篇一：《在人间》读后感
篇一：
最近我读了高尔基的第二部自传《在人间》。使我明白了人为什么要活在世界上。 这本书讲的主人公阿辽沙少年时代以及青年时代的故事。少年时，他并没有上学而在鞋店打工，由于长期重复着一件事，没有自由而一头撞在玻璃上到医院抢救。他的祖母怕再出意外就没让他继续干，回到了农村。而后回到农村并在森林里度过一段日子，磨练自己。后来他又决定到别人家学画画，却没想到，总被老妇人骂，那个恶毒的女人龌龊至极。最后，他又回到了家，后来，他又饱尝了世间的痛苦，从而激发了正义和对真理的追求。并决定上学。
当我读到了他去学手艺，却屡屡遭到别人的挖苦、讽刺的时候，我恨不得跳进书里，对富人家里的每一个人大吼一声。
他同时也遇到了所谓的好人：船上的厨师，裁缝妻子、皇后、西塔莫夫……他们都用书籍与真理解决问题。其中，我最喜欢的是厨师。当主人公阿辽沙来到船上当杂工的时候，他遇到了第一个正义的人——厨师。他总想可怜所有人，却被别人嘲笑，所以，他不得不对每个人发火。阿辽沙在他眼里是一张白纸，所以，他决定将阿辽沙教成一个有教养的孩子。
我恨透那些故意刁难清白人的人，他们总把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。 人活在世上要有意义，不能整天受龌龊人的压迫！要做一个有教养的人，要为人类付出，去干自己应该干的事情。我也希望那些幸灾乐祸的人能够换位思考一下。
只有人与人之间都产生友谊，不幸灾乐祸，同别人成为朋友，这样，才能创造美好的未来。
篇二：
《童年》、《在人间》、《我的大学》这三部著作出自高尔基之手。在这三部著作中，高尔基通过主人公阿廖沙（高尔基的小名）的生活展现了俄国革命前一位进步青年的成长历程。
我最喜欢的还是《在人间》。
《在人间》讲述了十一岁的阿廖沙丧失母亲后走入了社会，独立谋生。先后在鞋店、圣像作坊当学徒，也在绘画师家、轮船上做过杂工，饱尝了人世间的痛苦。在轮船上洗碗时认识了厨师斯穆雷，并开始读书，在裁缝妻子等多位好心人的帮助下在书的海洋中越游越畅。五年后，他怀着进大学的梦想去了喀山。
阿廖沙在人间受尽各种艰苦，也认识了人们可怕、邪恶的一面，就像书中所说：“外来的乡下人向他们问路，他们总是故意把错路告诉人家。有时他们捉来两只老鼠，把老鼠尾巴打上结，放在地上，瞧老鼠走反方向、互相咬噬的样子，高兴的不得了。有时候，他们在老鼠身上脚上火油，把他烧死。”
我不喜欢嫉妒别人、没有同情心的人，更不喜欢骄傲自大、目中无人的人，我深深的恨他们，因为他们是没有心的人！我可能言重了，但是，我们不得不承认在人间有许多这样的人，他们时人间变得乌黑，但还是有些好人的。就像斯穆雷一样。
我请那些富人多做好事，救济贫困人，哪怕仅仅一个拥抱，一句鼓励；我请那些爱干净的人们遇见乞丐不要躲避，看见煤矿工等一些因工作而脏的劳动人民不要说：“你身上这么脏，快躲开！”，而是要说：“你身上有劳动的痕迹！”；我请所有人都能富有同情心；我请·······
我知道，真能这样是不可能的。我看到电视上街头杀狗的人，听见那可怜的小狗的痛苦呻吟，心里揪心的痛。我想一个人如果连最基本的同情心都没有，那简直·····
总之，看了这本书我受益匪浅。
篇三：
《在人间》读后感600字
今天，我和妈妈一起去黄埔书店买书，忽然，我看书的时候被一本书吸引住了，就是《在人间》这本书。
这本书说高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。
见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我来到人间”，仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、著名的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂，这个“人间”里的天堂。
我佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，不理会别人的反对而做自己认为对的事。“真理永远掌握在少数人的手里”，高尔基就是这少数人中的一个，因为他经历了许多，也阅读了许多，包括生活这本难“啃”的书。我羡慕高尔基灵活、流畅的文思，随时随地就能吟出一首小诗来抒发情感。当然，这自然是他的外祖母的功劳。高尔基的勤勉、毅力和恒心，还有他高尚的外祖母、外祖父不也构成了一个天堂吗？天堂与人间只一线之隔，却就大不相同了。有的人家有万卷书，却腹无点墨；有人做乞丐，却也能读好书，学到不少的知识。人间与天堂是人心的两个表现，被凡尘俗世所污染的心就是人间；反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤，与众不同，成了天堂。只要肯干，脚踏实地，人间也会变成天堂。
篇四：
《在人间》读后感600字
《在人间》是俄国作家高尔基写的。它真实的记录了高尔基小时的惨淡童年。高尔基的童年是悲惨的，很小父母双亡，由外祖母抚养，可家庭贫困的外祖母哪能抚养的起呢？走投无路的情况下只好逼高尔基流浪街头自己养活自己..他先在鞋店、圣像做学徒，又在轮船的厨房里打杂，过着非常沉重而苦闷的生活。而读书使他找到了快乐、安慰。虽然条件艰苦，但高尔基久久不能忘记读书，他如饥似渴地阅读大量的文学作品，如在这一段里：
..星期六那天，我到阁楼上晒衣服，想起那本书，就将它拿出，读起来。我读的入了迷，一直读到身子冻僵了为止。(省略)我读的入了迷，耳朵听到大门口的门铃声，竟然一时弄不明白这是谁在拉铃，为什么要拉铃。(省略)“你聋了！外面在拉铃！”保姆生气地说道。
我赶紧去开门。
“睡着了！”东家严声问道。他的妻子费力的爬上楼梯，抱怨我害她着凉了。那个老太婆骂个不停..
有时主人发现了，还把他的书统统死碎、烧掉，有的时候甚至殴打他一顿！！
虽然高尔基为了读书遭受屈辱、欺凌。但他一直坚持着读书，永不放弃！功夫不付有心人，终于，他通过努力的自学，使他成为了一名出色的著名文学作家！啊！高尔基是多么的伟大呀！同学们，我们生活在优越的环境中，也要向高尔基一样，坚持读书，坚持学习，成为一名热爱读书、热爱学习的人！
篇二：《人间真情》读后感
真情似水，鱼儿离不开它。真情如骄阳，花儿在它的呵护下成长。真情更是一颗包含爱的种子，在茫茫大地上生生不息。没有真情世界将会多么可怕，蔚蓝的天空布满阴云，生机勃勃的大地死气沉沉。幸庆的是，我们生活在一个真情的世界里，父母一丝丝关爱，老师的谆谆教诲，同学的乐于助人无不展示着真情的存在，但我还从没体验过真情的力量，直到四川汶川大地震的来临才体会的真情的力量。
2008年5月12日的14时，当四川汶川的居民们像往常一样生活，学生们上课，大人们工作这时一场大地震像炸雷似的轰然作响，随着大地震发出的恐怖的怒吼，天空顿时黯然失色，大地也随着剧烈的颤抖，张开了可怕的裂缝，那一张张凶恶的大嘴随时准备吞食人类柔弱的生命。一栋栋拔地而起的高楼大厦在来势汹汹的大地震面前显得脆弱不堪，眨眼间夷为平地。一些来不及逃出的人们被掩埋在不见天日的废墟底下，一些幸存下来的孩子望着大地震毫无忌惮的吞噬着父母的生命，而哭泣：父亲没了，母亲也没了，我该怎么办呀！
灾难无情人有情尽管灾区人民在大地震中生命显得十分脆弱，可是全国人民团结一致用爱来鼓舞着他们，让他们有了一种一定要活下去的信念和勇气。果然在这次大地震中涌现了许许多多的抗震英雄如陈浩不顾自己的安危，而把同学的生命放在了首位。四川汶川映秀镇小学29岁的数学老师，张米亚。在大地震来临时用双臂紧紧搂住两个小学生，同样以雄鹰展翅的姿势护住孩子，以自己的死换来两个孩子的生。由于紧抱孩子的手臂已经僵硬，救援人员只得含泪忍痛把张老师的手锯掉，才把孩子救出。两个孩子生还。张米亚老师以自己的实际行动诠释了自己生前最喜欢的一句话摘下我的翅膀，送给你飞翔！他真的做到了，做的很完美。令人感动。一方有难八方支援当我们得到这个消息后，怎么能坐视不管呢？先是国家救援队前往灾区解救灾民，每当在电视机前看到那些被解救的灾区人民因为在废墟底下长久地煎熬着，显得面黄肌瘦。有个幸存者甚至在记者的采访下哭了。我就有一种想去帮助他们的愿望，无奈心有余力不足锕！
我的愿望很快就实现。不久，学校提倡捐款活动，大家排着队轮流捐款。10元、20元钱不多，但每一分一角都充斥着无私的爱。多一分钱，就多一份希望。
当我们拿着钱走到捐助箱前，捐钱的那一刻，正是灾区人民苦苦等待的一刻，我仿佛看到一个个衣衫褴褛的孤儿满脸的绝望与无助，以及那声声呼救救救我们吧大家把钱放进捐助箱内，脸上是一种自豪，一种义不容辞、坚定不移的表情。是呀！当我们把钱放进捐助箱的那一刻，我们为能让汶川的人民重建家园出一份力而自豪。无论捐钱多少，换了的同样是真情。滴水之恩当涌泉相报四川人民同样会感恩的。全国人民在这一次生与死的历练中，感情也更加深厚。
岁寒知松柏，患难见真情真情是在紧急的那一刻闪现出来的。汶川大地震能震掉高大的楼房，却不能摧残灾区人民坚强的意志。有全国人民做后盾，在不久的将来，一定能重建家园。
篇三：人间草木读后感
人间草木读后感
人间草木>读后感（一）：感性是罪
超越人生的残缺和不完美，似乎只得艺术和宗教两条路径。前者，周宁在《人间草木》第二章里多以“审美”一词加以表述。
不知是单纯评价苏曼殊还是统概艺术创造和艺术化人生，周先生在文章里提出审美在经过“失重”、“放纵”后却难免“落空”的过程窘境，并进一步指出其原因是审美是通过主体内心的充实、更新，弥补人生的残缺，这较之大部分宗教舍弃自身、抛弃身外的修行过程轻薄了许多。
真如周先生所言，那么艺术创作或者诗意化生存就只是彻头彻尾的短暂医学专用，如不能从艺术生活过渡到宗教生活，感性便成为自加的罪过。
也有道理。
宗教是决绝的，割裂因而能不再受困。与之相比，审美更像是徒劳的修补。
开始“严肃”地思考自己的生活，深感自己的感性真是万分险恶。
让我我试着很感性（很装）地描述写一下与这本书的遭遇：
我陷入北京路附近的一仄小巷子，“学而优”书店的灯箱广告有些漫不经心地亮着。只有两个店员模样的女子蜷在一楼正堂的藤椅里，不大的正堂因为灯光暗淡似乎有将她们淹没的态势。我想这正该有咖啡的香味，于是连步走上窄窄的楼梯，并对绿色的墙面致意。
二楼亮堂点，我告诉店员我要买一本叫作《人间草木》的书，周宁写的。
另一店员去找的时候，我随手翻看摆在当前的《书屋》。因为惰性，我已有一两年没买这本杂志了。
一分钟后，店员好像刚完成了一次长跑，手里正拿着《人间草木》。她有些抱歉：先生，书名是“人间竹木”吧？我一下被击倒，但我像士兵生疏了用枪的方法但笃信自己开火的能耐，很快镇静下来。说，那是仿篆书的“草”字。书脊上偷看到的“草木”二字消除了我的迟疑。于是兼收得书后的满足和获胜后的喜悦，交钱下楼。
头一天，我在《南方都市报》上看到《人间草木》书评。
用很熟悉的状态、装模作样地写上面几段描写的文字，过程中我很感自由。过后会怎样，真用不着想。现实还容不得你像写字一般游戏对付。
还得感性下去。因为刻意改变自己无异于又加大残缺的可能。
人间草木读后感（二）
《人间草木》是一本散文集。
文章分七辑，每一辑内容都不同。作者汪曾祺先生是个真性情的人，单单从目录就能看得出来。每篇文章的题目都很直白，朴素、平凡但是带着点诗意。“人间草木”这个题目只是其中一篇散文的题目，但是作为整本散文集的名字，却很恰当。每篇散文的语言都很朴实，简单，内容也不是什么出奇的事情，普通得真的就像随处可见的草草木木。不知是题目烘托了文章，还是文章烘托了题目？
汪曾祺先生也是什么都能写，而且写的有趣。卸去了华丽辞藻的文章读起来让人颇为心安和舒服。从回忆家乡的一花一草一木，到各种各样的小吃，再到在联大的生活、相识的老友、亲人??几乎都是司空见惯的事，在汪曾祺先生笔下却别有魅力。其中有篇《葡萄月令》，五页的文章，把葡萄从一月到十二月详详细细地描写了下来，但读着一点也不使人厌烦。这便是魅力，或者说是魔力。
零零碎碎的小事太平凡了。散文是拿这些小事入文，能抓住人心的就是好文章。即使是他人的经历，《人间草木》这本散文集读起来仍旧是>温暖的。有人对散文不感兴趣，认为它无聊，没有跌宕的情节，像一杯白水。其实生活就是白水，只是喝的人心境不同罢了。
汪曾祺先生的生活，一定是担得起这八个字的——
温和从容，岁月静好。
人间草木读后感（三）
杨贯廷
“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”读书，会让你的生活丰富而充实。在我的暑假生活中，书是必不可少的。今天，我就来说说汪曾祺的《人间草木》。
我经常听老师提到汪曾祺的文章，却一直未曾读过。一次老师将这本《人间草木》借给了我，甚是惊喜。
书中写的却是些生活的小事或很平常的景物。第一大章《人间草木》写的是作者童年的花园、儿时的风景与美轮美奂的>四季轮回。“巴根草，绿茵茵。唱个唱，把狗听。”在作者笔下，小到一只是天牛，大到一朵冰心蜡梅，都是那么柔美，那么可爱。真没想到，原来作者的童年也是那么自由、快乐。这让我不禁想到写《呼兰河传》的萧红，在两个不同的作者笔下，有同样>幸福的孩提时代、快乐的童年时光，更同样有着浓浓的思乡情。
《联大岁月》、《师友相册》则写了他在西南联大生活的七年。作者曾在西南联大被日军的飞机轰炸过，曾在文化大革命中被打成“右派”，更失去过一个母亲、一个继母。面对这一切，作者用生动、朴实的笔调写下《平淡人生》这一章，他没有用多少华丽的词藻，只是做了一个讲述者，将他波澜起伏的人生说得“平平淡淡”，这一从容的品格值得我们学习。
《四方食事》，则收集了作者所品尝过的各地美食中的上品，读了让人不禁垂涎三尺。
值得一提的还有汪曾祺的文笔。他的文笔很“奇”，奇在他总是很细腻地描写一件事，却并不怎么写自己的感受。整篇文章几乎没用过“激动”、“高兴”这一类词，可作者的感情却不由自主地流露出来。
这，就是汪曾祺写的《人间草木》，一本触人心弦的散文集。