当一艘日本货轮失事时，帕特尔被两名水手扔进救生艇，作为喂鬣狗的诱饵。 他幸运地降落在救生艇的舱口盖上，幸存下来，于是他开始了227天的海上漂流。 救生艇上除了鬣狗外，还有一只断腿斑马、一只猩猩和一只成年孟加拉虎。 由于海关官员的失误，孟加拉虎被登记为一个严肃的绅士名字：理查德·帕克。 在救生艇上的前三天，鬣狗杀死了猩猩，活吃了斑马，理查德·帕克杀死了一只鬣狗。 那么，16岁的帕特尔海上求生的故事，就是如何对付理查德·帕克的故事……
《少年派的奇幻漂流》影评（一）：活的野兽还是死的好人
几年前我在美国留学时，有很多传福音的机会。 每次我百般反抗后，听到最多的一句话总是：“你怎么不信？” 那一刻，在信徒们的怜悯中，在我眼里，我一定是一个被神抛弃的可怜人。 我为他们感到遗憾的是，对于一个顽固的理性主义者来说，即使他想皈依，他也得给出一个理由。 我想问的是：“我为什么要相信它，我该如何‘选择’相信它？”
那种被传福音的经历可以部分解释为什么我喜欢“Pi”。 虽然这部电影可能无法给我一个令人满意的皈依理由，但至少它给出了这样的暗示：信仰不是无理由的皈依；信仰不是无理由的皈依；信仰不是无理由的皈依。 一个主动的选择。
虽然很多人似乎不这么认为，但我仍然认为《Pi》无非是一个关于信仰的故事：我们如何获得信仰，以及人性中帮助我们获得信仰的“灵性”如何面对“灵性”在人性中，这与信仰相反。 兽”？
Pi原本是一个信徒，但他曾经失去了信仰。 虽然我们很难确切知道Pi何时失去了信仰（因为我们不知道他经历的真实细节），但我们可以想象以下经历将如何影响一个人的信仰：
在暴风雨中，货船沉没了。 Pi、母亲、厨师和水手成为救生艇上的幸存者，食物很快就耗尽了。 水手的腿断了，截肢后，厨师用水手的断腿当鱼饵钓鱼。 很快，水手就死了，厨师将水手肢解晒干，作为诱饵和直接食物。 后来我妈和厨师发生争执，我妈被厨师杀了。 后来，愤怒的皮心虚地杀死了厨师，将厨师肢解晾干，靠吃厨师的肉活了下来。 吃完厨师的肉后，Pi继续吃母亲的尸体和身上的蛆虫来生存，直到被救。
漂流途中，Pi又遭遇了一场风暴。 他向上帝呼喊：“我的家人都死了，我把一切都奉献给你了，你为什么还要这样对待我？至少此时此刻，Pi的感受和上帝是一样的。” 《1942》中的安希曼牧师有些类似：如果上帝真的存在，为什么我还在世上经历如此极端的邪恶？ - 信仰在人间地狱崩溃。
接下来，Pi面临的问题是：如何重拾信心？
像《生命之树》这样的福音电影告诉我们，你只要信神就可以了，或者说，一开始你不信，犹豫不决，最后你看到一些人信神了。获得幸福、快乐和救赎。 你自然会认识到这一点，然后加入信徒的行列。 简而言之，建立信仰不需要理由。 它要么从一开始就发生，要么你在中间顿悟并相信。
这似乎就是安希曼在《1942》中的后续经历。 神父告诉他任何时候都不要质疑上帝，于是他唱赞美诗、祈祷……并重新获得了信仰。 只是在心理咨询师看来，这些方法可能更像是廉价的精神麻醉，而不是建立信仰。
少年Pi后来的经历如下：
Pi被救后编造了这样一个故事。 他说，起初，只有他和一些动物幸存下来。 故事中，厨师变成了鬣狗，母亲变成了猩猩，水手变成了斑马，食人的经历变成了漂浮在海洋中的食人岛，人肉被切成碎片并留下来在救生艇里干了就变成了一只山猫。 Pi 本人分裂为 Pi 和孟加拉虎理查德帕克。
在这个故事中，Pi和理查德·帕克代表什么？
派后来说，对理查德·帕克的警惕让他能够在海上生存，所以理查德·帕克本身就是“危险”。 而这个让Pi感到危险的东西不仅是从Pi本人身上分裂出来的，而且是Pi之前没有意识到的东西，似乎在苦难过去后又重新离开了它。
这个危险的分身就是Pi心中的兽性本能。
完整的灵魂分为灵性（Pi）和动物性（理查德·帕克）。
我试图在脑海中搜寻一些词语来形容理查德·帕克的象征意义，最后发现最合适的还是一个古老的概念，那就是弗洛伊德人格理论中的“本我”。 （而分裂后的男孩Pi本人就是“超我”。）
理查德·帕克是圆周率中所有生存本能的象征。
其中就有为了生存和避免危险而趋利避害的本能——当他的母亲被杀时，皮的恐惧取代了勇气。
当面临威胁时，还会爆发出巨大的攻击本能 - Pi 最终杀死了厨师。
其中，在文明世界中最不可能暴露出来，却蕴藏着最强大能量的，就是饥饿时不择手段寻找食物以延长生命的本能。 在这种强大本能的驱使下少年派的奇幻漂流影评，即使是最不可触碰的道德禁忌也被压制了。 轻松突破，包括同类相残（甚至是亲人相残）。
“人们互相吃东西”。 在漂流的过程中，派看到的，是他的生存本能所展现出来的巨大而可怕的能量，而这种让他恐惧的能量，与他心中应有的灵性完全相反。 这种能量让他变成了野兽。
救生艇上那个受到理查德·帕克威胁并试图驯服他的小Pi，是他内心的精神部分。 或者用弗洛伊德的话来说，就是一个人的“超我”，是人内心中代表道德和良知的部分。
他是唯一一个坚持自己的灵性的人。 只有顺从动物本性，他才能生存。 他该如何选择呢？
所以在我看来，《圆周率》的主题就是人类内心的灵性与兽性的冲突。
有人说，《圆周率》的故事可以有多种解读，每一种解读都能体现人性的某一方面。 因此，《圆周率》是李安版的《罗生门》。 我不这么认为。 很明显，吃人的故事是真的，老虎的故事是假的。
也有人说，《Pi》讲的是一个经历过磨难的年轻人，用奇幻的童话来安慰自己的心灵，逃避痛苦的故事。 因此，《圆周率》是李安版的《潘神的迷宫》。 我也不这么认为。 《潘神的迷宫》中小女孩所梦想的童话可以说是潜意识被动逃避苦难，但Pi被救后接下来要做的事情却是主动选择。
在我看来，与《Pi》最相似的作品应该是一部看似毫不相关的作品——杜琪峰和韦家辉的《大师兄》。
刘德华饰演的大佬也失去了信仰。 从表面上看，他之所以失去信仰??，似乎是在女友被残忍杀害后看到了因果，然后“他就不能再当和尚了”。
能见因果，为何不能出家？ ??这背后的真正原因，是通过张柏芝饰演的李凤仪之口揭晓的。 李凤仪前世是日本鬼子。 如果日本鬼子杀了人，李凤仪就死定了。 李凤仪道：“这公平吗？” - 是的，这完全不公平。 大哥心里明白这一点，所以他不能再出家了，因为他看到了因果背后的不公平，信仰的对象不应该有不公平。
大哥后来的经历是这样的：人性兽性的一面随着李凤仪的谋杀而爆发，而当他看到新的恶因正在种植时，他心中的灵性在此时显现出来。 如果你心中有佛，就不必种下现在的因。 虽然你对旧恶因造成的不公正无能为力，但你可以因为你的信仰而避免种下新的恶因。 我心中的动物性的一面被精神性的一面所取代，我立即放下屠刀，立马成佛。
然而，这是一种转变，还是一种选择？ 在我看来，这里的信仰是用内心的灵性取代兽性的选择，而不是无理的皈依。 所谓佛性，其实就是相信内心的灵性最终会取代兽性。
在《老大哥》中，灵性战胜了动物本性。
而皮皮又如何面对内心的灵性与兽性的冲突呢？
——他把一个动物故事变成了一个心灵童话。
影片中，成年后的Pi与作者有这样的对话：
“你更喜欢哪个故事？”
“我更喜欢老虎……”
“是的，所以你跟随上帝。”
是的，兽性还是灵性，这其实是一个选择。 派面临的问题和大智是一样的。 兽性的事实已经发生在他的面前，但接下来的路由他自己选择。 是应该沉沦在兽性之中，还是应该坚信灵性会复兴？ 内心有灵性，所以你可以选择相信上帝。 或者说，因为你信神，你相信你心里的灵性一定会复苏。 对神的信心和对属灵居住的信心实际上是一回事。 心之外一无所有。
然而，少年派对于动物性的态度却与老大哥完全不同。 大家伙心中的佛性被激发出来，兽性不复存在。 所以，从佛性觉醒的那一刻起，大家伙就不再是一个“人”了。
Pi被救的那一刻，他的兽性也消失了。 但《Pi》原著描述了他当时的心情：“我哭得像个孩子，并不是因为我熬过了所有的磨难而兴奋，虽然我确实很兴奋。也不是因为我的兄弟姐妹就在我的面前，虽然也深深地感动了我，我哭了，因为理查德·帕克就这么不经意地离开了我。”
在理查德·派克消失在丛林中之前，派以为他会回头看他一眼，这样他就可以告别了。 但理查德·帕克头也不回地离开了，再也没有回来。 文明的力量是如此强大，一旦置身其中，你内心的兽性就会再次被压抑，消失得无影无踪，再也不会以如此清晰的面目展现出来。 《Pi》原著中说：“我们活下来了，你相信吗？我对你的感激之情无法用言语表达。没有你，我无法做到这一点。”
面对心中的野兽，皮并没有用灵性来压制它、消灭它、取代它，而是对它心存感激。
帕伊说，直到今天，未说出口的告别仍然让他感到悲伤。 但事实上，该说的已经“说了”了。 在差点杀死派和理查德·帕克的暴风雨之后，派让帕克依偎在他的腿上，一起呼吸和哭泣。 那一刻，他内心一直在斗争的兽性和灵性得到了和解。
因此，“Pi”实际上回答了电影《禁闭岛》结尾处的“天问”：“作为怪物活着，还是作为好人死去？” 像野兽一样活着还是像好人一样死去？ 灵魂中的兽性和灵性能否兼得？
《禁闭岛》给出的选择是：毁灭自己的灵魂来阻止自己的兽性，而你的兽性和灵性也会一起灭亡。
“老大哥”给出的选择是：用灵性取代兽性。
“Pi”的选择是这样的：活着做一个好人，心里住着一头野兽。
我感谢上帝赐予我的灵魂，也感谢野兽的本能让我的灵魂得以存活。
《少年派的奇幻漂流》影评（二）：一部有很多优点的电影。
最近看了李安的《少年派的奇幻漂流》，当时不太明白其中的含义。 我在网上看到了关于这部电影的评论，感觉分析得很符合电影的内涵，所以在这里分享给大家。
影片讲述了Pi和一只名叫理查德·帕克的孟加拉虎在海上漂流227天的故事。 影片上映后，在内地掀起观影热潮。 片尾Pi给出的两个不同版本的“漂流故事”到底哪个是对还是错的热烈讨论更是发人深省。 成人演员伊尔凡·可汗在接受采访时表示：“从表面上看，这部电影是一个青少年的冒险故事，但实际上隐藏着很多隐喻。它有很多平行空间，很多层次。” 作家马伯庸在影评《李安的隐喻森林与圆周率三个故事》中提出了自己的看法，认为其实第一故事和第二故事都有缺陷。 第一个故事太不真实、不真实，但第二个故事也有他们自己的疯子，他们在回避有关母亲下落的问题。 于是，马伯庸提出了他的“第三个故事”：Pi居然吃了自己的妈妈。
第一个故事：人与虎的漂流是虚幻的。 第一个故事是关于Pi和老虎之间的“漂流奇事”，影片中也花了很多功夫来描述。 Pi是一名出生在印度的少年，同时信仰基督教、伊斯兰教和印度教。 他的父亲经营一家动物园。 在将一家人搬到加拿大的途中，他们所乘坐的船遭遇风暴并在海上沉没。 在这场灾难中，Pi的家人全部遇难，而Pi幸运地降落在救生艇的舱口盖上，幸存下来。 同一条船上还有一只鬣狗、一只腿断了的斑马以及一只雌性。 猩猩和成年孟加拉虎“理查德·帕克”。 漂流的前三天，鬣狗杀死了猩猩，并活活吃掉了斑马。 老虎再次杀死了鬣狗，只剩下Pi和老虎。 皮知道自己无法战胜老虎，最终选择和它一起面对漂泊的生活。 在这七个月里，他必须打淡水、抓鱼虾，并运用所有的海上求生技能来喂老虎，维持自己的生命。 他们经历了种种挑战和磨难后，在墨西哥的海滩上获救，但老虎却头也不回地消失了。
如果《少年派的奇幻漂流》的剧情到这里就结束了，确实就乏善可陈了。 但直到Pi讲述了最后一个所谓编造的第二个故事：救生艇上没有动物，只有一个厨师、一个断腿的水手、Pi和他的母亲。 厨师杀死并吃掉了水手，然后是他的母亲。 Pi再也无法忍受，用同样的方法杀死并吃掉了厨师，最后活了下来。 脑海中闪现出往复镜头的场景，之前看似无意义的玩笑细节都成了伏笔。 整个故事串联起来，打破了原本和谐奇幻的冒险故事，一个有些残酷血腥的故事展现在我眼前。 换句话说，第一个故事中的人与虎，是第二个故事中人与兽的战斗的反映。 由于不愿面对同类相食的现实，Pi分裂成两半，成为漂流在人与虎之间的幻想。
第二个故事的过程：Pi、妈妈、水手和厨师登上救生艇。 水手受了伤，很快就死了。 厨师吃它。 然后Pi不小心放出了一只乌龟，被厨师殴打。 母亲与厨师发生争执，被厨师杀死。 厨师将母亲的尸体扔进海里喂鲨鱼。 派一怒之下杀死了厨师并吃了他。 在这个故事中，各种元素都与第一个故事完美对应，母亲=猩猩，厨师=鬣狗，水手=斑马Pi的一生剧情截图（26张），老虎=Pi的本能，看似完美，又很有道理，甚至是最理性的保险公司即将同意，但它有两个缺陷。 第一个缺陷是香蕉。 当派讲述第一个故事时，他说猩猩坐在一根漂浮的香蕉上。 保险调查员很快指出香蕉不会漂浮。 当Pi讲第二个故事时，他没有改变这个细节，仍然坚持说他的母亲是乘着一根漂浮的香蕉来的。 现实中香蕉是否漂浮并不重要。 在电影世界中，保险调查员指出香蕉不能漂浮。 这代表了一个常识。 它的功能是引出 Pi 讲述的故事中反直觉的方面。 内部逻辑是自洽的。
第二个缺陷是我母亲的去世。 厨师是一个对食物非常痴迷的人。 他会吃老鼠并杀死水手以肉作为诱饵。 对他来说，每一块肉都极其珍贵。 但我母亲死后，厨师并没有吃她，而是把她扔进海里喂鲨鱼。 这是一种浪费，尤其是厨师已经把水手吃??掉了。 对他来说，最大的心理障碍已经消除，没有理由这样做。 浪费行为。 第二个故事本身已经很完整了，只是有这两条比较引人注目的蛇腿。 其实，它们也是刻意保留的标签，提醒观众第二个故事不是真的，或者至少隐瞒了部分真相。 这两个缺陷都与母亲有关。 毫无疑问，第二个故事中隐藏的真相就是母亲的下落。 ”
第三个故事：派吃了自己的母亲。 李安喜欢用各种隐喻来反复强化隐喻关系。 Pi 和 Tiger 是最引人注目的一对，但还有另一对很容易被忽视。 母亲与莲花。 莲花与母亲的关系非常密切，此前曾两次显着暗示过这一点。 有一次，一开始，妈妈用粉笔在地板上画了一朵莲花，让Pi看。 电影进行到一半时，Pi 低头看着海底。 鱼先是形成了一朵莲花，然后又变成了母亲的样子，最后叠加到了沉船上。 所以准确地说，莲花代表着党母的思念和爱。 同时，李安还特意安排阿南迪给派讲解舞蹈，由此引出了一个关于莲花的重要隐喻：林间的莲花。 当派问阿南迪森林里的莲花意味着什么时，她没有回答。 直到进入整部电影最关键的情节：食人岛，我们才恍然大悟。 皮晚上在森林里摘了一朵莲花。 当他打开它时，他发现里面有一颗人类的牙齿。 于是，“林间荷花”的隐喻和走向就在这里完成了。 第一个故事是Pi的幻想。 那么他在岛上的所作所为一定是各种现实的投射。 莲花代表对党母亲的怀念； 莲花中的人牙代表母亲的遗体，即死亡。
母亲的身体其实就是整个食人岛。 岛屿是母亲，岛下升起的酸潮是母亲的命运。 酸潮是一个非常清晰又可怕的隐喻。 如果你想表达母亲去世的形象，有很多方法。 最简单的是，潮水慢慢淹没小岛，代表母亲溺水； 或者鲨鱼啃咬岛的根部，代表埋在鲨鱼腹中，等等……但李安选择的隐喻却是一个不寻常的、几乎与海洋无关的隐喻：酸。 这种酸是天然的人体胃酸。 酸性潮汐冲上岛屿。 该图像表明母亲被胃酸吃掉并消化，因此残骸以牙齿为代表。 派在岛上吃植物根，老虎吃狐狸，比喻吃母亲。 有一种理论认为，树根和狐狸代表尸体的肌肉纤维和蛆虫，代表同类相食。 电影中没有提及这两个隐喻。 李安如果要设立一个隐喻，他不会只设立一次，他一定会重复很多次，或者寻找另一个参照点。 因此，这个猜想是否属实，典故是否需要如此详细，都值得商榷。 但吃货妈妈是毋庸置疑的。 马伯庸在影评最后说道：“李安把第一个故事描述得极其美妙，但第二个故事却吝啬得连一个镜头都没有，甚至只用隐喻来承载第三个故事。 他给现实裹上了美丽的糖衣，然后在现实中放入了残酷的三明治，递给了所有人。 作者和保险公司相信第一个故事； 派本人相信第二个。 观众愿意撕掉多少层糖果包装纸取决于他们。 当李安在接受采访时被问及第二个故事时，他的回答是闪烁其辞，称故事拍完后就会交给观众。 这是一个明智之举。 他放弃了最权威导演的解读权，让观众继续争论。 。 前后矛盾是电影保持长久魅力的唯一途径。 所以我们不必指望从他那里得到明确的答案，只要相信我们自己的心就可以了。 ”
《少年派的奇幻漂流》影评（三）：美丽影像背后的哲学思考
我和橙子看了《少年派的奇幻漂流》。 影片很精彩，3D效果不错，画面和音乐都非常优美，影片中讲述的故事也很有意义。 影片的内容是少年派的奇幻漂流影评，成年Pi给作家讲述了两个故事。 在第一个故事中，海难的幸存者是小皮和动物们。 鬣狗先后杀死了断腿斑马和雌性猩猩。 老虎又杀死了鬣狗。 圆周率和老虎共存。 终于获救； 第二个故事也是我认为的事实。 幸存者是船上的几个人。 凶猛的厨师杀死并吃掉了断腿的水手。 后来，他杀了Pi的母亲。 派独自杀死并吃掉了厨师和漂流，直到获救。
我觉得整部电影探讨的是关于宗教和信仰的问题，这也是电影的主线，而印度教大神毗湿奴就是主线中的一条线索。 皮最初信仰印度教，后来逐渐接受了基督教等其他宗教，但他最深的根源应该还是印度教。 影片一开始，Pi介绍了说谎的三面神毗湿奴，世间的一切都只是他的梦想； 接受基督教后，他向毗湿奴神祈祷，并感谢毗湿奴神将基督教介绍给他。 他在海上杀了一条鱼后，非常伤心，跪下感谢毗湿奴神变成一条鱼来帮助他； 途中给他带来希望和补给的海上食人浮岛，就是毗湿奴神的沉睡像； 就连Pi讲述的第一个动物故事也是对毗湿奴神的模仿，将原本海难幸存者被谋杀、吃人的残酷事实变成了一个非常传奇的故事，就像毗湿奴勋爵做梦一样。 ，世界上的一切都源于他的梦想。
在漂流过程中，Pi也问上帝，失去一切后他还能做什么？ 除了原始性、本能、生存欲望的支撑之外，信仰就像一根救命稻草，给了他生存的希望。 皮故事中的老虎代表了他的另一个自我，代表了离开文明世界后残留的原始、本能、凶猛、兽性、欲望等。 Pi和老虎经历了从恐惧、对抗、试图驯服到共存的一切。 ，依赖，相互依赖，转折点发生在一场大风暴中，连接Pi与文明的日记被风吹走，所有生存的工具都丢失了，Pi被折磨到精疲力竭。 在这种绝境中，他与老虎结下了依赖关系。 在以后更加艰难的漂流生活中，正是这种最原始的动物本能支撑着他的生存。 无论漂流生活多么艰难，有虎为伴，有神为引，他心中始终怀有生存的希望。 当他回到文明世界时，老虎也悄无声息地消失了。
或许，当人们面对非人的痛苦和折磨时，即使有怀疑，内心也会不由自主地产生并遵循信念。 尽管日本沉船调查人员认为动物故事很愚蠢，但他们在听到第二个故事后仍然在报告中写下了第一个故事。 作者回复Pi说他喜欢第一个故事，Pi说这就是你跟随上帝的原因。 在这一点上，Pi似乎扮演了毗湿奴神的角色。 他改变了一个美好的世界，给人们带来希望、英雄和传奇。 听这个故事的人可能会质疑哪个故事是真实的，但他们都喜欢第一个故事。 故事并将第一个故事作为真相传递给其他人。 正如 Pi 所说，怀疑是信仰的一部分。 信仰给人们带来希望和更多，人们的理性思考让信仰变得更加强大。
《少年派的奇幻漂流》影评（四）：两个故事，两种人生选择
看完电影《圆周率的一生》，我深受感动，对少年“圆周率”的奇幻之旅深感敬佩和惊讶。 影片用优美??的画面和童话般的故事讲述了残酷的现实，如此华丽的奇幻之旅，色彩美得令人窒息，奇幻变得神奇莫测。
Pi是一个出生在印度的男孩，同时信仰基督教、伊斯兰教和印度教。 他与一只名叫理查德·帕克的孟加拉虎一起在海上漂流了227天。 他和理查德·帕克最初互相戒备，想要互相残杀，但逐渐变成了相互依??赖，这也成为了派系生存的动力。 他们经历了种种挑战和磨难后，在墨西哥的海滩上获救，但老虎却头也不回地消失了。
影片中有一个场景让我感触很深。 老虎因饥饿跳入海中，准备攻击Pi。 然而Pi很快就爬上了船，而老虎奋力挣扎却爬不上去。 本来，Pai本可以趁机消除这个隐患，但他却做出了一个令我震惊的决定。 他选择救老虎，把船留给老虎。 或许，这就是人性与兽性的区别！ 皮的善良让我很感动，尤其是他杀鱼送虎时流下的眼泪，深深地触动了我的心。
最让我不解的是，是什么样的力量支撑着Pi，让他有如此强烈的求生欲望？ 如果这件事发生在我身上，也许我几天都支撑不了，但Pi顽强地坚持了下来。 他在海上漂泊了227天。 但当我看到Pi喊着“GOD”时，我或许明白了，那种力量就是信仰。 正如齐格弗里德·沙逊的诗所言：“我心有猛虎，我闻玫瑰香。人性的两面，信仰，都是生存的手段。”
片尾Pi给出的两个不同版本的“漂流故事”到底哪个是对还是错的热烈讨论更是发人深省。 看完电影，我问同学：这两个故事你更相信哪一个？ 稍稍犹豫了一下，那位同学回答了第一个，另一个同学也回答了第一个。 确实，第一个故事就这么美丽，讲述了人与动物之间的交流。 但似乎给人一种不真实的感觉，尤其是小岛上发光的树木、荷花中的人牙、岛下升起的酸潮，都充满了奇幻色彩。 其实我相信无论是电影中的人物还是观众内心深处都知道第二个故事更加真实合理，只是这个故事太过真实残酷，让人觉得在某些情况下人类比野兽还不如。 。 让在文明社会长大的人从内心深处产生抵触情绪。
这部电影的高潮只有最后，只有最平淡的才是高潮。 如果这部电影只是一个普通的幻想生活，那么它只是一部简单的视觉华丽的冒险电影，但最终，故事的第二个版本出现了。 过程极其残酷，又极其现实，从而将平凡的奇幻生活升华为生活。 斗争。 你愿意选择相信上帝还是选择相信现实？
有时候，把故事讲得太完整并不是一件有趣的事情。 留给观众思考的空间，导演已经说了。 它有一种持久的香味，但留香时间不长。 李安导演把争议留给了观众，让观众看完影片依然有无尽的遐想。 这也是这部电影成功的原因之一。
《少年派的奇幻漂流》影评（五）：心理过程与现实
昨天半夜，我和朋友突发奇想去看了《少年派的奇幻漂流》。 除了令人惊叹的精美画面外，影片更大的吸引力还在于其各种生动的形象和丰富的隐喻。 可以想象，每一位观众都可以从影片中读到一个属于自己的故事。 更有趣的是，影片花了很大力气勾画出一个男孩的幻想和形象，最终在短短几分钟的时间里抛出了一个简单的、血淋淋的现实。 男孩Pi的主观世界成为了影片的主角。 这是一条真正的心灵之路，也可以看作是个体发展过程中的一次自我整合之旅。
所谓自我，是荣格分析心理学中的一个概念，指的是灵魂的中心和整体； 精神发展的过程是成为一个独特的人，通过融合而不是独立的整合人。 在电影中，PI即将与父母一起离开他的家乡和爱人。 在前往未知的旅程中，发生了沉船，他失去了家人。 这个内向的，苗条的男孩完全被扔到一个失去安全感和归属感的世界中。 在Pi的眼中，世界就像无尽的大海，充满了危险，可能随时被风暴吞噬。 在如此绝望和未知的情况下，自我发展的可能性得到了培育。 当鬣狗杀死猩猩和Pi失去母亲时，痛苦和绝望迫使一只孟加拉老虎跳出来。 这只老虎是pi的另一侧。 这是暴力，凶猛和无法控制的。 它可以象征本能和欲望，也可以象征着人们内心深处的恐惧和动画。 它与敏感，苗条，宗教和只愿意吃素食的食物有关。 青年派别是如此不同，但在同一条船上确实是在同一船上共存的。 实际上，我们每个人都有这样的孟加拉老虎，但正常的生活无法让它跳出来，而Pi在不可预测和绝望的情况下确实看到了孟加拉老虎的内心。
这部电影随后变得更加激动，Pi和他的内部孟加拉老虎参加了一场智慧和勇气之战。 一个动物驯服的场景之一特别使人们可以看到激烈的内心冲突，驯服自我，控制动物本质并整合自己的对立面。 这是每个人整体的唯一途径。 当摧毁一切的风暴过去时，Pi看到了神圣的光，跪下并尖叫：“您从我身上夺走了一切，您还想要什么？！”，而象征性动物的老虎在这场风暴中颤抖着。 ，覆盖有瘀伤。 在电影的这一点上，PI首次遇到了“上帝内心的上帝”，这也意味着他与对立面达到了平衡和团结。 暴风雨结束后，PI持有受伤的老虎。 他们在彼此的眼中找到了和平，并恢复了秩序。
如果自我整合之路仅走得那么远，也许PI将成为一个普通的成年人，他自己妥协并获得暂时的和平与满足。 在影片中，Pi和他的孟加拉虎到达了一个类似于仙境的岛屿。 白天有无尽的食物，干净的淡水足以让他住在这里。 他确实爱上了这个岛，也不想离开，即使他也把女友送给他的红色绳子也把他绑在了树上。