诗歌是一种抒发作者真情实感、写作形式灵活的叙事文学体裁。 “散文”一词大概出现于清代太平兴国时期（976年12月—984年11月）。 我为大家精心整理了徐志摩的泰山日出诗，希望可以给大家参考。
甄朵写信请我对《小说月刊》的泰戈尔说几句话。 我也同意了，不过此时我正高兴得去北京、泰山、崆岭，根本无法集中精力写整篇文章，但现在期限已近，只好坐下来了。想象一下我想要的字写得参差不齐。
我们可以在泰山顶上看到太阳。 对于航海过的人来说，看到太阳从地平线上升起并不奇怪； 但我个人却享受到了红海和菲律宾洋无与伦比的阳光。 但在高山之巅泰山日出 徐志摩，尤其是在泰山顶上看日出，我们贪得无厌的好奇心其实渴望一种特殊的境界，不同于平原或大海。 果然，我刚起床的时候，天还是黑的，西方是一片灰白，东方是一点点白色，而宇宙就像用一个古老的词形容的那样，一片白灰。 但这是我感受到强悍的小寒，惺忪的睡眼不太清醒时的轻微印象。
当我关注评论的时候，我不禁小声尖叫——因为眼前只有一片看不见的境界。 昨晚本来是风雨飘摇的工程，结果却是普通的云海。 不仅是我们所在的日观峰、毓璜顶，就连东、西、北、南、北都均匀地分布着弥漫的云彩。 天亮之前，它就像无数只厚绒绒的山羊，盘着脖子，蜷缩着睡觉。 耳朵和弯角依稀可辨。 那时泰山日出 徐志摩，云海里，我独自站在一座雾气弥漫的小岛上，心里产生了一种奇怪的幻想——
我的身体无限成长，脚下的山与我的身材相比只是拳头石； 这巨人浑身长毛，短发如同一面大黑旗，在风中沙沙作响，回荡着。 这个巨人站在大地之巅，抬头向东方奔跑，张开一双长臂，无声地渴望、欢迎、催促、鸣叫； 崇拜、祈祷、哭泣——在九木未流中我会看到喜悦和悲伤的泪水……
这些眼泪不是白流的，这个默默的祈祷也不是没有得到回应。
巨人的手指向东方——
东方有什么以及正在揭示什么？
东方有绚丽的色彩，东方有伟大的光辉。 它已经到了，在这里……
玫瑰汁、葡萄糖浆、紫荆汁、玛瑙精华、磨砂枫叶——大量的染色工，在云端工作。 无数深海鱼龙爬入蓝色云层。
一侧的非凡光彩，驱散了漫天的睡意，唤起了四个角落的璀璨光芒——
鲜艳的骏马正在热情地驰骋……
云海也是有生命的； 睡着了的兽形桃兰又恢复了它的巨大吼叫声，昂着头摇着尾巴向我们跑来。 被晨露染成绿色的蒸汽状小岛冲刷而去，激起四岸的泡沫和波浪，落回生命的浮礁上，仿佛在报告着光明和欢乐的到来……
再看向东方——海古力士已经一扫自己的束缚，鸟屏般的金色光??芒从广阔的肩膀上形成，铺展在大地边缘。 站起来……站起来……用力，用力。 春燕圆圆的脑袋一跃出地平线，爬上了云背，在天空中熠熠生辉……
歌唱，赞美，这是东方的复活，这是光明的胜利……
充满祈祷的巨人，他的身影被无边云海守护着，已经渐渐消失在普世喜悦之中；
如今，他那高亢优美的歌声，已穿透变幻的彩霞中的八方八角……
听听，普彻的欢呼声； 看哪，宇宙之光！
这是我此时回忆泰山日出的幻想，也是我对泰戈尔来到中国的悼词。