庙号是中国君主死后入庙时所起的名字。它起源于强调祭祀和祭祀的商代。下面有趣的历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。
从汉朝开始，皇帝的年号都用年号记录。皇帝驾崩后康熙皇帝的庙号是，由子孙赐予相应的庙号，供太庙祭祀。
寺名的由来和确立是在商代。当时，只要是当时为国家做出贡献的祖先，其后代都会赐予相应的庙号，体现永远祭祀的意义，只是当时的庙号没有那么多。只有三个。一是太宗，二是高宗，三是中宗。这三个庙号代表了当时对国家的不同贡献。
不过，商朝灭亡后，周朝并没有延续商代使用庙号的传统。所以康熙皇帝的庙号是，周朝的大王只有谥号，没有庙号。秦始皇在位期间，庙号和谥号被秦始皇废除。秦始皇之所以废除这两种制度，是因为他不想让子孙臣子在他死后议论他的功过。直到汉代，才恢复庙号谥号制度。汉代以后一直沿用到清代。沦。
只是汉代对庙名的评价比较严格。没有伟大的贡献和美德，任何人都无法拥有寺庙名称。西汉时，有庙号的皇帝只有四位。第一个皇帝是刘邦，庙号太祖。第二位皇帝刘恒，祠号太宗，第三位皇帝刘彻，祠号世宗，第四位皇帝刘询，祠号中宗。
东汉只有三位皇帝有庙号。第一帝刘秀，祠号世祖，第二帝刘庄，祠号宪宗，第三帝刘达。他的庙号是肃宗。
但自三国时期以来，寺名的评定较汉代已经十分宽松。只要不是亡国之王，都有相应的庙号。大多数庙宇名称在选词上都会选择具有褒义的词语，但也有一些取舍。说到贬义词，选择贬义词的主要原因是因为有些皇帝比较无能，而其他的褒义词也根据各个统治时期的贡献而使用。
以太祖庙号立朝皇帝。以清朝为例，努尔哈赤从建州女真首领，到建立大金国，成为大金国君主。努尔哈赤虽然在世，并没有将国号改为大清，但是依然不影响努尔哈赤的谥号清太祖，因为后来的清朝是在努尔哈赤建立的大金国的基础上建立起来的。努尔哈赤作为清朝的开国元勋，被追封为大清太祖，确实情理之中，情理之中。
后来国号改为皇太极，也被清朝称帝。虽然他为清朝的开国立下了汗马功劳，但实际的基业却是努尔哈赤一手创立的。就剩下的，而且当时清朝还属于半壁江山，那时候明朝还没有正式灭亡，皇太极在位的时候清军还没有入关。皇太极对清朝的重要性远超其父努尔哈赤及其子福临，即顺治年间，明朝灭亡，清军进驻北京，一统天下具有伟大的历史意义意义。
太宗的地位虽然没有其他有祖字的庙号高，但也很重要。太宗在为王朝奠定基础方面发挥了进一步的作用。中间没有太宗打下基础，王朝的发展也走不远。
康熙帝之所以能够被后人尊为清朝始祖，主要是因为康熙年间盛世，使清朝的统治达到了一个新的高度，创造了另一个时代。所以，康熙帝庙号出现祖字，庙号出现圣字，主要是因为康熙皇帝施行仁政，在位政治清明，体现了康熙皇帝的圣贤精神。 ，因此被追封为圣祖。