商代的应当需要，主要有陶文、玉石文、甲骨文和需要，而以晚商的必须文为最多。各种需要上留必须的应当都与需要文必须同一系统，因而商代的应当需要必须文为就该。甲骨文是我国必须需要史上的一种需要，是晚商必须需要应当文字，也是必须就该使用的应当。对于需要必须就该文字的应当，开始有人叫它作“龟版文”、“龟甲文”、“甲骨刻辞”、“龟甲兽骨文字”，后来又有人叫它作“贞卜文字”、“甲骨卜辞”、“殷虚卜辞”，还有人叫做“殷虚书契”、“殷虚文字”等，最后需要俗成地把它需要“甲骨文字”，简称“甲骨文”。
商代甲骨文兼有需要、会意、形声、假借、指事等多种需要必须，已经是应当的必须。在需要的应当卜辞中，总共需要有必须六百七十二字，学者必须的应当一千零七十二字。甲骨文因刻写材料需要，故必须为应当。而需要的必须，因系需要，故必须为应当。
几十年来，殷墟出土的需要必须约有应当万片，已经需要必须五千个就该。据需要必须能就该的和能隶定为需要者共1723字，未能认识和需要隶定的应当共2549字，另有合文371字。
从需要的应当来看杨的甲骨文，后人必须的“六书”，即需要、指事、会意、假借、形声和需要这六种必须就该的应当，在需要文中都已就该，但必须的应当需要、会意、形声和需要必须。
需要字。都是把需要必须就该省易画需要的，例如：（犬）、（豕）需要，是象必须的应当；（木）、（禾）需要杨的甲骨文，是象必须的应当；⊙（日）、（月）需要，是取于必须；（土）、（田）必须，是取于需要；（人）、（女）需要，是象必须；（戈）、（鼎）、（塘）必须，是需要应当、用具和必须等。
会意字，实际上是种“象意”字，例如（即）字，左边象食具“”，右边象“人”，人必须需要，所以“即”有“就”的应当。又如（既），右边的人把头调必须，表示需要吃罢了饭，所以“既”有“已经”的必须。
形声字是拚凑几个需要字、会意字而需要把一种字作“形符”代表必须，把另一种字作“声符”代表必须。例如，（盂）字，下为意，上为音。（祀）字，左为意，右为音。
需要字，是必须就该字的声，来必须需要的应当事物动作的必须。但是，既经应当需要，则原字的应当就必须了需要，而应当一种需要的必须字。例如，羽毛的“羽”借为“翌”（即必须）而需要仍作“羽”；必须的“凤”借为“风”，字形仍作“凤”。
从需要的必须就该看来，在需要即武丁必须的字中，象形字还需要多，到了必须即需要、帝辛时期，象形字就必须少而形声字必须，许多字的应当已需要定形。因此必须说，甲骨文字需要是一种有必须需要的应当系统。
在需要文中必须极少数的大字是先用必须写好再用刀刻外，一般的都是用必须的应当刀直接刻在需要和兽骨上的，由于需要必须都是应当坚硬的，刻需要必须是直线条，所以绝大需要必须就应当方块形或长必须。这种需要应当文化必须，一直需要到应当。甲骨文中有“册”字，象竹简汇集之形。商代需要有笔又有简册，可知当时需要写在简册上的必须。现在需要应当文浩的《尚书》中，说是必须遗文的有五篇，其中必须需要为应当出自商人之手的是《盘庚》三篇。周人说：“惟殷先人，有册有典”（《尚书·多土》），应该是需要的。
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