带俩孩子看《疯狂动物城》已经过去近半个月了，可俩孩子依然念念不忘的是剧中的一个配角----“树懒”，女儿就连照片都不忘用手将两只眼睛的上眼皮刻意拉下来做树懒状。小外甥女呢？老爱学树懒说剧中的那几句为数不多的台词:“尼----克----你-----好！”“我---给---你---讲---个----笑---话----吧”“尼---克---哈---哈”等等。她百学不厌，我们也是百听不厌，而且每次都招来我们的笑声，为可爱的树懒，为可爱的俩孩子。
我想：树懒如此招人待见，除了它模样可爱，还有它语言、动作的迟缓带给现代人对慢生活的一种连自己都察觉不到的内心渴求。现代人最爱的说的话是：“快点！快点！再快点！”这一点不仅体现在嘴上，落实在行动上，更多的是在心里反复出现，以至于满大街的步履匆匆，人心浮动。
读李欧梵的《人文六讲》，对他的一些观点很是有同感：现代人的的日常生活应该有快有慢，而不是一味地和时间竞赛，什么叫有快有慢？用音乐的说话就是节奏。如果一首交响曲从头至尾快到底，听后一定喘不过气来，急躁万分。所以一般交响曲都有慢板节奏，而且每个乐章的速度也是有快有慢，日常生活的节奏和韵律也应该如此。因此，我们应该时常学学树懒。
米兰.昆德拉写了一本书名为《慢》的的小说。故事开始时，主人翁夫妇开车度假，看到车外一个少年骑了摩托车超速而过，不禁引起作者一连串的幻想。昆德拉以他一贯的叙述方式，把现实和虚构联在一起，营造了一个颇有意义的寓言，并以此批评现代人对于日常生活情趣的失落。他在小说中举了一个例子：18世纪贵族的调情方式是很慢的，现实在别墅或古堡中吃一顿丰富的晚餐，烛光下慢慢细语，培养情绪，饭后两人徐徐散步到屋后庭园------直到最后才是上床，这种调情真是调出来的。如果可以加一句评论的话，很明显，昆德拉的理想时代就是18世纪，那个时代的人（至少是贵族）比20世纪的人更加知道如何享受生活----同样的享乐主义，但有情趣得多！他的小说在暗示：不慢下来，就没有沉思和幻想。他甚至在评论中说：“我们这个时代迷失于忘却的欲望之中，就是为了达成这个欲望，所以，甘愿受制于速度的恶魔。”他把速度喻为恶魔，其实欲望何尝不也是一个恶魔，特别是速度的欲望。开车的人是不是对这样的一种心境很是熟悉：在红绿灯的路口，为了赶那点时间，在黄灯闪烁，红灯即将亮起的刹那，狠一踩油门，过了后所获得的貌似拣了个大便宜后的窃喜；被红灯阻止在路口的那一端时的焦躁不安与急不可耐-----
学着时常像树懒那样慢一下，听听自己的内心，清楚自己的感受，然后默默记在心里。如此这般，只不过是让自己对于每一天过的平常日子有点自觉而已。如此则可在日常生活中不随波逐流。
嗨---！不---妨---我---们---一---起---学---学---树---懒---吧---！
您---意---下---如---何---？
