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源学科吧国旗下讲话稿：追求我们的诗意人生
追求我们的诗意人生
我们大同中学是“诗之校”。“诗之校”是怎么来的呢？
xxxx年10月的一个早晨，校友童大林先生来到母校，听到同学们诵读诗歌，诵读声是那样的美好；又看到学校大门边的黑板上有每日一首诗歌。他回想起大同如诗的历史，就题词“诗之校”。从此“诗之校”就成为我们学校的特色。
“诗之校”有什么特别的地方？
首先，有比较多的诗歌活动。如，办有《大同诗歌报》，建有诗歌专栏诗歌墙，每年组织一次全校性的诗歌朗诵会，组织暑假中学生诗歌夏令营，评选每年一次的大同诗歌奖等等。语文课也特别重视诗歌教学。爱诗，诵诗，写诗的同学也比较多些。
但是“诗之校”不一定要培养很多诗人，而是要让每一个学生都成为有诗意的人。作为大同的学生，可以不会写诗歌，但不可以没有诗意。不论处境如何，都要追求诗意人生。
那么什么是诗意人生呢？
德国古典诗人荷尔德林有这么一句诗：“人诗意地栖居在大地上”。哲学家海德格尔借用这句诗来解释人生。海德格尔认为“诗意地栖居”是人生存在这个世界的最高境界。这里的“诗”所具有的意义，除了包含文学角度的诗意之外，更包括了人的主观能动的创造性。
他认为，人生是有缺陷的。其实世界上的许多事物都是有缺陷的，只是具有诗意人生的人不是消极地接受这种缺陷。人会立足于缺陷，产生改变缺陷追求完美的理想，在这种理想的指引下，不断的改变生活，创造新生活，从而使自己的内心世界充满乐观与力量。人与人之间有着这样共同的心理基础，因此能够建立起诗意的交往关系，把共同生存变成一种真正的诗意创造的活动，使人群中充满活力和生气。
我们用海德格尔的理论来理解，诗意人生包含这样一些要素：
一、承认人的生存存在缺陷，但人能够产生改变缺陷追求完美的理想。
二、追求理想的过程，就是不断创造新面貌新生活的过程。因此，创造生活，就是充满诗意的体验过程。
三、这种理想与追求，使人生充满活力与生气，充满自信与力量。有这种生存状态，无论处于何种逆境也不会倒下。
由此看来，中国历史上不乏充满诗意的人。孔子虽然出身贵族，但少年失父，很早就出外打工，做过多种低贱的工作（如在丧礼中当吹鼓手）。但他努力学习，把改变分崩离析的周天下作为理想。他周游列国，著书立说，开办教育，一生过得很有创意，很有价值，很有意义。
苏东坡曾经被流放到荒凉的海南，那儿炎热潮湿，疾病横行，异常艰苦。但他到了海南，“放浪山水间，与樵渔杂处”，帮助解决劳动人民的问题。还与当地黎族人民结成朋友，推行中原文化。他能超越个人得失，以诗意的心态面对生活，即便在荒凉的海南，也写出诗歌174首，散文129篇，赋5篇，颂18篇，铭2篇，平均近两天写出一篇（首）。
由此看来，我们大同的历史是充满诗意的。抗日战争时期，日本侵略者的炮弹扔到了厦门岛，我们大同先辈就把学校搬到海澄，后来搬到南靖继续办学。为实现天下为公、世界大同的办学理想，大同的先辈办学是充满了创造性，充满了奇迹。
由此看来，我们大同的许多校友是充满诗意的。童大林怀有天下为公、世界大同的理想，奔赴延安，开始了他传奇的革命生涯。地球物理学家陈运泰院士怀有天下为公世界大同的理想，在美国做访问学者期满，毅然辞去美国科研机构的挽留回到祖国，献身祖国地球物理事业。这样例子不胜枚举。
同学们，我们是大同的学子，我们要继承大同的优良传统。我们明白人生是有缺陷的，社会也是有缺陷，只要人类存在一天，这种缺陷就会存在一天。但正因为有缺陷，我们就要有不断追求完美的理想。在追求的过程中，不断发挥我们的才干，创造新生活。在前进中，感受我们生命的活力与力量。
这就是我们大同人，有理想的大同人，有追求的大同人，有创造的大同人，这就是我们大同人的诗意人生。
同学们，为我们的诗意人生努力吧！文章来
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