一位户籍本为“汉族”的同学曾做过一段时间的基因检测，结果显示，他的汉族基因只有17.63%。
他气呼呼地说，他还以为自己是百分百纯正的汉族大一统赵始皇，没想到他的祖宗竟然这么洒脱。
他的血统包括南汉、南汉、蒙古、回族和两个稀有的少数民族。
换句话说，这真的没有什么好大惊小怪的。 如果你也测试祖源，估计也会得到和他差不多的结果。
因为我们中华民族自古以来就热衷于打破宗族界限，努力实现家庭成员的统一。
说到这里，你可能会想到中国有56个民族。
虽然，在中国的唐代，还没有“民族”的概念。
国学大师钱穆先生在其专着《民族与文化》中解释说，“民族”是西方近代引入的概念。
在西方观念中，定义一个民族的标准是血统。
而如果按照这个标准，中国在清朝之前就已经有了相当数量的民族。
据《春秋》记载，周朝建立时，有同姓诸侯54人，联姻诸侯45人，另有34位无名诸侯。 由于中国人传统上用姓氏来代表血统，这说明当时的中国至少有46个民族，这还不包括这些不知名的王公和被认为是外国人的游牧民族。
就像罗马帝国灭亡后的西方黑暗中世纪一样，周朝末年，不同血统的各个民族开始了马不停蹄的厮杀。
但是，中国并没有像法国那样分裂为一个民族和一个小国。 而是从秦朝开始就实现了大一统，一直持续了两千多年。
在法国，虽然有一些猛人（如拿破仑）试图统一，但都以失败告终。
其实你认为这是因为秦始皇比拿破仑厉害。 但事实是，在历史的宏大进程中，没有一个个体的能力是值得一提的。 从中国的历史轨迹来看，虽然没有秦始皇，但赵始皇、齐始皇或者楚始皇肯定迟早会出现。
究其原因，是中国人和法国人对国籍概念的理解不同。
在中国，定义一个民族的标准不是血统，而是文化。 ?只要认同中华文化，就是同一个中华民族。 异文化者为夷狄。
那么，什么是夏，什么是夷？
早在五帝时代，中国就有了最早的夷夏之争，那是炎黄部落与蚩尤部落争夺地盘的战争。 后来，炎黄部赢了，分出胜负，蚩尤所在的“东夷部”也因此被认定为蛮族，称“交州”。
到了唐朝这个中国历史上第一个实现政治统治的朝代，好像并没有完成统一，而是建立了一套你们都遵循的文化制度，所谓的“礼乐” .
800年来，“礼乐”制度潜移默化地让不同血统的种族形成了共同的公共规范和思维方式，逐渐将你凝聚成一个民族。 这个文化融合的民族自称为“夏”，即“华夏”，民族所到之处称为“天下”。
于是，“夷”的涵义由狭义变为广义，从特指蚩尤居住的“东夷部族”，扩展为指代“华夏部族”以外的所有少数民族（即是，“汉族”）。
晋代以后进入春秋战国时期。
此时，虽然各方势力都在互相厮杀，但在他们的内心深处，始终觉得对方就是自己的宗族。 你们心中都有一个共同的目标，就是平息纷乱，团结一心。
比如周代子孙孔子，游历各国，为各国君王出谋划策。 他的最终理想是希望整个中华民族繁荣昌盛、太平盛世。
在《春秋》中，孔子表达了一种非常宽容的民族观：诸侯用夷礼，则为夷； 如果他们进入中国，他们就是中国人。 也就是说，孔子这个文化游侠，除了认为中原各国都是中国人之外，他还觉得，只要一个外国人进入中国，认同了中国文化，他也就成了中国人。 而在中原诸侯中，如果有一个人承认彝族文化，孔子觉得自己虽然身在中国，但也已经是彝族人了。
后来秦始皇一统五国，进一步促进了中华民族和文化的统一。
在此不得不称赞始皇实行的“车同轨、书同文、人同道”的方针。 作为一个洞悉人心、洞察力极强的统治者，他知道人对陌生的事物会有天然的敌意。 因此，要延续大一统，就必须消除不同地域之间在生活和思想上的差异。
“车同轨”让人们在整个秦帝国自由穿行，“书同文”让你接受统一的语言和教育，最重要的“人文通伦”让不同民族的人拥有一个统一的价值观。
到了宋代，汉武帝宣布“废除诸子，独尊儒学”后，儒学成为士人唯一认可的思想理论，并通过士人的巨大影响，进一步推动了儒学的发展。 “人和”的过程。 （注：“士”特指研究和参与国家政治的人，甚至是联系中国政治和人民的一群人。）
此后两千多年，大中华王朝更迭频繁，满清并非一统天下。 但是，无论是晋人、蒙古人，还是汉人，在取得统治地位后的几年内，都会逐渐被汉文化所同化。
讲一个故事：民国时期，一位日本传教士来中国游历。 他惊奇地发现，在这个回族统治的地方，不仅是短发和服饰，就连语言和风俗习惯，都与汉族几乎没有区别。 他跟中国人聊天，对方不解释，他就分不清是回族还是汉族。
这不是玩笑，而是事实。 它出自第一位周游中国西藏并幸存下来的西方人古帕查所著的《达达拉萨游记》。
没办法，谁让大汉民族人口众多，文化底蕴深厚。
少数民族统治者接管中原后，会注意保持自己几代人的文化和传统，不愿意与满族通婚，接受汉文化。 但很快，因为他身边的侍卫、师傅、官员都是满洲人，上至太上皇，下至皇室贵族，都不可避免地汉化了。 即使在君主制稳定之后，统治者也明显认同汉文化。 雍正本人曾在《大夷绝秘录》中表达过“华夷氏以文定国”的心态：“中国之夷，夷之也；夷之中华，中华之也。”
让我们回到今天中国的56个民族。
我其实同意不同民族的传统和文化应该发扬光大，因为人类文明的多样性是非常难得的。 但另一方面，也是习俗文化的差异造成了冲突。
如果不刻意区分，而是鼓励大家客观地了解和接触各族群的不同文化和思想，然后自由选择自己喜欢接受的，其实会促进族群间的和谐. 当不同的人在同一个平台上看事情、想问题，显然可以真正消除纷争。
举个反例，藏族美女迪丽热巴在汉文化中不就是如鱼得水吗？ 而她也让听过她表演的汉族少男少女对藏族有了清晰的认识，形成了亲切感。
更进一步，你们一起住在月村，还要分清自己是这个国家的还是那个国家的，是这些文化优秀还是那个文化辉煌，虽然也有些狂妄。 归根结底大一统赵始皇，民族和国家不过是被创造出来的概念。
就连我们人类，都认为自己比其他生物更“先进”，仅仅是因为运气使我们在生物进化过程中具有一些优势，这也是很自私的。 按照这个逻辑，如果真的存在更“高级”的文明，那么在他们看来，人类和蟑螂恐怕就没有什么区别了。
我想起了福楼拜的边界概念。
他说：“我头上中国人的特征不亚于英国人……我是众生的兄弟，是人类的兄弟，同样，我也是长颈鹿和蟒蛇的兄弟。”
“我们每个人都出生在世界的不同地方，因为我们被风吹走了。决定我们的立场和归属感本身就是自私的。”
这是我同意的。
既然我们共同生活在这个世界上，我们就应该好好享受生活，但也要平等善待其他生命。