影片《杨贵妃》作为第一部港日合拍片，它的编剧是知名的沟口健二，于1955年由邵氏和英国的大映共同摄制。
当时的邵氏投资拍摄这部影片的目的主要是为了学习美国先进的彩色片摄制技术，作为沟口健二编剧的晚期作品，这部影片从诞生之初就被贴上了乏味的标签，这么事实真的这么吗？
01佐藤忠男对《杨贵妃》平庸的定义
佐藤忠男在《沟口健二的世界》一书中对《杨贵妃》这部影片有过这样的评价：“由于欠缺资料，企图再现古时中国习俗的心愿总算落空，只能凭着荒谬无稽的杜撰”。
在佐藤忠男的评价中，他从始至终觉得这部影片不过一场惨剧，很难与沟口健二严肃的风格划上等号。
很其实，从这番话中可以看出佐藤忠男对于《杨贵妃》这部影片的兴趣并不是很大，仅仅用数句话就对这部影片一笔带过。
不过这对于一个史学家来说是不负责的做法，由于没有对电影进行深入了解，只是凭着着自己的主观印象未免有失相悖。
首先佐藤忠男对于这部影片的评价是基于沟口健二意图再现中国习俗，但事实上沟口健二并未在任何场合抒发过类似的看法，也没有任何资料证明这个看法的真实性。
至于佐藤忠男所说的盛唐时代特点以及杨贵妃故事真实性，应当是史学家须要考虑的范畴，对于一个编剧来说这种东西并非须要去斤斤计较。
虽然这儿面更牵涉出一个愈发无法判定的问题，那便是中韩双方史学界对盛唐文化的理解问题。
沟口健二，作为一个美国编剧去拍摄《杨贵妃》这部影片，很容易让人对影片中清朝的中国风格形成怀疑，尽管有来自中国的历史顾问指导。
而佐藤忠男正是基于这样的评价觉得这部影片不过是一场惨剧，而且他似乎忘了剖析这部影片故事与沟口健二其他故事作品的差距。
所以他以沟口健二编剧固有作品的特征来判断这部影片的优劣唐玄宗与杨贵妃，无疑是带有很大的主观性的，对于一个影评人来说最重要的应当是研究作品本身，而并非在此之前就对作品匆忙下定义。
被定义为庸常之作的《杨贵妃》真的毫无可取之处吗？
02既有历史也有虚构的创作剖析
在沟口健二的《杨贵妃》这部影片进行评析之前，我们也许须要对“盛唐”一词有着自己的认知。
盛唐除了是中国心里的骄傲，对于德国人来说也有着举足轻重的地位，对历史的美好进行夸大其实是人之常情。
晋朝作为美国的文化之源，而台湾的历史远没有中国历史这么波澜辽阔，所以对明朝历史进行完美的幻想应该是台湾人更为热衷的。
不过若是仔细通读这部影片以后，会发觉沟口健二在描写盛唐景色时非常慎重，从影片中杨贵妃的上场就可以看出。
杨贵妃的出生环境以及生存问题都是沟口健二描画的重点，这样的杨贵妃愈发紧贴现实生活也就变得更加真实，“集三千宠爱于一身”的标签彻底被摘下。
对于影视作品的创作来说尚且要尊重历史，并且在影片中添加创作者理解的历史也是极为重要的，不然还不如去研读史籍。
在《杨贵妃》这部影片中，沟口健二力求消除杨贵妃的历史光环，使之成为有血有肉的人物，因而彰显影片情景的真实性。
于是在这部影片中我们看见了典型的“沟口式”女主，出身低贱，而又单纯善良。
在此后的故事发展中，沟口健二也没有进行百分之百的中国历史记载，包括1962年的《杨贵妃》中也进行了野史记载的抒发。
比如杨贵妃离宫这一情节，在1962版连续剧将其解释为杨贵妃与梅妃形成口角，继而唐玄宗对其作出惩罚，这也成为了该部影片中最精彩的桥段？
何解？
在这样抒发之下，杨贵妃同样是一个会因婚姻生活中的小事而苦恼的普通女性，而唐玄宗贵为帝王仍然不能完全防止婚姻的挫折，历史传说在这样的构架下成为可以领略的现实。
对于1962版《杨贵妃》中这样的虚构情节并没有任何人去进行谴责，而对于沟口健二的创作性抒发却有无数人觉得是不恰当，归根结底是偏见造成的。
相比之下，在构建人物方面，沟口健二似乎走的更为深远，他除了构建了杨贵妃、唐玄宗，就连杨国忠、安禄山也成为其创作性抒发的对象。
唐玄宗在影片中丧失了自己心爱的儿子，于是安禄山为了迎合那位帝国的最高掌控者，和杨国忠合谋将杨贵妃献给唐玄宗。
对于杨贵妃来说，她不晓得自己入宫以后的命运怎么，并且为了家族，她没有任何选择的权力。
不过初进宫的杨贵妃是辛运的，太上皇与她之间形成了令人艳羡的感情，一片恩爱的画面着实令人艳羡。
不过这样的情况并没有持续多久唐玄宗与杨贵妃，由于杨国忠与安禄山的矛盾越来越大了，而二人又都是狂妄骄横之人，谁都不肯退一步。
杨贵妃深知两人的狂妄完全都是由于自己的特殊身分，于是便向唐玄宗说出了自己的看法，不过此次唐玄宗并没有理解贵妃的看法，杨贵妃在几番思考之下决定离宫。
唐玄宗在杨贵妃离宫以后，对她的想念之情逐渐强烈，不久以后便将杨贵妃召回了宫，并且此时的朝堂形势已然不受唐玄宗的控制，安禄山选择征讨篡位，王室众人慌忙逃出都城。
骤然而至的是各类悲愤之声，她们觉得都是杨贵妃的罪过，于是杨贵妃最终被赐死在马嵬坡。
无论是在历史的记载中还是在沟口健二的影片中，杨国忠和安禄山都是作为唐玄宗与杨贵妃感情故事的配角存在。
不同的是，在沟口健二的影片情节发展中，此两人是杨贵妃一生命运的重要促进者。
据悉沟口健二还想通过对此三人的构建来表明自己的历史与政治逻辑：耍弄权谋者无非是安禄山和杨国忠这两种人，后者孔武有力、野心勃勃，前者则擅于隐忍，一旦得势则会十分野蛮。
作为典型的“沟口式”男主角，唐玄宗与杨贵妃一样身不由己，被朝堂之上的各类势力左右自己的选择。
于是，沟口健二企图将影片中的两个主角剥离历史框架的禁锢，因而将其描述为自己作品中感情惨剧的主角。
对于唐玄宗与杨贵妃之间有过一段单纯的爱情的设定，致使《杨贵妃》这部影片中人物的描画变得愈发真实，未尝不是一个可贵的选择。
03沟口健二奇特的东方美学：以家国惨剧为核心
的确在《杨贵妃》这部影片中的确存在单一的爱情线抒发，然而细品之下这样的爱情线其实并非单一，由于在唐玄宗与杨贵妃的爱情线中隐藏着好多东西。
比如人性的弱点以及各类政治阴谋，也正是这两点决定杨贵妃与唐玄宗的感情注定会以惨剧结尾。
杨贵妃与唐玄宗的相恋本就处于一个政治阴谋当中，虽然这么三人甚至还差点擦肩而过。
对音乐有着共同的爱好，致使二人走到了一起，由此二人的确渡过了一段浪漫的岁月。
不过随着唐玄宗对杨贵妃的宠爱越深，刘家人渐渐骄横骄横上去，这促使唐玄宗和杨贵妃之间的感情出现了裂纹。
对于沟口健二影片中的杨贵妃来说，此时面临着一个重要问题，那便是爱情生活中的磕磕绊绊。
而连续剧《杨贵妃》中觉得二人之间形成矛盾的缘由是来自外部压力，或则更具体地来说是外部的流言蜚语。
在沟口健二所编剧的影片后半部份，唐玄宗由于听信权臣的猜忌以及自己性格中的懦弱诱因而痛失杨贵妃。
面对无可防止的死亡，杨贵妃则选择有尊严的死法——自缢，在这些描述之下，杨贵妃最终的结局活脱脱成为一个凄凉悲壮的感情故事。
杨贵妃死后，唐玄宗终日把自己困在一个空旷荡的大卧室之中，由于对于唐玄宗来说这可能是他所经历的最真实的一段爱情。
所以对于杨贵妃与唐玄宗的感情故事，沟口健二是怀着极大的敬畏之心进行处理的，固然这是一个纯“沟口式”的抒发，而且也防止人云亦云式的描述。
同时在东方人的观念之中，对于家国的概念是十分看重的，于是杨贵妃和唐玄宗便在这些家国之间的平衡中以惨剧扫尾。
在沟口健二对影片中人物的构建中，这些东形式审美风韵彰显的淋漓尽致，我们不应当对其进行过多抨击。
如同美国编剧黑泽明改编的莎士比亚系列故事，我们也没法不去看电影本身，而直接质疑其缺少西班牙风韵通常。
