溪安八中清明节感怀
又是一年清明，上荒山、到陵园，一路上只有望不尽的伤悲。男女老少，伛偻提携，隐约的啜泣与哽咽，伴着厚重的泥土气息，在风中回荡，他们在哀叹银汉迢迢暗度的悲伤，唱响高山流水的丝竹琴瑟，还是黑发人送白发人的挽歌？
我也徘徊在山间，路旁少有人问津的土地间长满了长长的艾蒿，蒲公英随着风飘行，带着我悠长的记忆碎片，我嘴里含着亲人的名字，低吟已逝的长歌。墓碑也止不住它凋落的容颜，野草猖狂地占领其中，我悲从中来，上扬的嘴角接住了滴落的泪花。
我总觉得清明节不吉利，毕竟是祭奠已故亲人的日子，“死”终究不会使人联想什么美好的事物。以前扫墓，对节日的蕴意没有多少感触，似乎约定俗成地随家人上山祭扫，怀念逝去的亲人。今年经历的事一多，细枝末节都是那样的明晰而活跃，在我的记忆中沉淀，埋在心中抑而难发，我不禁想对清明节追根溯源。
清明最开始是春耕春种的大好时节，后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了。相传春秋战国时代，晋献公的儿子重耳，为了躲避祸害，流亡出走。有一次，重耳饿晕了过去。忠心耿耿的臣子介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，对臣子大加封赏时唯独忘了介子推。后来忆起旧事，心中有愧，亲自去请。介子推背着老母躲进了绵山。重耳下令举火烧山，想逼介子推出来。孰料介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。安葬遗体时，重耳发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里有片衣襟，上面题了一首血诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。第二年，那棵老柳树复活，重耳祭扫后，把那天定为清明节。晋文公（重耳）把血书作为鞭策自己执政的座右铭，勤政清明，晋国的百姓得以安居乐业，以后每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。
人非草木，孰能无情。原来清明是祭奠着介子推的高洁与坚韧，走进了万千世人的心里。他没有惊天动地的壮举，没有轰轰烈烈的场面，有功不居、不图富贵，对国家对人民无限的忠诚和热爱。他的精神像一种无形的力量在鼓舞着我，给我带来了一次生命的洗礼。我一一拜谒了我最敬爱的战友们，为救6名被山洪围困群众脱险的郑忠华、在灭火战斗中换来了两个人生命的林建伟、抗震救灾时保护群众和战友的苏志杰……他们为了祖国为了人民献出了如花的生命，他们的名字被刻上石碑，擎起一座精神的大厦。每次面对他们，我都会读到感动与坚定，我用染重的乡音向他们问好，不知道他们能否看到碑这头的我，在朝着他们微笑。
中国古代先贤范仲淹说过“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，顾炎武说过“天下兴亡，匹夫有责”，郑忠华、林建伟、苏志杰……用满腔的情和爱去护卫祖国的尊严，这些水火炼就的英魂已接近清明节精神的天空。
清明节，主宰着我们心灵的不该只是沉重的哀悼，古人的精神应流入民族的血液和时代脉搏一起跳动，成为我们源自内心的自我责任。我要将这源远流长的文化色彩，永恒地、深深地藏进心中……