“清明季节，雨下，路上的行人都想伤魂”
——杜牧，唐代诗人
诗歌中的清明
有些是多愁善感的
但在古代
除了哀悼，清明节期间还有许多民俗活动兴盛
相传是因为清明节是吃冷禁火
为了防止冷食和冷餐伤害身体
所以大家来参加一些体育活动锻炼身体
因此这个节日
有牺牲的悲痛泪扫除新坟墓，生死
还有玩耍的笑声
这是一个有很多特色的节日
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清明节期间还有哪些习俗？
1
这
清明节古风俗——祭祀
清明是古人孝顺的日子，杜牧的名言：“清明季节，雨落，路上行人欲断魂”，描写古人外出扫墓祭祖的场景。《唐礼乐志四百灵新书》记载了“万国陵制，从帝祖上到太祖陵，所有硕、王商食、元天、冬至、冷食、福、啦、啦ㄈ各有祭祀”。古人的清明已经包括了皇帝的崇拜、太子及以下的崇拜、师书的墓祭、清明冷食的墓葬祭祀。比如元仁的《唐朝求法》中说：“十七天，冷食节，前后一天，休息三天，家祭墓”，可见古人对清明节非常重视。
阿拉伯数字
清明节古风俗——换火
古人要开火并不容易，所以他们不得不长时间保持火力，随时取火。但是，长时间燃烧的火对身体不利，甚至容易引发灾难。因此，每年举行一次换火仪式。当清明到来时，一切都恢复了，一年的生命正式开始，必须激活新的火焰。所以，在清明节，中国有“换火”的习俗，根据《皇帝在位记》，长安每年“直到清明朝，商食内园官孝二在庙前钻火，第一个取火者进入， 并给丝绸三炖一口金“，取火后，百名官员在走廊下一一点燃火把，然后皇帝进行新火仪式。
唐代韩冲的《冷食》云：“春城开花，冷食东风柳斜。黄昏时分，汉宫里传来蜡烛，淡烟飘进武侯府。这就是描述场景的方式。后来，清明的“换火”与耕作相结合，将“换火”与田地的老烧联系在一起，使清明换火有了春耕的意义，预示着新的一年正式开始，人们要下田干活了。
3
这
清明节古风——拔河
拔河
初期叫“拉钩”“钩强”，到了唐代，开始叫“拔河”。它是在春秋末发明的，开始在军队中盛行，后来引入平民百姓，但并不流行。真正的大型盛大开端是在唐玄宗在位期间，清明时期举办大型拔河比赛清明节放风筝的寓意，使拔河成为清明风俗的一部分，清明节期间举行的春耕种植节，具有祈丰收、强身健体的意义。
四
这
清明节古风——踩春
清
明季节的春天恰到好处，伴随着清明朝的扫墓，
古人也伴随着春游，宋代以后，清明季节春游春春跳。范成达《春田杂》第三首诗中说：“高田两麦连山绿，低田绿不成;桃杏如锦缎般充满春天，踏着歌声，鼓声穿过清明。“它生动地描述了清明的旅程场景。隋代詹子钱的《游春图》描绘了贵族绅士走在春乡，在绿地里嬉戏的场景。
昔日，城里女人不容易出门，清明青年活动为“女勇士”提供了开展野外活动的机会，邵长雨的《叶游》诗韵：“二月初春，踩春邀女伴”，这一天是她们释放青春的日子， 这也是他们认识恋人的机会。比如在解说《白蛇传》中，许仙和白娘子在清明踏入蓝衣时一见钟情，演绎了一个感人、唱歌、哭泣的爱情故事。
5
这
清明节古风——割柳
在古代清明，有“清明不插柳
，之后”清明不插柳“这样的谚语
死它变成黄狗“和”清明不穿柳，红脸变白”。在古人的观念中，取柳枝放在屋子里，百鬼不进屋。所以，清明插柳柳，主要是为了辟邪。此外，这种习俗在一些地方也有“纪念华”的含义，是宋代加冕仪式的遗物，男女佩戴柳树作为成年的标志，后来演变成女性在鬓角戴柳球祈求永红的习俗。
6
这
清明节古风俗——放风筝
人们放风筝，除了娱乐，还有去除晦涩的意义。比如在《红楼梦》中，李丽告诫黛玉“放风筝就是这个音乐，所以叫放手，要多放，带病根”。所以，在二月春花盛开、风朝上，最适合放风筝的时候，人们在风筝上写下自己的病痛，当风筝飞向蓝天时，就剪弦随风而去。
清明放风筝也有其农业意义：清明之前，刚入春，小麦幼苗正处于长根长叶的幼苗期，麦田不怕踩到它，可以放孩子玩耍。清明前后，小麦幼苗开始长茎分蘖，承受不了沉重的压力，再也踩不下去了。苏州有句话说“清明断鹞，龟放鹞”，意思是清明以后就不能放风筝了，就算是小孩子也要帮大人种地，如果你还放风筝，那就是，就是“不是人”，这是对孩子的奖励，清明玩过， 它来到了春天，帮助成年人工作。
7
清明节古风——吃冷食
汉氏节早于清明节，但到了唐代，两者逐渐混淆了。有民俗专家说：清明节前一天，古人往往把寒食节的活动延续到清明，久而久之，两者合二为一。关于冷食节的起源有不同的说法，在民间流传最广的就是为了纪念晋国节子图的春秋时期，杰子推跟随晋国太子崇洱（金文公）流亡国外十九年，回国后，姬子推逃入深山， 而崇儿放火烧了逼出姬子推的希望，却把他烧死了。为了纪念他，后人禁火，办了冷食节。在明清后，冷食节停不下来，冷食的习惯逐渐被取消。
吃冷食还有另一种说法，那就是因为古火是
不易保存，所以使用一年后，就要用新的火，而且新的火一定要由宫里送来，而当火送到老百姓家里的时候，已经是晚上了，所以因为当天没有火，只能吃冷食。
8
这
清明节古风——秋千
清明节又称“秋千节”，秋千在南北朝一直很流行，从唐代开始正式推广。秋千最初叫千秋，后来为了避免忌讳而改为“秋千”，在古代，秋千大多以树枝为框架清明节放风筝的寓意，然后用飘带绑住，然后逐渐发展到使用两根绳索和脚踏。古人摆动秋千主要是为了养生健，培养勇往直前的精神，但在唐代韩开的诗《思德》中，“双门玉殿前，冷食花枝和月午。想到那个男人，他双手放下站着，羞愧地拒绝荡秋千。从墙的另一边，想象墙内“拒绝荡秋千”的人的风骚模样，增加了对这项活动的想象。古代的武女轻易出不去，把秋千摆得更高，也许能看到外面的风景，或者守门的情人......
9
这
清明节古风——植树
自古以来，中国就有在清明植树
的习惯，甚至在民国七年，就有一份文件《报告清明市植树情况》。
七年并要求核销资金“说：”每年清明植树节都应该是植树仪式，这是最后一章“，这表明清明节也是民国的植树节。
清明前后，春天
阳光明媚，春雨飞扬，种植的树苗成活率高，生长快，所以有一句谚语“清明前后，种瓜豆”。清明节期间，人们喜欢在墓前种松柏树来放置自己的思想，而在台湾和闽南地区，人们更喜欢种植金合欢树，让已故的亲人有家，活着的人有向往的寄托。
10
这
清明节古风俗——克居
Keju，今天足球的前身，皮肤由皮革制成，球的内部塞满了头发。相传，克居存在于商代，在战国时期流入百姓，在汉代成为用来训练和练武的军队，被列入《兵书》。在三国曹植的《名都》中，有一句“连瞳打聚阳”。
克居是唐宋最繁华的，经常出现“球不落一整天”、“球不离脚”、“球不落脚”、“球不离脚”、
脚不离球，园林观望，千人敬佩“，唐代杜甫的《清明》诗中写道，”十年克居将远，千里摇摆风俗都一样“，可见这项活动的受欢迎程度。在宋代更是盛行，在大家熟悉的《水浒传》中，高逵因球技出众而受到宋代皇帝的赏识，宋朝爱踢足球，这在古画《宋太祖菊图》中也有体现。
11
这
清明节古风——斗鸡
清明游戏
以噪音为主，古人清明流行的斗鸡游戏，斗鸡时间很长，从清明开始打到夏至。中国最早的斗鸡记录可以在《左传》中找到。到了唐代，斗鸡开始流行，不仅民间斗鸡，就连皇帝也参与斗鸡，比如唐玄宗最喜欢的斗鸡。宫内举行斗鸡比赛，用10张红罗床作为赌注，可见当时斗鸡游戏有多流行，第五代女作词人华睿夫人有一首诗形容这种情况：“清明冷食小厅旁，七彩建筑双夹斗鸡场。内人看清楚了皇上的区别，先看到了红罗被子的十张床。
12
这
清明节古风——射柳
柳树射击是一项时尚而优雅的活动。古人注重“礼、乐、射、皇、书、数”六艺同步发展，射击就是其中之一。射柳是将一缕红丝绑在细长摇曳的柳枝上，也就是射门的目标，大多是年轻人，骑着弓，百步外，用一支特殊的箭，前劈树枝，射柳，在柳树落地之前，飞马去抓住柳条。这是一项测试骑马和射击真正功夫的运动。
清明节是中国最重要的传统节日之一。
它不仅是人们向祖先致敬和纪念祖先的节日
也是中国孝道文化的内涵和礼仪
中华民族认祖、回归祖祖的纽带。
而此刻，
在“后清明节”中永远铭记祖先的艰辛
传承祖先的美德，善待亲人
这是人们对清明节最热烈的感谢和孝心。
来源：综合央视、北京晚报、金陵晚报、新华网、中国广播网、搜狐历史