地支的刑冲合害的感悟 本文关键词：地支，感悟，刑冲合害
地支的刑冲合害的感悟 本文简介：地支的刑冲合害的感悟重点提示：该文回答了：为什么会有刑冲合害，其实质是什么？它们之间的相互关系又是什么？合与冲的关系是什么？为什么会构成六合、三合、三会？刑的本质是什么？刑是如何构成的？合与害的关系是什么？害的本质是什么？冲与害的关系是什么？冲的本质是什么？十二地支的作用关系可以说是预测的核心，千百
地支的刑冲合害的感悟 本文内容：
地支的刑冲合害的感悟
重点提示：该文回答了：为什么会有刑冲合害，其实质是什么？它们之间的相互关系又是什么？合与冲的关系是什么？为什么会构成六合、三合、三会？刑的本质是什么？刑是如何构成的？合与害的关系是什么？害的本质是什么？冲与害的关系是什么？冲的本质是什么？
十二地支的作用关系可以说是预测的核心，千百年来一直争论不休。有的说地支之间只论刑、冲、合、害，这种说法并不全面，应该说刑、冲、合、害的吉凶明显。但是地支之间的关系又是由天干决定的。当地支在天干同性循环之间作用时，作用力小，异性之间作用时作用力大。同性循环指的是天干为同性，异性循环指的是天干为异性。例如：甲子遇到甲午，虽然是子午冲，可是与壬子遇到甲午不同。甲子与甲午是在同性循环，壬子与甲午为异性循环（是指四时阴阳的同性与异性）。
地支的阴阳属性：地支的作用关系不是完全由地支决定的，而是由阴阳循环的系统来决定的。太极分两仪，阴阳都具有自己的五行，生的关系只在同性循环系统内产生，克的关系只在异性循环内存在（这是因为春夏阳为生而阴不生；秋冬阴为生而阳不生）。地支配天干阴阳属性划分：
阳性：甲寅
乙卯
丙寅
丁卯
甲午
乙未
丙辰
丁巳
甲辰
乙巳
丙午
丁未
庚午
辛未
庚辰
辛巳
壬午
癸未
庚寅
辛卯
壬辰
癸巳
壬寅
癸卯
阴性：甲子
乙丑
乙亥
丙子
甲戌
丁丑
甲申
乙酉
丙戌
丁亥
丙申
丁酉
壬申
癸酉
庚子
辛丑
庚申
辛酉
壬戌
癸丑
庚戌
辛亥
壬子
癸亥
中性：己巳
戊寅
戊申
戊辰
己丑
戊戌
己未
己卯
戊子
己亥
己酉
戊午
地支阴阳属性的划分，实际就是对相同空间、不同天象时的气场变化分类。这样在流年分析吉凶时，可以事半功倍。
地支的刑冲合害在四柱预测中是非常重要的，既然重要，那么，就很有必要搞清楚这些关系的来龙去脉。如，为什么会有刑冲合害，其实质是什么？它们之间的相互关系又是什么等等问题。
地支中为什么一般情况下不论“生克”，而论“刑冲合害”呢？这是因为，多数地支中藏有多种“人元”。它们之间的“战争”不是单一性的，而是复合型的。地支中刑冲合害破的实质就是双方所藏“人元”之间的混战。例如：丑未冲的实质就是丑中的癸水、辛金克未中的丁火、乙木；未中的丁火又可丑中的辛金。再如：寅申冲，就是寅中的丙火、甲木、戊土克申中的庚金、戊土、壬水；申中的庚金、壬水又克寅中的甲木、丙火。它们之间的作用结果谁胜谁负，那就要看八字中谁强谁弱，强者胜弱者败；谁是主冲方谁是被冲方，一般情况下，主冲方占有优势，强者胜弱者败。
一、论地支相合（会）
所谓合，就是和合，“合作”、“合伙”。是一种和气之象、吉象。在时间概念上是长期的。在应事方面体现的是，因合作而得财或得到好处。如果合化的“化神”是“用神”，那就更好，就表现为吉，若合化的“化神”是“忌神”，那就没有什么好事，还会因“合作”而破财。另外，还有一种叫“合绊’，其实质是被“牵制”。
合和冲是一对相互牵制的关系，你要合我就冲开你的合，你要冲我就合着你其中的一个，不让你冲。如子丑合，就用午来冲子或用未来冲丑，使子丑合被冲开了；又如，丑未冲，就用午来合未或用子来合丑，使丑未冲冲不起来。
合，就如同我们化学里面的化合反应。两种或多种不同的物质通过反应变成了一种新的物质。两个氢原子和一个氧原子变成了水。大家知道化合反应要消耗能量。八字里面的三合、六合、半三合。合了要化，必须要有一种引神的力量。这种引神就是无机化学里的催化剂，有机化学中的酶。一切的合化都要有一个条件，看看有无引神，引神的力量大小，引即引导。如申子辰三合水，天干必须要有引神，这个引神是什么？就是壬、癸水。没有引化是不行的。甲已合化土，天干合化，地支里面也要有引神，地支里面必须有辰戌丑未任一种土，没有就不能化。地支引神必须是本气现出，不能是暗藏，暗藏不现的它自己被埋着怎么可出来引导别人，它自已还等着待开发。有一种合而不化，因为没有引神，那就是合而不能化，但合而不化，也是一种力量，是一种牵绊，双方互相牵制的意思。合的作用是很大的。比如有忌神来冲八字，把它合住了，他就冲不了。“合”与“化”就是尤如我们日常生活交朋友一样的，朋友有真朋友和假朋友，假朋友也是朋友呀，形合心不全合的朋友，这种朋友只是在关键时候没有那么地道，合而不化那就是假朋友。
合，我们要搞清：能否合成、合住、合化、合旺、合掉、合绊等等内容，只有搞清了这些内容，才能正确分析八字。
1、地支六合。即，子丑合、寅亥合、卯戍合、辰酉合、巳申合、午未合。
那么，为什么会出现这样的六合格局呢？
我们先从八卦图上来看：地支六合是一种对称排列的。首先是从坎卦的“子”与艮卦的“丑”合，即子丑合；然后，“丑”顺时针进一位是“寅”，“子”逆时针退一位是“亥”，则形成“寅亥”合；“寅”再前进一位是“卯”，“亥”再退一位是“戌”，即“卯戌”合。“卯”继续前进一位是“辰”，“戍”继续退一位是“酉”，即“辰酉”合。“辰”再继续前进一位是“巳”，“酉”再继续退一位是“申”，即“巳申”合。“巳”再次前进一位是“午”，“申”再次退一位是“未”，即“午未”合。由此可见、六合是有规律的排列的。
我们再来看：寅亥合化木，辰酉合化金，午未合化土这三组相合情况都是相生关系，即亥水生寅木，辰土生酉金，午火生未土。那么，子丑合，巳申合，卯戍合却都是相克关系。既然是相克关系，那为什么又会相合呢？这点着实难于理解。我想：子丑合，这不是水土合二为一吗？也就是凡是湿土都含有水，故子丑合化的是湿土（午未合化的是干土）。巳申合，这不是在“炼钢铁”吗？合成的不就是“钢水”吗？卯戍合，卯为树木，戍为土，树木栽植在土中长大后不就燃烧成火吗（这种解析有牵强之意）？由此可见，寅亥合化木，辰酉合化金，午未合化土，子丑合化土这四组都比较容易成化，而巳申合化金，卯戍合化火就很难成化。
2、地支三合
地支三合是寅午戌三合火，亥卯末三合木，申子辰三合水，巳酉丑三合金，我们从八卦图上可以看到这些三合全部是等腰三角形的结构。
那么，为什么这些三合局会形成三合局呢？我们来看：寅午戌三合火，寅是火的长生之地，午是火的正位鼎盛时期，戍是火的墓库。这三者结合后就形成了一个强大的联盟，火的势头就非常大。
亥卯末三合木，亥是木的长生之地，卯是木的正位鼎盛时期，未是火的墓库。这三者结合后就形成了一个强大的联盟，木的势头就非常大。
申子辰三合水，申是水的长生之地，子是水的正位鼎盛时期，辰是水的墓库。这三者结合后就形成了一个强大的联盟，水的势头就非常大。
巳酉丑三合金，巳是金的长生之地，酉是金的正位鼎盛时期，丑是金的墓库。这三者结合后就形成了一个强大的联盟，金的势头就非常大。
3、地支的三会局
地支的三会局是指：寅卯辰三会东方木局，巳午末三会南方火局，申酉戌三会西方金局，亥子丑三会北方水局。我们从八卦图上同样可以看到这种三会局是最大范围内占居了各自的方位（四面八方的“面”），例如，寅卯辰三会东方木局，由寅山至辰山，这五个“山”就构成了四面八方的东面，归属为木的五行；巳午末三会南方火局，由巳山至未山，这五个“山”就构成了四面八方的南面，归属为火的五行；申酉戌三会西方金局，由申山至戍山，这五个“山”就构成了四面八方的西面，归属为金的五行；亥子丑三会北方水局，由亥山至丑山，这五个“山”就构成了四面八方的北面，归属为水的五行。故三会局的五行之气最强。
三会方局要全，如，
四柱的地支中，有寅卯辰三会东方木局全现（其他五行类同）方可称方局成立。
4、地支的半三合与拱局
地支的半三合与拱局都是三合局中缺少了一个字，缺少了“生”或“墓”的称半三合（其中缺了“生”的称墓半三合，缺了“墓”的称生半三合），缺少了“正”的称拱局。现在以申子辰三合水为例来具体说明。在申子辰中，申为长生，如果申金没有出现（缺了），那就只有子辰，这就称“墓地半三合”；辰为墓库，如果辰土没有出现，那就只有申子，这就称为“生地半三合”；子为四正，如果子水没有出现，那就只有申辰，这就称为“申辰拱水局”。
从以上几种情况来看，生地半三合是属于相生关系，容易成化，其实可以直接看做是申金生子水。墓地半三合是相克关系，即辰土克子水，故难于成化，可以看做是子水减力，除非命局中的水特别的旺强。拱局也是非常难于成化，好像没有了“主心骨”，因此，一般的情况只是有“拱合”之意，除非命局中的水特别的旺强才可以看做是拱局，其实质是辰土生申金，当然金旺对水还是有利的。
5、干支暗合，就是干支同居一柱如：戊子、辛巳、丁亥、壬午等。干支暗合，必须要有很旺的化神，才能引化。一般来说在地支很旺的情况下，地支要以静为好，否则，会伤害天干。
6、地支暗合，那就是：寅丑暗合，午亥暗合。
7，合化：合的本质是从强而化，“谁”的力量大就顺从谁。因此，合化的条件就是要“得令”要旺、要有化神透出，才能引化。
合化，还有个“反化”的问题，那就是反化的化神特别强旺。如，乙庚合化金，柱中木特别强旺，而金又弱极，这时乙庚就反化为木。
合，有宜与不宜之分：将忌神合化为用神则吉。如乙木为忌，逢庚金来合乙化金（金为喜用）则吉；反之，将用神合化为忌神则凶。如乙木为用，逢庚金来合乙化金（金为忌）则凶。
合能解冲：如子午冲，逢丑合住子水，子午就不冲了，如果，午为用神则吉。午为忌神则不吉。又如，申寅冲，逢亥来则可合寅泄申，起通关作用。
另外，还有一种有日干参与的合化，叫化象。化象的实质是：日主参与合化，若“化神”当令强旺，则日主从化神。也就是以“化神”作为“主体”——
太极点来论命。逢岁运生助化神则吉。
还有就是“合绊”，即合而不化，双方互相牵制——羁绊。
二、论地支相刑
地支相刑的实质是力量的过于旺强，使一方接受不了而感到“烦”。那么，地支相刑是怎么来的呢？是由三合局对应三会局而形成的，即：
三合局：亥卯未
寅午戍
巳酉丑
申子辰
三会局：寅卯辰
巳午未
申酉戍
亥子丑
现在我们来分别对应这些所谓的“刑”：
1、亥刑寅，寅刑巳，巳刑申，申刑亥，这四组刑又称持势之刑。2、未刑辰，戍刑未，丑刑戍，辰刑丑，这四组刑又称无恩之刑。
3、卯刑卯，午刑午，酉刑酉，子刑子，这四组刑又称自刑。
从以上对应关系来看，所谓的刑，也就只是存在以上三组“之刑”，而“子卯”刑、“亥亥”自刑等就根本不存在啦。
所谓持势之刑，实际上是说“四生”之间发生的相刑关系，“四生”的意思是生命力非常强，且是“临官”（禄）之地，所以本身就具有旺的特性。其实，亥寅合，巳申合，既然是合又为何谈刑呢？寅巳刑、申亥刑其实就是相生关系，又是“相害”关系，又何必多事一举谈什么相刑呢？说到底都是当被生方过旺的情况下，还要去生它，它就“接受”不了，属于就用“刑”来作代名词而已。
所谓无恩之刑，实际上就是发生在“四库”之中，都是土与土之间的相刑，犹如兄弟姐妹之间发生了“内战”，大家都不讲恩不讲情。
所谓自刑，实际上都是发生在“四正”之中。那么，四正之中为什么会发生自刑呢？我们知道，四正之气都是纯正单一之气，也是非常强的五行之气。如果，在一个八字里有多个相同的字，势必造成了该五行之气的过旺呢？一个好的四柱是要求阴阳五行达到平衡状态，而某一个五行之气过旺这不就是“刑”吗？
地支相刑，在八卦图上的排列都是每隔90度为一对相刑因子（自刑除外），如，寅巳刑、丑戍刑等。另外，还有寅巳申、丑未戍三刑
三、论地支六冲
前面讲了冲和合是一对相互牵制的关系。那么，冲和害又是一种什么关系呢？其实，也是一对相互牵制的关系。如：丑未冲，午丑害、子未害可以解掉这种冲。即午火合住未土，子水合住丑土。寅申冲，申亥害，亥水合寅木解寅申冲等等。从这里可以看出：合、冲、害之间是可以相互作用的。
地支六冲在八字中的用法非常复杂，八字命局中逢冲、大运与八字冲、太岁与命局、大运冲。
地支间为什么会有相冲呢？谁和谁相冲呢？其实，相冲是指在八卦图的180度的两端的两个字的直线对冲。相冲有如下六种情形：
子午冲，子午冲是在八卦图上的0度——180度之间的直线对冲。从阴阳的角度来看是阴阳的鼎点对冲。
丑未冲，丑未冲是在八卦图上的30——210度之间的直线对冲。从阴阳的角度来看是阴阳的极点对冲。
寅申冲，寅申冲是在八卦图上的60——240度之间的直线对冲。从阴阳的角度来看是阴阳的两个“转换点”的对冲。
卯酉冲，卯酉冲是在八卦图上的90——270度之间的直线对冲。从阴阳的角度来看是春秋之间阴阳的平衡状态下的对冲。
辰戍冲，辰戍冲是在八卦图上的120——300度之间的直线对冲。从阴阳的角度来看是阴阳的平衡点上的对冲。
巳亥冲，巳亥冲丑未冲是在八卦图上的150——330度之间的直线对冲。从阴阳的角度来看是在立夏与立冬之间的对冲。
其实，地支相冲应该是有条件的。相冲实际就是相克，真正的相冲只有在体现五行本性时，才能完成。子午相冲，子干逢壬庚，午干逢甲丙，干支全部形成对立时，相冲才能成立。如果子水午火，天干不是体现对立的五行时，相冲就可能不成立。我们往往犯一个毛病，相见似乎就以冲论，实际犯了没有条件限制的弊病。
相冲如果发生在同性、异性之间是不同的。
当相冲发生在同性之间，力量均衡时为冲动；当体现本性的相冲时为冲克；力量大的冲力量小的一方时为冲掉。在地支的相冲中，虽然六组都是以相冲论，但它们相冲的结果不同，是由它们位置距离所造成的温差大小所决定。其子午、丑未相冲最重（属于阴阳的两个极点相冲），寅申、巳亥次之，卯酉、辰戌更次之。当然天干的不同，也决定相冲后的结果不同。
冲有七种冲法及用途：冲凶、冲旺、冲动、冲开、冲出、冲去、冲破。
何谓冲凶（大运流年忌神回冲命运）？八字中的忌神在大运中出现冲入命局之中，或大运中的忌神在流年中得到生助而旺冲入命局之中。简言之，命或运中的忌神，在岁或运中再现而冲入命、运中便是也。
何谓冲旺？也就是太岁冲动八字中极旺之神，使之越冲越旺。如，旺火中浇弱水，激其旺性。冲旺喜神吉，冲旺忌神凶。大运冲八字极旺之神不为冲旺，吉凶应看情况：八字中原有凶神无制化，在大运中得根主大凶；八字中原有凶神得制化，凶神在大运中出现，主去凶神的应期，主吉。
何谓冲动？太岁冲八字中的旺神为动，冲运中之旺神也为动。专指八字、大运中处于静止状态的某一字被冲而发动，影响命局或发生该字所象征的事情。
何谓冲开？专指两种情形（冲开合或冲开墓），相合的两字逢太岁冲其某一字谓冲开；八字大运的墓库被太岁来冲谓冲开。如配偶星或配偶宫逢合，往往是冲其合的流年为婚期。用神在墓中，往往是冲墓之年开始转折。
何谓冲出？专指两种情形（冲出家门、冲出库）。１、流年冲年支、冲时支谓冲出，一般应出门，因年为祖，表示离祖，时为门户，表示外出。当然这只是一种出门信息，未必所有人都会出门。２、用神或忌神入墓，逢流年冲动谓冲出，被冲出之神会影响命局或发生该神代表的事情。
何谓冲去？一般太岁冲八字中衰神谓冲去。冲去专指此神离开命主，而不主死亡。如配偶离异、兄弟离家、父母离异弃养等。
何谓冲破？太岁冲八字中极衰受克之神谓冲破。被冲破之神毫无生机，或无原神或原神被坏，或逢大运、八字克害、或孤弱无依。被冲破之神主大凶，兆其死亡。
四、论地支相害
地支间为什么会有相害呢？害谁呢？其实，相害是针对相合而言的。你想“合”我就要来“害”你，让你“合”不起来。相害两个地支在八卦图的度数之和都是210度。相害有如下六种情形：
申亥相害是什么意思？申金是阳消阴长的初期，阳性还非常强，故可以说是“阳金”或者“燥金”。而亥水是水的“苗头”，水性很弱，弱水遇到阳（燥）金，这就是弱不受生的状态，也就是金克水。同时，“害”与“合”是对立的，你想合我就要来“害”你，让你合不起来。巳申合，亥来冲巳破巳申合害申不能合巳；另一方面，寅亥合，申来冲寅破寅亥合害亥不能合寅。由此可见，相害有两层含义。
寅巳相害的实质是：寅巳为什么会相亥呢？这是因为：寅木是寒木，巳火是火苗，寒（湿）木能够点燃火苗吗？不能！不仅不能，反而会使火苗窒息，故实质是木克火。不过，在火旺的条件下，湿木还是可以生火的，如寅午合火。同时，“害”与“合”是对立的，你想合我就要来“害”你，让你合不起来。巳申合，亥来冲巳破巳申合害巳不能合申；另一方面，寅亥合，申来冲寅破寅亥合害寅不能合亥。由此可见，相害有两层含义。
丑午害的实质是什么呢？丑为湿土阴土，且是阴星的极点，而午为火为阳性的鼎点。故丑午害就是湿土克午火极阴制阳。同时，“害”与“合”是对立的，你想合我就要来“害”你，让你合不起来。子丑合，午来冲子破子丑合丑不能合子；另一方面，午未合，丑来冲未破午未合害午不能合未。由此可见，相害有两层含义。
酉戍害的实质是，酉为强旺之金，戍的土性到了深秋已经开要被金吸纳完了，故是非常之弱的土。弱土遇到强金，金就必然会将戍土盗泄掉。因而，是土受伤而金加力。同时，“害”与“合”是对立的，你想合我就要来“害”你，让你合不起来。辰酉合，戍来冲辰破辰酉合害酉不能合辰；另一方面，卯戍合，酉来冲卯破卯戍合害戍不能合卯。由此可见，相害有两层含义。
子未害的实质是：子为水为阴性的鼎点，未为土为阳性的衰退点（从下午的角度看），这就是阴制阳，水克土。同时，“害”与“合”是对立的，你想合我就要来“害”你，让你合不起来。子丑合，午来冲子破子丑合子不能合丑；另一方面，午未合，丑来冲未破午未合害未不能合午。由此可见，相害有两层含义。
卯辰害的实质是：卯木克制辰土，这是很好理解的。同时，“害”与“合”是对立的，你想合我就要来“害”你，让你合不起来。辰酉合，戍来冲辰破辰酉合害辰不能合酉；另一方面，卯戍合，酉来冲卯破卯戍合害卯不能合戍。由此可见，相害有两层含义。
既然是“害”，就有主害方和被害方。但是，其实质应该是双方都会相互相害，当被害方的力量超过了主害方的时候，主害方同样会受到伤害的。这就是强者胜弱者败的常识。例如，丑土害午火，如果一旦午火的力量强大，那么，午火就会害丑土。
所谓害，就是“陷害”或“攻击”是坏事。害有妨害、损害、迫害、陷害、谋害、残害、杀害等含义。
在时间概念上是较长的。在应事方面体现的也是，“烦心”的事多。如果是“用神”被害，那就更不好，很可能会有“小人”“陷害”或“攻击”你，使你蒙受不白之冤而造成名义或金钱等方面的损失。若是“忌神”被害，那就很有可能是你“陷害”或“攻击”他人而感到心烦和不安。
地支相害，在八卦图上的排列也是和“六合”一样，是“对称”的，不同的是，要从震卦位开始看。即，卯辰害、寅巳害、丑午害、酉戍害、申亥害、子未害。
必须指出的是，地支间除了刑冲合害以外同样存在着生克关系。地支的五行相生是有条件的，是由干支的组合性质决定的。现以甲寅的寅木为例，在遇到甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五组组合的子水时，它们能都以相生论吗？同样在甲寅大运，都是在子水流年,却发生不同的吉凶效果，为什么？就是因为你没有注意到地支子水的阴阳性质。阴性的子水（庚子、壬子）力量强就能够生寅木，但八字水旺木弱且阴性重时，就是水大木漂，这时的甲子丙子反而对寅木有利。又如：八字中午火为用神，到寅卯木的流年应该应吉，却反而应凶，为什么？还是因为你没有注意到寅卯木的阴阳属性。阳木可以生火，阴木不能生火（如壬寅、癸卯）。火的力量转旺时，不管阴木、阳木都生火。这些论点在什么情况下成立？怎么应用？易理称为“变易”，就是说任何变化都是有条件的。记住，我们研究的不是真正的五行相生，而是天地气场的变化影响。以寅木为例，寅木处在炎热的夏天，火气正旺，寅木被泄，此时必然以水为用，就是水生木。如果是在寒冷的冬季，天寒木冷，水不能生木，必以火为用，你说此时是火泄木，还是火生木。这就是哲学的道理，只是有相对应的条件，才能成立相对应的关系。
地支之间相克不管异性、同性都可以相克，只是量比不同。
无论是生是克还是刑冲合害，都必须搞清干支的组合的阴阳属性（是指四时阴阳）与干支的力量区别。
干支之间的作用关系，无论是生克冲合，都是有不同的参照点决定的，一切的真理在于“变易”。“生既是克，克既是生。生生克克，往复循环，只不过一个太极图的变化而矣”。当你从物理学的角度，真正明白了十二地支之间的气场变化关系时。你会觉得学习命理是那么的轻松愉快！
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