被别人指责的事情”在我身上发生。因为我完全有权利也有资格用我身上的每一分钱，哪怕数目不多，这是我凭自己能力赚来的钱。
最后，我只想说：“生命、生活，我感悟最深的就是我的能力我的价值在哪里，我知道了我该做什么，该怎么做。”
2009年6月12日