人教版九年级语文下册第19课《鱼我所欲也》导学案及答案教案教学反思
19《鱼我所欲也》教学案
设计人:范书颖
教学目标
1、积累文言知识,领会文章的思想内涵
2、理解文意,理清论证思路
3、掌握本文的论证方法。
资料助读
孟子“性善论”的要点:
1、“善”是人的本性。
2、人有四种“本心”:同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。
3、人性变坏,是由于受外物的影响,不是本性的表现。
4、本性也需要“养”。
教学过程
第一课时
一、导入
二、初读课文读准字音
苟得辟一箪食一豆羹蹴尔不屑乡为身死
三、再读课文疏通文意
(结合文下注释疏通文意,标出疑难,师生释疑。)
解释以下加点词语和句子
故患有所不辟也
万钟则不辩礼义而受之
所识穷乏者得我与
乡为身死而不受
非独贤者有是心也
乡为身死而不受
故不为苟得也
所识穷乏者得我与
由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉。
此之谓失其本心。
四、概括本文主旨
人在进行选择时,应以义为重;人应保持自己的“本心”。
第二课时
一、复习检查
二、结合原文把握内涵
边讨论边明确
1、本文的论点是什么?怎样提出来的?
2、文中运用了那些修辞手法?用了哪些论证方法?
3、“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?
4、我们该如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容?
三、课堂小结
孟子以自己的行为实践着自己的人生主张,孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字,我们的心中唯有崇敬。舍生取义,这是怎样的崇高与豁达,这是怎样的气魄与壮志;这是男儿舍身报国的壮志雄心,这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。
四、中考链接
(一)贵阳市(09贵州省)
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,令为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1.解释文段中加点的词。(4分)
之蹴辩已
2.翻译划线句“此之谓失其本心”这个句子。(2分)
3.填空:作者用“一箪食,一豆羹”来进行论证,这属于________的论证方法。文段中着重论述了“__________”比“_________”更重要,人应该保有本心的道理。(3分)
4.请任意写出文段中具有对比性的一组句子(内容)。(2分)
(二)庆阳市(09甘肃省)
1.下列加点字解释相同的两组是(4分,每个2分)()()
A.弗敢加也万钟于我何加焉B.故不为苟得也为宫室之美为之
C.得之则生所识穷乏者得我与D.乡为身死而不受便扶向路
E.宫室之美吾妻之美我者
2.用现代汉语翻译句子。(4分)
(1)二者不可得兼,舍生而取义者也。(2分)
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(2)乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。(2分)
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3.孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”,教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为,敢于斗争”的字样,对此,你是怎样看待的?(3分)
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4.作者为了证明自己的观点,列举了“不食嗟来之食”的事例,请你给本文补充