资本主义政治制度在欧洲大陆的扩展 本文关键词：资本主义，政治制度，扩展，大陆，在欧洲
资本主义政治制度在欧洲大陆的扩展 本文简介：盐池高级中学教学笔记*年*月*日普通高中课程标准实验教科书·历史·必修1第三单元近代西方资本主义政治制度的确立与发展第9课资本主义政治制度在欧洲大陆的扩展第一部分：教案内容【教学设计】学情分析：高一年级的历史学习，是学生在高中阶段学习历史的起点，也是关键。能否树立正确的历史观念，掌握科学的学习方法，
资本主义政治制度在欧洲大陆的扩展 本文内容：
盐池高级中学教学笔记*年*月*日
普通高中课程标准实验教科书·历史·必修1
第三单元
近代西方资本主义政治制度的确立与发展
第9课
资本主义政治制度在欧洲大陆的扩展
第一部分：教案内容
【教学设计】
学情分析：
高一年级的历史学习，是学生在高中阶段学习历史的起点，也是关键。能否树立正确的历史观念，掌握科学的学习方法，培养一定的历史思维，决定了学生历史学习的好坏。
由于宁夏中考采取思想品德、历史、地理、生物合卷，实行开卷考试，考生从历史、地理、生物三科试题中选答一科试题，导致学生对历史往往存在这样一些印象：历史是“副科”；是死记硬背，与现实联系不大；是无用之学……由于初中的基础不扎实，对于高中历史学习产生了不利影响。高中历史教材的编写采用了专题的形式，以专题为线索展现历史发展脉络，打破了时空的界限。这本应建立在学生掌握通史的基础之上。但初中历史教育的现状，决定了众多学生既对初中历史知识的掌握情况不理想，无法形成学习高中历史课程必要的知识基础；又缺乏必要的学习能力和方法的培养。采用专题的形式编写教材，这一体例对教学有以下几点不利：⑴知识系统不完整，同一阶段不同历史现象的联系不紧密；⑵专题之间的跳跃性大，新知识的学习缺少旧知识的铺垫；⑶专题性的历史内容理论性强，难度加大；⑷各模块教材之间历史知识的重复。所以教学时，一定要注意专题内知识的完整性问题，同时还要考虑本专题知识与其他专题的联系。在有限的时间里，如何深入浅出地把历史知识向学生讲述清楚，并引导他们通过学习活动有所收获，这对历史教师无疑是一个重大挑战。
针对这些挑战，在备课和上课的过程中，要注意以下几点：⑴反复推敲上课怎样开头，怎样结束。开头要激发兴趣，结束要让人回味。开头结束都力求短小精干，切忌拖泥带水。板书演示要清楚明了，重点关键要突出鲜明。⑵上课要关心每位学生，要使绝大多数都能真懂。在让学生思考、操作、讨论时，优秀生和后进生应有所区别，体现出“因材施教”。要使优秀生感到一定困难，要使后进生感到在进步。⑶要善于提出恰当的问题，要让学生有独立思考和独立操作的时间。一堂课要有动有静，有张有弛，有严肃有笑声。每一节课的最精华之处，一定要放慢速度，让学生能铭刻在心。⑷教学过程的关键是“交流—互动”。要依据教学内容和学生实际，尽可能让学生自己活动。学生的听、说、读、写、议、辩、练、评要交替进行。⑸每次上课后，要及时记下自己成功之处和不足的地方。要作“教学日记”，随时总结经验，自觉进行反思。要及时将教学经验上升到模式建构，从个别上升到一般。
教学思路：
历史课程标准：知道法兰西第三共和国宪法和《德意志帝国宪法》的主要内容，比较德意志帝国君主立宪制与法国共和制的异同。分析资产阶级代议制在西方政治发展中的作用。
重点：法兰西第三共和国宪法的内容和德意志帝国宪法的内容分析、掌握。
难点：依照学生现有的知识水平，对本节知识的理解把握上难度较大。
⑴“艰难的法兰西共和”的历史进程。
⑵对三权分立的政治体制的理解和在法兰西第三共和国宪法中的体现。
⑶“德意志特色”的历史原因。
⑷对三权分立的政治体制的理解和在德意志帝国宪法中的体现。
【教学目标】
【教学流程】
投影：法国先贤祠
这里是法国的先贤祠，她被称为法兰西思想和精神的圣地。因为，200多年来，在这里安葬了七十多位代表了法兰西精神的伟人。2002年11月30日，法国文学家大仲马的灵柩被安放于先贤祠，大仲马成为第七十二位安葬于此的“先贤”。安放仪式上，法国前总统希拉克说了这样一段话，我们请一位同学来读一下。
投影：
“他用笔谱写了法兰西的历史，并为她打上了印迹；他以激情和天才，捍卫了自由、平等、博爱，捍卫了共和国，他是文化的火枪手。”
——法国前总统希拉克
大家知道，大仲马不朽的名著《三个火枪手》，宣扬了自由、平等、博爱。而这些，正是法兰西民族所不懈追求、捍卫的精神。如果说大仲马是法兰西精神的火枪手的话，那么在近代通往自由、民主的道路上，法兰西民族也以自己的激情和勇敢，成为一位时代的火枪手。那么法国是怎样走向共和的？请同学们阅读课本P.45第一段。
（板书）一、感：法德政治体制
⒈法：1875年
法兰西第三共和国宪法
共和来之不易，请同学们阅读课本P.45“历史纵横”。当时仅仅以一票的微弱多数通过了法兰西第三共和国宪法。确切地说，1875年宪法不是一部法律文件，它是由一系列陆续颁布的法案组成的。接下来，我们就来了解这部宪法的内容。
投影：
探究体验
请找出格雷维年谱中的错误之处
格雷维年谱
在1879年在参议院选举中获胜，出任法国总统。
……
1885年，在茹费理内阁倒台后，任命欧仁·亨利·布里松为内阁总理。
……
1887年因其女婿卷入一场政治丑闻，被迫辞职。
也许大家一时找不出其中的错误之处，让我们一起阅读课本P.45“历史纵横”下面的两段内容。
答：总统由参议院和众议院联席会议选出；经众议院同意有权任命内阁。
请根据P.45法兰西第三共和国宪法的内容，制作法国权利结构示意图。
那么法国的邻国——德国，又是怎样走上民主道路的呢？同样是通过一部宪法。
（板书）一、感：法德政治体制
⒈法：1875年
法兰西第三共和国宪法
⒉德：1871年
德意志帝国宪法
投影：
探究体验
请找出威廉二世年谱中的错误之处
威廉二世年谱
1888年腓特烈三世去世，其子继位成为皇帝，史称威廉二世。
……
1890年，命令宰相俾斯麦辞职。由议会选举并任命卡普里维为新宰相。
……
1890年，拒绝续签《再保险条约》，致使德俄关系紧张。
同样的，让我们一起阅读课本P.46第一段和“资料回放”的内容。
答：宰相由皇帝任命而不是议会选举产生。
请根据P.46德意志帝国宪法的内容，制作德国君主立宪政体权利结构示意图。
德国和英国的政治体制有何异同？
答：同——都实行君主立宪制。异——英国国王权力受到限制，德国皇帝掌握实权。
了解了法德两国政治体制以后，有同学制作了一张法德政体比较表，可惜的是其中有四处错误，你能找出来吗？
为什么几乎在同一时期，法德两国却选择了不同的政治体制？
（板书）一、感：法德政治体制
⒈法：1875年
法兰西第三共和国宪法
⒉德：1871年
德意志帝国宪法
二、探：法德政体之源
投影：
看了这张法国近代发展历程的总结性的示意图，请同学们用最简单的词概括一下法国近代的自由民主道路。
答：曲折和艰难。
法国资产阶级革命中对旧制度的打击和改造比较彻底，民主化程度较高。为了革命的理想，法国人民前仆后继，艰难前行。在经历了近百年的探索，尝试了种种政治理论之后，共和制度成为法国人民的最终选择。第三共和国这么一个看似在匆促间建立的共和国，曾经因为“一票共和”被人称为“不光彩的、从窗缝潜入的共和国”，却在历史上存在了70年，成为法国历史上存在时间最长的共和国。而且，从那以后，法国再也没有出现过君主制度。
而德国情况就不一样了。德意志统一由哪个邦主导完成？
答：普鲁士。
德意志统一方式？
答：三次王朝战争。
请同学们阅读课本P.45最后一段。普鲁士是一个专制色彩浓厚的邦国。德国通过自上而下的王朝统一战争走上资本主义道路，保留了大量的封建残余，继承了军国主义传统，因此形成专制主义浓厚的君主立宪制。
请同学们观察课本P.46《德意志帝国宣告成立》油画。请回答：
1、德皇威廉一世受到哪些人的欢呼？
答：军人。
这些人就是德国的容克贵族。
容克是德文音译，意为“地主之子”或“小主人”。原为普鲁士的贵族地主阶级。16世纪起长期垄断军政要职，掌握国家领导权。19世纪中叶开始资本主义化，成为半封建型的贵族地主。
2、这些人将给德国民主制度带来怎样的影响？
答：……
投影：
俾斯麦曾在议会中公开宣称：“我们这里不是英国，我们这些大臣是皇帝的奴仆而不是你们（指议员）的奴仆！”
（板书）一、感：法德政治体制
二、探：法德政体之源
结论一：政体受到本国国情、历史等因素影响
投影：
材料一
法国工业革命，从波旁王朝复辟时期（1815～1830）的后半期开始，到60年代末，法国工业部门中使用的蒸汽机已有2.9万台，近代工厂也在各地普遍建立，工业革命基本完成。
——摘编自《中国百科网：法国产业革命》
材料二
工业革命开始时，德意志还是个四分五裂的国家。19世纪30年代德国工业革命开始起步。1871年德意志统一的完成，使工业革命如虎添翼。
——摘编自《百度百科：第一次工业革命》
请思考：法德两国资本主义发展水平有何差异？
答：……
虽然法德两国工业革命差不多同时开始，但由于德国四分五裂的状况阻碍了资本主义的发展，到了19世纪70年代，法国的资本主义发展相对迅速，资产阶级力量比较强大，而资产阶级需要共和政体来维护自己的利益。请同学们阅读课本P.45倒数第三段。与之相反，德国资产阶级力量相对弱小，容克贵族掌握大权，所以建立了“立宪是虚，君主是实”的君主立宪政体。
（板书）一、感：法德政治体制
二、探：法德政体之源
结论一：政体受到本国国情、历史等因素影响
结论二：经济基础决定上层建筑（政体）
到19世纪70年代，近代西方主要国家的资本主义政治制度最终确立，并逐步发展和完善。
投影：
（板书）一、感：法德政治体制
二、探：法德政体之源
三、悟：欧美资产阶级代议制度的确立
⒈时间：19世纪70年代
⒉方式：革命战争或和平改革，制定宪法，设立议会
⒊主要特征：选举和议会立法
资产阶级代议制在西方政治发展中起到了什么作用呢？在英美法德四个国家中，德国的政体相对不那么民主，皇帝掌握大权。但德国皇帝与封建时代的君主有什么不同呢？我们一起来看一个故事——
投影：
威廉一世在波茨坦修建了一座行宫。有一次这位皇帝登高远眺波茨坦市的全景，视线却被紧挨宫殿的一座磨坊挡住了，于是派人前去与磨坊主人协商，希望能够买下这座磨坊。不料这个磨坊主就认一个死理儿——这座磨坊是祖上传下来的，不能败在我手里。一怒之下，威廉一世派人把磨坊拆了。
第二天，这个老汉居然一纸诉状把国王告上了法庭，地方法院居然受理了，判决结果居然是“威廉一世擅用王权，拆毁由私人拥有的房屋，违犯了帝国宪法第79条第6款，应立即重建一座磨坊，并赔偿损失费150塔勒。”威廉皇帝贵为一国之君，拿到判决书只好遵照执行。
数十年后，磨坊主的儿子因经营不善而濒临破产，他就写信给威廉二世，自愿将磨坊出售给他。威廉二世接到这封信后，亲笔回信：“……这座磨坊应当长期保留下来，以作为我们国家司法独立和裁判公正的纪念。你现在很困难，我十分同情，今赠给你6000塔勒，供你偿还债务。你亲爱的邻人威廉复。”
——摘编自《法治文化名城网》
通过这个故事，你认为资产阶级代议制的确立有什么好处？
答：……
（板书）一、感：法德政治体制
二、探：法德政体之源
三、悟：欧美资产阶级代议制度的确立
⒈时间：19世纪70年代
⒉方式：革命战争或和平改革，制定宪法，设立议会
⒊主要特征：选举和议会立法
⒋影响：⑴否定君主专制
⑵缓和社会矛盾
投影：公车上书；中华民国成立
这两幅图反映了近代中国的两场运动，它们分别要学习什么制度？
答：戊戌变法——君主立宪制；辛亥革命——民主共和制。
（板书）一、感：法德政治体制
二、探：法德政体之源
三、悟：欧美资产阶级代议制度的确立
⒈时间：19世纪70年代
⒉方式：革命战争或和平改革，制定宪法，设立议会
⒊主要特征：选举和议会立法
⒋影响：⑴否定君主专制
⑵缓和社会矛盾
⑶扩展到亚洲及世界其他地区
当然，戊戌变法和辛亥革命都没有达到预期的目标，说明我们在学习西方制度的同时，还要注意什么？
答：结合本国国情。
投影：
探究体验
1882年3月，日本政府为了制定一部满足帝国统治需要的宪法，专门派出以伊藤博文为首的“宪法考察团”去欧洲考察。在德国期间，柏林大学的一位教授给他们提出建议：“在欧洲各国中，德国情况与日本最为近似。德国虽设议院，但贤明皇帝在上，议院之权薄弱。如今日本开设议院，亦不可以议院之多数决定事项。”伊藤博文等人对此非常信服，便决心以德意志帝国宪法为蓝本，制定日本帝国的宪法。
请思考：“德国虽设议院，但贤明皇帝在上，议院之权薄弱”的说法是否正确？为什么？
答：正确。1871年宪法虽然规定实行君主立宪制，但皇帝和宰相掌握了国家的最高权力，议会受制于皇帝和宰相，权力有限。
第二部分：反思与点评
【课后反思】
本课参考了易建文老师的教学设计。
本专题主要介绍了四个国家：英国、美国、法国、德国，英国是君主立宪制，美国是总统共和制，德意志帝国是君主立宪制，而法国的政体究竟是什么？教材看起来有点玄，既像总统制，行政权归于总统，总统是国家元首和军队最高统帅，经参议院同意有权解散众议院；又像议会制共和制，总统由参议院和众议院联席会议选出，任期7年，连选连任，立法权归于由参议院和众议院组成的两院制议会。那么法兰西第三共和国的政体是议会制共和制还是总统制共和制？
在网上搜索了一番，查到下列资料：在近现代国家，政体一般是由宪法规定的，宪法的变化会影响政体的变化，法国政体就是随着宪法的变化而变迁的。在人民教育出版社、课程教材研究所和历史课程教材研究开发中心共同编著的高中历史选修Ⅱ《近代西方民主思想与实践》第71—72页中就是这样讲述的：“1875年初，国民议会仅以一票的多数通过了宪法修正案，确认实行共和制。同年，国民议会又先后通过一系列法律，合称1875年宪法，又称第三共和国宪法。宪法规定法国为议会制共和国。”1875年宪法颁布后，法国成为一个比较典型的议会制共和制国家。1875年宪法是法国宪法中寿命最长的一部，它以法律形式巩固了资产阶级的全面统治。这部宪法所规定的政体内容是：议会由参议院和众议院两院组成。两院共同享有立法权，内阁要得到众议院的信任才能执政，否则必须辞职。总统是国家元首，由参众两院联席会议选举产生。宪法赋予总统广泛的职权。当初，这种规定是为了日后复辟君主制准备条件，但宪法公布后不久，总统的权力实际上日渐削弱，在政治生活中已不占重要地位，国家权力明显转到内阁手中，使法国成为一个比较典型的议会制共和制国家。
可能是因为历史与现实的差距，这几年的高考题和模拟题中，几乎很少看到比较法、德两国宪法内容的，会考也很少考这方面的内容。似乎大家都在回避这个难题。所以教学时尽量简化这方面的内容，免得学生一头雾水（当然老师自己也是一头雾水）。
第三部分：相关资料
【练习与测验】
课本第46页“学思之窗”
答：在近代君主立宪体制中，议会是国家的最高权力机关，内阁对议会负责。而在德意志，本应代表民意的议会，特别是帝国议会作用很小，实权掌握在君主和宰相手中，因此，议会在德意志只起到装点门面的作用。
课本第47页“探究学习总结”一
答：在形式上：德国君主立宪制有世袭君主；而法国共和制的国家元首由选举产生；在行政和立法机构之间的关系上：法国议会拥有立法权，议会中拥有多数席位的政党（或政党联盟）组成内阁；总统由议会两院联席会议选出；总统掌握行政权；德国政府首脑（皇帝）掌握国家大权，是国家元首和军队统帅，拥有任免官员、召集和解散议会和决定对外政策等实际权力。
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篇2：希伯来信仰文化在欧洲文化中的熠熠光辉
希伯来信仰文化在欧洲文化中的熠熠光辉 本文关键词：希伯来，文化，熠熠，光辉，信仰
希伯来信仰文化在欧洲文化中的熠熠光辉 本文简介：希伯来信仰文化在欧洲文化中的熠熠光辉希伯来信仰文化作为欧洲文化的重要起源之一，在欧洲文化的形成发展进程中起到了潜移默化的作用。在众多的欧洲文学著作中，都直接或者间接地受到了希伯来信仰文化的影响，闪耀着希伯来信仰文化的熠熠光辉。一、希伯来信仰文化的起源希伯来信仰文化是欧洲文化的奠基石。与此同时，希伯来
希伯来信仰文化在欧洲文化中的熠熠光辉 本文内容：
希伯来信仰文化在欧洲文化中的熠熠光辉
希伯来信仰文化作为欧洲文化的重要起源之一，在欧洲文化的形成发展进程中起到了潜移默化的作用。在众多的欧洲文学著作中，都直接或者间接地受到了希伯来信仰文化的影响，闪耀着希伯来信仰文化的熠熠光辉。
一、
希伯来信仰文化的起源
希伯来信仰文化是欧洲文化的奠基石。与此同时，希伯来信仰文化的经典著作——《旧约》，也在欧洲文化的进程中扮演了相当重要的角色。
第一，关于犹太教的形成。犹太教对希伯来信仰文化的形成不遗余力。公元前1000年前后，西亚游牧民族中的希伯来人创始了犹太教，从此，犹太教和希伯来信仰文化开始了不可切割的关系。希伯来人在迁徙埃及后，作为外来人，总是受到来自埃及敌对者以及法老的迫害。为了逃离埃及，部落首领摩西等人宣称受到了神灵（即上帝耶和华）的启示去寻找家园，以此形成了强大的凝聚力，组织了希伯来群众，建立了“以色列——犹太”民族国家。但由于迦南之地特殊的地理位置，犹太人虽然建立了自己的国家，但还是遭到了外族的各种侵犯。在这种危难中，犹太人中的一部分开始思考自己民族的命运和前途问题，包括：怎样让自己的同胞认同自己的民族之根，以及怎样让那些被贩卖到世界各地的同胞自觉返回自己的家园等一系列问题。出于这种现实需求，犹太教应运而生，不断地发展壮大。
第二，关于《旧约全书》的思想观念。伴随着犹太教的产生，以崇拜上帝耶和华为思想指导的《旧约全书》相伴产生了。《旧约全书》是用希伯来文字记载的。其中的思想内容，为以后的基督教文化奠定了理论基础。其一，一神崇拜思想。“一神论”尊崇的是同一父系，通过这种思想的传播，希望能够让分散世界各地的同胞认同自己的民族，从而归属到自己的民族中来。这种“一神论”的思想，在后来由犹太教革新发展形成的基督教中得到了继承和延续。其二，“原罪说”和“救赎”观念。因为犹太教不管是在建立自己的民族之前还是之后，都总是受到各种外来势力的压迫摧残。因此，为了稳定人心，统一人心，产生了“原罪说”和“救赎”观念。这种观念，让犹太人相信自己遭遇到的种种磨难都是来自上帝的考验和拯救，是必须要经历到的。原罪和救赎观念在基督教的发展中得到了继承和发展。其三，“上帝的选民”和“立约”思想。犹太人作为上帝的选民，相信通过考验能够得到拯救，这是与上帝之间的约定。但是，这种“选民”思想与罗马帝国文化的思想格格不入，最终被“在上帝面前人人平等”的思想代替了。随着思想观念的变更，犹太教中的基本思想被继承了，如“选民”这些狭隘的意识都被抛弃了，“在上帝面前人人平等”的思想被提出来，发生了与时俱进的变化，犹太教的一个分支完成了向基督教的一个演变。随后，基督教规模扩大，发展成为一种强大的政治力量。
第三，关于耶稣基督的影响。救世主耶稣在《新约全书》中出现了，促使基督教思想迅速传播。从“上帝耶和华”到“耶稣基督”，信仰的救世主逐步演变成一个具体的救赎力量，深入到现实社会中人们的生活，和信奉他的人发生了联系。《马太福音》中耶稣具体的救赎行动，使人们看到了上帝救赎被实践的过程，使人们更加相信自己信奉的耶稣。
二、希伯来信仰文化对欧洲文化的影响
基督教的《圣经》所关注的基本问题，对欧洲后来文化产生了影响。包括：
第一，世界的本质是什么？基督教用神学理性的方式解释了世界，抛开了人自身的本能欲望，抛弃了人在生活中的感性经验。把世界的本质当成了精神的解释，强调
人是精神的精灵，是精神的载体。强调了人的精神对人类的巨大作用。欧洲文化对本能的基督教文化的继承，首先在于注重人的精神理性方面。基督教思维模式的出现，使欧洲人在解释生活的时候，越来越脱离人的本能的羁绊，走向了人类理性，而且增强了人类的理性能力和思维能力。在基督教这种思维体系下，人的精神世界提高，脱离了动物界，开始走向了人类的精神世界。欧洲以此建立起一种以人的精神为核心的阐释体系。
第二，人的本质是什么？基督教徒认为，人和世界万物一样，上帝耶和华的创造物。人是上帝用尘土造成的，尘土属于物质，而尘土是最无用的物质，即物质性在基督教中的毫无价值的东西。人的矛盾主要来自精神和肉体的冲突，注重精神的飞升，才能和上帝合一，才能体现人类的本质。
第三，人和世界是怎么样的关系。基督教吸收了犹太教《旧约》的经典后，开始偏重于精神世界和人类世界的联系。新出现的“耶稣”，既体现了上帝的本质，也体现了人的特征，成为一个文化上的象征：天国和人间实质性的联系。从此，精神世界和物质世界构成一个完整的整体。这种看待人与世界关系的思维模式构成了欧洲人思维的基本样式。
第四，公平和正义思想。基督教抛弃了“上帝的选民”思想，重新阐释为“在上帝面前人人平等”的基本原则。即：耶稣与人订“约”，无论什么人，只要遵守了上帝的约定，就可以得到拯救救赎。这种平等思想的提出，直接影响了欧洲的平等思想，也是欧洲平等思想的主要源头之一。随着公平思想和平等观念的发展和深化，基督教确立了自己的公平观和正义观，这种观念，在后代的欧洲文化中不断被丰富和发展。最明显的表现为启蒙运动时期出现的“自由、平等、博爱”的主张，这是基督教文化因子的现代化。
综上所述，犹太人这个多灾多难的民族，在完成自身种族的发展进程中，展现出超人的智慧，坚强不屈的毅力，进步的思想观念成就其辉煌的希伯来信仰文化，并且对后来欧洲文化产生了巨大的影响。一直到今天，还在欧洲文化中闪耀着熠熠光辉。
篇3：高中音乐说课稿《欧洲民间音乐》
学生是学习的主体，要让学生能轻松的学习，学习方法是很重要的．在讲授音乐知识时，我会尽量的结合作品和影响资料，做到让学生轻松的接受，努力让理论知识变得不会那么枯燥．这节课的导入我用铁达尼号的主题歌的音乐来导入，着重让学生听有风笛演奏部分的音乐，并提问学生是由什么乐器演奏，由此来引出今天本课的饿主题－欧洲音乐．这种导入从学生熟悉的音乐入手，让学生能从熟悉的音乐中感到亲近与轻松，并能从这种轻松的氛围中学到一些音乐知识．
四，说教学目标和重难点
本课的教学目标；１，欣赏几首具有代表性的欧洲民间音乐，引导（ben文由wuyanrenjia收集整理）学生感受，体验欧洲民间音乐的风格特征．２，初步知道欧洲民间音乐的饿概况，了解风笛．排萧的音乐特点．本课的重点是；从音乐中了解到欧洲民间音乐的特点，并让学生结合作品了解欧洲民间音乐的特点．难点是：能从不同的声音中分辨出风笛与排萧的不同之处，并说出主奏乐器．
五，说教学过程．
这节课主要包括三首欧洲民间乐曲，我在整节课中会应用讲授法，体验法，谈话法，练习法等教学方法．
１）导入：我用铁达尼号的音乐来导入，特别让学生来注意前奏的音乐是用那种乐器主奏，在学生的回答中引出今天的主题－欧洲音乐．这样的饿设计意图是让学生能从熟悉的饿音乐入手，引起学生对本课的亲近与兴趣．在这里我主要应用欣赏法与谈话法．
２）我请同学们来读一读写在本课开头的李斯特的名言，并指出今天的教学任务：欣赏几首欧洲民间音乐，并了解民间音乐的饿美妙与特点．这样的饿设计意图是能从李斯特的名言中更加加深学生对民间音乐的饿印象，使学生了解到民间音乐不管是东方的还是西方的都是极具特色的，从而升华了今天的饿主题．在这里我应用的教学方法是谈话法．
３）完整播放＜鸟儿在歌唱＞，并请几位学生来说说这首曲子的特点．他与美声唱法有什么不同？回答完毕，请班级上学过美声的饿同学来演唱，让同学们能现场对比聆听两种唱法的不同．完了之后，教师指出这是一种欧洲唱法－欧亚唱法，并结合作品来解释什么是欧亚唱法．在这里我应用的饿是谈话法与参与实践法，这样的饿设计意图是能让学生近距离的饿体会两种唱法的不同，并能通过请学生演唱，加深学生对本课的印象．
４）完整播放＜优雅＞并提问：这首曲子用了那种乐器啊？学生回答；风笛．下面多媒体显示风笛的形状，教师简要讲解有关风笛的知识．完了之后，多媒体再弹出一个画面，是中国的竹笛．通过对竹笛的饿介绍让学生能分辨竹笛与风笛形状上的饿区别．最后教师指出不管是风笛还是竹笛他们都是民间音乐中不可缺少的主奏乐器．这里主要应用讲授法，通过对比介绍，让学生能事先体会到民间音乐的美妙．
５）小插花，播放两段音乐，请学生来分辨主奏乐器．（一段是中国的饿竹笛，一段是风笛）．教师鼓励学生回答准确，这时侯教师拿出两个乐器，对，就是竹笛与风笛，教师师范演奏，并请学生来学．当燃教师辉控制住场面，不会让学生太闹腾．在这里我应用了实践法，这样能让学生从亲自参与演奏中体会到民族乐器的魅力，从而提高学生学习的兴趣．
６）完整播放＜森林的多伊那和妇女的饿舞蹈＞，教师顺着音乐跳几个罗马尼亚民间舞蹈．完了之后，提问，主要由那种乐器演奏并出示排萧图示，简要介绍排萧并请学生来说明与风笛的区别．完了之后，再播放一遍音乐，请学生来体会这首曲子的饿情绪如何，并请音乐科代表来回答听后的感受．完了之后教师鼓励学生并指出；每个人的感受不一样，对与音乐的饿听后感受每个人都可以有不同的答案，他没有固定的回答，并鼓励学生今后多积极发言．再这一环节中我主要应用谈话法，设计意图是通过对乐曲的欣赏，来教育学生今后音乐课上该如何表现．
７）最后请几位学生来读一读上了这节课之后对后面的音乐知识最有感触的一段，如果找不到，可以自己来讲欧洲音乐的特点，完了之后教师做补充．这里我主要应用的是谈话法，
总结：本节课秉承着体验，参与，思考的饿原则，通过学生的参与和与教师的互动，让学生能了解到民间音乐的饿乐趣并升华了主题．