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2013-2014上第二次集体学习材料 本文简介：2013-2014学年上学期教师第二次集体学习材料——郑州市中牟外国语学校教科室2013.10.14此材料由李校长提供，关于教师学习，李校长寄语：做好工作需要守住常规，有时也需要要出奇招，教师不能仅仅是个教书匠，要有大智慧。经常思考，认真学习是必经之路。“郑州清大夏令营”整理故事1.【看故事，学管理
2013-2014上第二次集体学习材料 本文内容：
2013-2014学年上学期教师第二次集体学习材料
——郑州市中牟外国语学校教科室2013.10.14
此材料由李校长提供，关于教师学习，李校长寄语：
做好工作需要守住常规，有时也需要要出奇招，教师不能仅仅是个教书匠，要有大智慧。经常思考，认真学习是必经之路。
“郑州清大夏令营”整理故事
1.【看故事，学管理】多亏小黑羊
农夫家里养了3只小白羊和1只小黑羊。3只小白羊常常为自己雪白的皮毛骄傲，而对小黑羊不屑一顾：“你看看你身上黑不溜秋的，像锅底，脏死了！”就连农夫也瞧不起小黑羊，常给它吃最差的草料。
一天小白羊与小黑羊一起外出吃草，走出很远。不料突然下起了鹅毛大雪，它们只得躲在灌木丛中相互依偎。农夫上山寻找，起初因为四处雪白，根本看不清羊羔在哪里。突然，农夫看见远处有一个小黑点，跑过去一看，果然是他那濒临死亡的4只羊羔。农夫抱起小黑羊，感慨地说：“多亏这只小黑羊，不然，大家都要冻死在雪地里了！”
俗语说，十个指头有长短，荷花出水有高低。组织内部，各种类型的员工都会有。作为管理者，不能厚此薄彼，而应因人而异，最大限度地激发他们的潜能。比如让富有开拓创新精神者从事市场开发工作，把一贯坚持原则者安排在质量监督岗位等。从这个意义上说，没有无能的员工，只有无能的管理者。
2.一个尼姑庵的公关故事
行动销售
清代道光年间，江苏丹徒一带经常举办庙会。
每逢庙会，赶会者前呼后拥，络绎不绝，河面
上的行船也增加了不少。一天，一位美貌的妇
人坐船来赶庙会。船靠岸后，美艳不可方物的
她自然吸引了无数人的目光。这位美妇很矜
持，付了船资后，就急匆匆举步登岸，一不小
心，一只脚踏入淤泥之中。美妇顿时很窘，一
脸的羞涩，抬头一看，发现附近有一座尼姑
庵，于是在众目睽睽下急行入庵，消失于人们
的视线之外。
众人还在盯着尼姑庵的方向，余味无穷，似乎
对美妇还没看够。这时船老大高声叫喊起
来：“糟了，这妇人所给船钱一百，却是阴间所
用的冥资！”众人一看，果然如此，莫不大惊，
于是急忙随船老大往尼姑庵与妇人理论。看热
闹的、打抱不平的，也唯恐落后。
谁知，在尼姑庵里，寻遍了所有的地方，却怎
么也找不到刚才的那位妇人。众人都觉得很蹊
跷，正要诘问庵中尼姑，船老大忽然看见庵中
观音像的一只脚染满淤泥，众人大惊失色：“难
怪刚才这妇人遍寻不见。”，“坐船的美貌妇人
一定是观音显灵！”船老大惊诧之余，伏地叩
首，将美妇所付的冥资焚于炉中。其他人无不
合声诵佛，祈求观音菩萨保佑。
此事不胫而走，一传十十传百。于是，原本门
庭冷落的尼姑庵一改旧观，香火袅袅，布施多
多，施主川流不息。
十几年之后，这个故事的隐情外泄：原来当年
的船老大和那位美貌妇人，都是庵中尼姑的
托。美妇入庵后，立即将脚上淤泥移于观音足
下，自己则卸装改容，躲藏起来了。
看到这里，你是不是觉得这就是一盘局？而且
还是一个非常巧妙的局。或者说，这活生生是
一个完美的公关传播案例。因为不论是传播内
容，还是传播渠道，它都符合一个事件型的公
关传播案例，只不过当时没有这个概念而已。
公关传播，其实就是信息交流的过程。离开了
传播，公众无从了解主体，主体也无从了解公
众。所以，主体与公众的沟通，在很大程度上
需要依靠信息传播，而这个过程则是公关。
通常情况下，一般公关的信息传播是通过大众
媒介来完成。但真正牛逼的公关，则是通过大
众的口碑传播来完成，因为这个效果“快、狠、
准”。所以，这也是我认为尼姑庵这招“美妇换
观音”牛逼的原因，因为他靠的就是口碑传播，
而且效果很好。
尽管互联网时代，媒体遍地是、传播速度也比
过去更快，但大部分公关界人士想做的还是病
毒式的口碑传播。为什么？一是因为口碑传播
设计的好的话，往往会超出预期；二是因为口
碑传播是直接面对消费者，是终端性的营销，
而媒体传播只是行业内的，很难扩散到消费者
终端。
回到这个尼姑庵的故事，基于口碑传播的公关
事件能够给我们哪些发？
尝试从四点概括一下：
第一、如何做到“三人成虎”？
故事中尼姑庵的传播需求很明确，就是让受众
知道并信任尼姑庵，即升产品知名度以及美
誉度。如果按常规思路，可能大家会制造一个
个“成功案例”，传该庵的菩萨治好了谁的病，
为谁还了愿。但这只能针对一小部分受众产生
作用，且还会引起一些人的怀疑。并不是最好
的解决方案。然而，故事中的做法却不一样，
它采用引导、诱入的方法，让受众参与到传播
中，这样，“眼见为实”使得受众相信、并甘愿
去传播，“三人成虎”也就自然而然了。
第二、如何把握“天时地利人和”？
很显然，故事中尼姑庵非常精准地把握了天时
地利人和。首先，他把这场“戏”安排在庙会举
办时，这时是人最多，且大家更相信“菩萨显
灵”的时候。其次，“主角”采用美艳的少妇和船
老大，美妇能吸引更多的目光并能让人记忆深
刻，船老大交际广、人缘多，信服度更大。所
以，当美妇一上船便吸引了无数人的目光，当
船老大去“责问”少妇的时候，众人便一哄而
上。其中细节，必然值得我们学习。
第三、如何从舆论角度嫁接传播诉求？
其实，很多时候舆论怎样并不是很重要，重要
的是你是否从受众的舆论中表达出品牌的诉
求。故事中，“观音显灵”并不能满足大部分人
的诉求，但还是传播开了。为什么？因为想传
播产品，首先得受众知道你的产品，所以你的
产品需要形成舆论。所以你会明白，为什么电
商每年都要打价格战，甚至不惜互相曝一些负
面，因为有声音总比没声音好。当然，在你构
造的舆论中，你一定要引导受众了解你的核心
竞争力。比如，故事中“观音显灵”就是核心竞
争力，就像电商打出的“正品”一样。
第四、如何层层推进，构建传播闭环？
这个公关案例的经典之处在于这是一个层层推
进的闭环结构。我们把这个故事拆解之后是这
样的过程：逛庙会——美妇上船——美妇付船资
——美妇摔跤——船老大发现冥币——美妇入庙
会——船老大讨公道——美妇将淤泥涂于观音脚
下换装躲开——船老大发现“观音显灵”。
仔细看后，我们发现，这个故事结构我们无论
从哪个角度都无法拆掉一部分。它已形成一个
环环相扣的闭环，浑然天成。那我们在设计类
似事件的时候有什么方法论呢？其实就是我们
熟知的“5W1H”：
你要明白你的传播需求是什么？
满足需求的天时、地利、人和在哪里？
为什么你要进行这一步？
你的这一步如何衔接受众和需求？
如果你明白了这些问题，那传播闭环也是很自然的事了。
3.＜＜管理故事＞＞：老鹰喂食
老鹰是所有鸟类中最强壮的种族，根据动物学家所做的研究，这可能与老鹰的喂食习惯有关。
老鹰一次生下四五只小鹰，由于它们的巢穴很高，所以猎捕回来的食物一次只能喂食一只小鹰，而老鹰的喂食方式并不是依平等的原则，而是哪一只小鹰抢得凶就给谁吃，在此情况下，瘦弱的小鹰吃不到食物都死了，最凶狠的存活下来，代代相传，老鹰一族愈来愈强壮。
管理感悟：
这是一个适者生存的故事，它告诉我们，“公平“不能成为组织中的公认原则，组织若无适当的淘汰制度，常会因小仁小义而耽误了进化，在竞争的环境中将会遭到自然淘汰。
4.＜＜管理故事＞＞：纠正君过
春秋时代，当了30年齐国大臣的晏婴，是位著名的政治家。《左传》中，颇多晏婴的记载，比如说，晏婴经常劝齐景公要爱民，但齐景公却总是扰民。
有一次，齐景公强令民工造大台，闹得齐国民不聊生，众百姓苦不堪言。正巧晏婴出使回来目睹了这一情景，他马上进言齐景公不要造台，齐景公总算同意了。晏婴却不急于回家，而是立即赶到工地，催促民工抓紧干活，稍有懈怠，就以鞭子抽打。晏婴骂累了、打累了，这才回家。他刚离开工地，齐景公的传令官就到了，下令停止施工，民工解散，可以回去和家人团聚了。民工一听此令，齐声欢呼，好像遇到大赦一般，高高兴兴地赶回家去了。
晏婴这样做，是故意把“贤名“让给君王，把“恶名“留给自己。孔子对他大为欣赏，说他既纠正了君王的过失，又使百姓感受到了君王的仁义。
管理感悟
人无完人，不管做到多高职位的人，他总有出错的时候。聪明的下属这时候就会为挽回上司的名声而不遗余力。如果犯错的是公司，这样做的结果可能就是保全了公司对外的良好形象，对上司也好，对自己也好，甚至对整个团队的成员来说都是有极大的好处的；于私上司会非常感激你的牺牲，总会找机会投桃报李的。在管理中总充满这样的矛盾，看似付出了很多，实际你收获的更多。
5.另一种定律
葱蒜定律：
太拿自己当根葱的人，往往特别善于装蒜!。
错误定律：
别人都不对，那就是自己的错。
效果定律
：在伤口上落泪和在伤口上撒盐，效果是一样的。
傻瓜定律
：把人家都当傻瓜，那一定是自己傻到了家。
嫉妒定律
：人们嫉妒的往往不是陌生人的飞黄腾达，而是身边的人飞黄腾达。
方圆定律
：人不能太方，也不能太圆，一个是会伤人，一个是会让人远离你，因此人要椭圆。
口水定律
：当你红得让人流口水时，关于你的口水就会多起来。
利用定律
：不怕被人利用，就怕你没用。
成就定律
：如果你没有成就，你就会因平庸而没有朋友；如果你有了成就，你就会因卓越而失去朋友。
馅饼定律：
当天上掉下馅饼的时候，小心地上也有个陷阱在等着你。
错误定律
：人们日常所犯的最大错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻。
评价定律：
不必好奇别人怎样评价你，想想你是怎样评价他的。
流言定律：
流言是写在水上的字，注定不持久，但是又传得飞快。
害怕定律
：生手怕熟手，熟手怕高手，高手怕失手。
难过定律
：为你的难过而快乐的，是敌人；为你的快乐而快乐的，是朋友；为你的难过而难过的，就是那些该放进心里的人。
吃亏定律
：只要你不认为自己吃了亏，别人也就一定没占着便宜。
6.你羡慕别人月薪几万，却不知道他日日加班到深夜的辛苦。你羡慕别人说走就走到处游玩的自由，却不知道他为这份自由放弃的东西。一切都有代价，无论是财富，事业，爱情，还是自由。别人永远是别人。别处永远在别处，等你走过去，你现在身处的地方又会成为你的别处。所以不必羡慕。生活不在别处，在此处。
7.渔民告诉我，因触礁倾覆的船比被飓风掀翻的船要多。人生的许多关头，不在于抗风雨，而在于补漏洞。
园丁告诉我，不是所有的花都适于肥沃的土壤。沙漠就是仙人掌的乐园。人生的许多成败，不在于环境的优劣，而在于你是否选对自己的位置。
8.脾气好的领导不是好领导
：
脾气好的领导看似好，其实是一种自私的表现，不想让你的下属变得强大超过你
我们要记住，越是对你有要求的，说你这不好那不好的，越啰嗦的领导，你有这样的领导一定要好好珍惜，他才是能真正帮助你成长的好领导！
任何强大的公司都不会给下属安全感，而是用最残忍方式激发每个人变得强大，自强不息！
凡是想办法给下属安全感的公司都会毁灭的，因为再强大的人，在温顺的环境中都会失去狼性！
凡是想方设法逼出员工能力，开发员工潜力的公司都会升腾不息，因为在这种环境下，要么变成狼，要么被狼吃掉！
最不给员工安全感的公司，其实给了真正的安全感，因为逼出了他们的强大，逼出了他们的成长，也因此他们有了未来！
如果真的爱你的下属，就考核他，要求他，高要求，高目标，高标准，逼迫他成长；如果你碍于情面，低目标，低要求，低标准养了一群小绵羊、老油条，小白兔。这是领导对下属前途最大的不负责任！
因为这只会助长他们的贪婪、无知和懒惰。
让你的下属因为你而成长，拥有正确的人生观，价值观，并具备了完善的品行。
让员工不断的成长，就是领导对下属最伟大的爱！
9.怎样发现优秀的人？
1.不合群者，独来独往的人，必有过人之处。整天混在朋友之间的人绝对不可能有多大的能力。
2.受周围人嫉妒，非议的人大多具有能力。人们从来不会去嫉妒弱者，人们也不会去踹一只死狗。
3.找女男朋友时，眼光很高的人也是有过人之处的，他们追求卓越完美。
4.敢在人群中发出与众不同的声音的人，敢得罪众人的人，常是有大本领。
5.固执的人多数时候要比随顺的人更强，狂妄的人多数时候都有过人之处。
6.走路比常人快，腰杆比常人直的人，多有过人之处。
7.喜欢静静沉思的人，走在路上神情镇静，不东张西望的人，脑袋里面定有自己的想法。
8.当一大群人都反对他的时候，他依然不改变初衷，定是能干的人。
9.为了生存能够放下架子去捡垃圾，擦皮靴的人日后会有出息。
10.几乎听不到他说某某某很厉害的人，不可以小视；那些整天在吹嘘别人成就的人，多半是没出息的人。
11.看他做事情条理分明，步步都显出目的性的人，脑袋不会是弱智。今年干的事，明年还见到他在干，一般这种人定有持之以恒的精神，不可小视。
12.比较讲究自己仪表，言行举止的人，应该是有教养或者是有见识的人。
13.疯狂的人，富有激情的人，充满热情的人多能闯出名堂。
14.能够很好地品评各种人物的人，定有他的洞察力。大多数人似乎觉得周围的人相差不大，这就是缺乏洞察力的表现。愤青中有大量的人会成为极为优秀的人，决不要以为愤青真的没出息。那些从来不愤的人，不要相信他会有多优秀。
15.干出了些常人干不了的事的人不可以小看。甚至那些进过监狱的人也不可以小看。
16.有着强烈欲望，强烈渴求，强烈支配欲，表现欲的人不可以小看，这些是成功的开始。
17.激进的人日后一旦变得稳重，定会有大能量。
总之，有一条原则：
天才的人物往往都有某种奇异之处，与众不同甚至独立特行。毕竟这个世界上大部分人都很平庸，只有少数人优秀和杰出。
10.
【管理之道：授权】
1.
一位美国百货零售巨头曾说：“身为一个经理人都该明白，想逼死自己最快的方法就是大权一把抓。”
2.
“世界上最困难的事情就是把一件你很拿手的工作交给别人，再眼睁睁地看着他把事情搞砸，而你却还能心平气和的不发一言。”
结论：不培养人就被员工绑架，不善授权就会绑架自己！
11.
一日，锁对钥匙埋怨道：“我每天辛辛苦苦为主人看守家门，而主人喜欢的却是你，总是每天把你带在身边。”
而钥匙也不满地说：“你每天待在家里，舒舒服服的，多安逸啊！我每天跟着主人，日晒雨淋的，多辛苦啊！”
一次，钥匙也想过一过锁那种安逸的生活，于是把自己偷偷藏了起来。主人出门后回家，不见了开锁的钥匙，气急之下，把锁给砸了，并把锁扔进了垃圾堆里。主人进屋后，找到了那把钥匙，气愤地说：“锁也砸了，现在留着你还有什么用呢？”说完，把钥匙也扔进了垃圾堆里。
在垃圾堆里相遇的锁和钥匙，不由感叹起来：“今天我们落得如此可悲的下场，都是因为过去我们在各自的岗位上，不是相互配合，而是相互妒忌和猜疑啊！”
很多时候，人与人之间的关系都是相互的，互相扯皮、争斗，只能是两败俱伤，唯有互相配合，团队协作，方能共同繁荣。
做事尚且如此，家庭的和谐更是取决于此
——相互欣赏，理解，宽容。
12.【什么才是真正管理者】
看不见
汉朝有个故事，说尽了管理者的特点。
相丙吉，有一天在都城内走，忽然前面出现了
两个打架的人，头破血流，还在继续斗殴。他
没有出面处理打架的事情，而是绕道走了。走
了不远，发现路边的牛在不停地喘气，于是停
下来看牛为什么喘气。
相，为什么不管人的事，而关心牛，难道牛比人更重要吗？丙吉说人打架的事情，我也看见
了，但那是都城将军的事情，他会处理好的，
如果他处理不好，我就撤他的职，这也是考验
那个人是否称职的机会。而牛喘气，可能是天
气出现了问题，可能有灾害，事关天
下的收
成，这是我的职责，所以分外关心。
也就是说老板在完善了管理体系以后，要真正把工作落实在每个人身上，不要随便干涉
下属的权限，否则就会出现老板干活，员工看
的现象，这样的公司也没有太大的发展。所以
对于企业里的很多事情，老板知道就好了，要
假装看不见，让下面的人处理为好，这是考察
下面人能力的好机会了。给公司造成了损失，老板也要把这个损失
当做是选人的成本。不要怪别人做错了，而要怪自己当初为什么把这个人放在那个岗位上，
如果老板此时耐不住寂寞，出手挽回损失，那
员工会形成依赖感，总盼望着“上帝之手”为他
解忧，进而降低企业的效率，这比那些损失更可怕。
听不见
如果老板听觉灵敏的话，小道消息很容易
传到他耳朵中，那他是听还是不听呢，如果他
听的话，公司的小道消息会更多，让正式的信
息渠道出现瘫痪。
可悲的是，有的老板对小道消息乐此不
疲，几天听不到，就感觉不舒服。甚至有的老
板还挑拨，发动群众互相监督，他把一个员工
叫进来听完工作汇报以后，问：“你的那个上司，最近怎么样？你觉得他怎么样？”这让这个
做员工的如何来回答？做经理的总有些地方做
得不好，如果照实说了，怕给经理造成负面的影响。如果只说好的，那就不全面，有说谎的嫌疑，真是左右为难。今后不管怎样，这个员
工对经理的心态会不同，他会想：“原来在我们
面前神气的经理，老板对他不信任，有看法。”那经理如何做管理呢？
还有就是上班时间听得见，下了班尽量不要和下属单独相处，要听不见才好。
王石有个故事，王石有一天晚上九点左右，
听到有人按他家的门铃，他在上面问：谁呀？
下面的人说：我是某某，来和您汇报一下工作。王石说：现在是下班时间，你要爬山，可以来找我，你要汇报工作，请明天到我的办公室找我。
如果王石同意了这个经理来汇报工作，别的经理会怎么想呢？于是大家纷纷在下班以后
找王老板汇报工作，那他们上班做什么呢？上班就只好在办公室玩耍，想着如何在晚上汇报
工作。企业哪里还有什么未来。所以王石的观点是对的，下班让工作走开！听不到才好，除非出了公司要倒闭的大事，否则不要找老板，
经理们自己来处理，这才是考验经理们水平的时候。
做不了
老板还要想不到，做不到。这样才能让下面的人多想，才能开启下面人的智慧，让下面的人多做，培养做事情的能力。
即便老板想到了，也要说不知道，而要让下面拿出观点来。让下面的人来做，老板做更重要的事情。说起
来这些道理都懂，但做到就难了。大多数老板是行业里的专家，大多数老板是外向的，他能看到很多问题，看到了更愿意动手搞定。让他袖手，让别人来完成，他觉得别人做得没有他好，觉得别人的效率太低了。突破自己是最难的！
其实老板是公司最贵的资源，一个企业年利润1000万，也就是说老板一年挣1000万，老板平均3万一天。如果老板整天做下属的事，是不是有点太贵了？本来你养了条狗，就是用来看家护院的，来了事情，是要那条狗叫的，不是要老板你叫的，否则还不如把狗吃了狗肉为好。
老板只有超脱才能客观、只有客观才能专注、只有专注才能超越。做老板是孤单的长跑，比赛马拉松。那些连个培训都不放心，要亲自和讲师谈，要全部听完课程，监督讲师，
监督学员的老板，不是好老板。没有尽到做老板的责任
老板要修炼到孔子说的“仁”的境界：非礼勿言、非礼勿动、非礼勿听。看不见、听不到、做不到的老板才是好的大老板，否则就是小老板！
13.营销案例：
在北方的某个城市里，一家海洋馆开张了，５０元一张的门票，令那想去参观的人望而却步。海洋馆开馆一年，简直门可罗雀。
最后，急于用钱的投资商以“跳楼价”把海洋馆脱手，洒泪回了南方。新主人入主海洋馆后，在电视和报纸上打广告，征求能使海洋馆起死回生的金点子。
一天，一个女教师来到海洋馆，她对经理说她可以让海洋馆的生意好起来。
按照她的做法，一个月后，来海洋馆参观的人天天爆满，这些人当中有三分之一是儿童，三分之二则是带着孩子的父母。三个月后，亏本的海洋馆开始盈利了。
海洋馆打出的新广告内容很简单，只有１２个字：儿童到海洋馆参观一律免费。
14.【离开平台，你什么都不是】
山上的寺院里有一头驴，每天都在磨房里辛苦拉磨，天长日久，驴渐渐厌倦了这种平淡的生活，每天都在寻思，要能出去见见外面的世界，不用拉磨，那该有多好啊！
不久，机会终于来了，有个僧人带着驴下山去驮东西，驴兴奋不已，来到山下，僧人把东西放在驴背上，然后返回寺院。没想到，路上行人看到驴时，都虔诚地跪在两旁，对它顶礼膜拜。
一开始，驴大惑不解，不知道人们为何要对自己叩头跪拜，慌忙躲闪。可一路上都是如此，驴不禁飘飘然起来，原来人们如此崇拜我。当它再看见有人路过时，就会趾高气扬地停在马路中间，心安理得地接受人们的跪拜。
回到寺院里，驴认为自己身份高贵，死活也不肯拉磨了。
僧人无奈，只好放它下山。驴刚下山，就远远看见一伙人敲锣打鼓迎面而来，心想，一定是人们前来欢迎我，于是大摇大摆地站在马路中间。那是一队迎亲的队伍，却被一头驴拦住了去路，人们愤怒不已，棍棒交加……驴仓皇逃回到寺里，已经奄奄一息，临死前，它愤愤地告诉僧人：“原来人心险恶啊，第一次下山时，人们对我顶礼膜拜，可是今天他们竟对我狠下毒手。”
僧人叹息一声：“果真是一头蠢驴！那天，人们跪拜的，是你背上驮的佛像啊。”
人生最大的不幸，就是一辈子不认识自己，离开平台，自己什么都不是！有时我是我，有时我不是我，有时认识自己比认识世界还难。每天我们都有照镜子，但是我们在照的时候，有问过自己一句话：“你认识自己吗？”
评语：如果你拥有财富，别人只是崇拜的是你的财富，不是你，但你会误会别人崇拜你；如果你有权利，别人羡慕的只是你的权利，不是你，你误会了别人羡慕你；如果你拥有的是美貌，别人迷恋的只是你暂时拥有的美貌，不是你，你误以为别人迷恋你。而当财富、权利、美貌过了质保期，你就会被抛弃……，别人崇拜的只是自己心中的需求，不是你…
所以，看清自己非常重要…
15.【驴的职业生涯】
【前言】你有目标吗？
白龙马随唐僧西天取经归来，名动天下，被誉为“天下第一名马”。白龙马想念家乡，找驴，羊，牛等儿时伙伴玩，驴迫不及待询问成功秘诀，白龙马说：努力工作！
这时，驴，委屈得嚎啕大哭：为什么自己这样努力工作却一无所获？
白龙马说：“我去取经时大家也没闲着，甚至比我还忙还累。我走一步，你也走一步，只不过我目标明确，十万八千里我走了个来回，而你在磨房自己的小圈圈原地踏步。”
驴愕然：什么是目标？.
像驴一样勤奋，工作却原地踏步；像驴一样劳累，得到的却是皮鞭，这是很多职场人真实的体验和感受。其实，摆脱驴的命运，变身职场千里马得到赏识并重用，并不是没可能。读读下面的文字，或许我们能从中找到突破口。
你是否只做一样工作？
寓言一：动物们要举行一场联谊会，领导秘书狐狸对驴说：“你的嗓门高，来曲独唱吧。”驴说：“我不去，我唱得很难听。”狐狸说：“那你去试试做主持人吧。”驴说：“我不去，我形象不好。”狐狸说：“那你干什么？”驴说：“我只拉磨。”狐狸说：“好，你就去拉磨吧。”
在职场，不能像驴一样只知埋头拉磨，除了本职工作，公司里的其他事情都应该尝试着主动去做。如果什么事都不去关心，什么情况都以本职工作为挡箭牌推托，久而久之，你就只能原地踏步。
你是否只耕耘不收获？
寓言二：老虎下山视察，看到其他动物都在玩，而只有驴在拉磨。老虎顿时赞不绝口：“有这样勤奋的员工，是我们动物王国的幸事！”秘书狐狸对老虎说：“驴很勤奋没错，但是，磨上已经没有东西了，他还在拉磨，这不是制造假象吗？”老虎一看，果真如此，不禁摇头叹息。
驴子的勤劳毋庸置疑，没有功劳也有苦劳的结果，虽然让人不便指责，却让人叹息。在职场，你忙碌与否并不重要，老板看重的是你把工作做好了没有。与其劳而无功地超负荷工作，不如抽时间静下来思考如何提高效率，增加效益。
你有合作的胸襟？
寓言三：驴发现墙头上有一簇青草，非常眼馋，可又够不到。这时，它发现墙角有把梯子，但驴怕搬来梯子后，需要羊帮忙扶梯子，青草要被羊分吃，便干叫了几声放弃了。
驴吃不到青草，不是它智力不行，而是它没有合作的胸襟。个人的才智、力量终究有限，要想有一番作为，需要合作伙伴。在与人合作之前，你就要有与人分享成果的准备。因为合作既包括工作，也包括分享。
你是保值品？
寓言四：年终大会上，驴又没被评上“劳模”。驴委屈地向秘书狐狸申诉：“为什么我最勤劳、最辛苦，却年年评不上先进？”狐狸笑着说：“是啊，你拉磨的本领无人能及，可是，我们已经改用机器拉磨了。”
时代在前进，公司在发展，如果固步自封，迟早会被淘汰。在公司，做个保值品其实并不难，只要你关注市场的发展方向，关心企业的需求，学习新的技能，那么，你不但是一个保值品，还是一个增值品
篇2：关山初级中学学习奉献精神的学习材料
关山初级中学学习奉献精神的学习材料 本文关键词：关山，学习，初级中学，奉献精神，材料
关山初级中学学习奉献精神的学习材料 本文简介：学习奉献精神的学习材料时代呼唤奉献精神奉献精神是我们宝贵的精神财富。从井冈山精神、延安精神、“两弹一星”精神到抗洪精神、抗非典精神，我们可以看到奉献精神在不同时期的生动体现和丰富内容。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；“捐躯赴国难，视死忽如归”，就是中华民族奉献精神的生动写照。纵观历史，可以看到，
关山初级中学学习奉献精神的学习材料 本文内容：
学习奉献精神的学习材料
时代呼唤奉献精神
奉献精神是我们宝贵的精神财富。从井冈山精神、延安精神、“两弹一星”精神到抗洪精神、抗非典精神，我们可以看到奉献精神在不同时期的生动体现和丰富内容。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；“捐躯赴国难，视死忽如归”，就是中华民族奉献精神的生动写照。纵观历史，可以看到，无数仁人志士正是通过“奉献”二字，将个人的命运与祖国、民族的命运紧紧地联系在了一起。
敬业与奉献，或者说职责与奉献是密不可分的，履行好自己的职责是奉献的基础。每一位劳动者，无论在什么行业，无论干什么工作，无论能力大小，只要爱岗敬业，奋发进取，干一行，爱一行，就可以在本职岗位上施展才华，作出贡献，实现自己的人生价值。人人都履行职责,无私奉献，是实现中华民族伟大复兴的巨大精神力量。每个人不论分工如何、能力大小，都能够在本职岗位上，通过不同的形式为国家和人民做奉献。作为共产党员，我们必须把共产主义作为奋斗终生的事业，奉献出自己的全部心血、汗水甚至生命。实现人生的价值，并不一定要做出轰轰烈烈的大事，在做好自己本职工作的同时，去做一些对社会有益的事情，其实也是一种快乐的奉献。
“奉献并不遥远，奉献就在身边。我们在奉献中生活，我们在生活中奉献”。这是一位曾经对奉献持怀疑态度的青年，在经历“非典”磨难时写下的诗句。诗为心声。“非典”给我们带来沉痛灾难，同时也让我们明白了许多道理。其实，在日常生活中，我们每个人都在有意无意地奉献着，也在不知不觉中享受着他人奉献的成果。奉献，是个美好的词汇，崇高的字眼，渗透于我们的日常生活，需要我们踏实的行动来体现。
爱岗敬业是人类社会最为普遍的奉献精神，它看似平凡，实则伟大。一份职业，一个岗位，既是一个人赖以生存和发展的基础，也是社会存在和发展的需要。只有爱岗敬业的人，才会在自己的工作岗位上勤勤恳恳，不断地钻研学习，一丝不苟，精益求精，才能为社会为国家做出崇高而伟大的奉献。爱岗敬业是平凡的奉献精神，因为它是每个人都可以做到的，而且应该具备的；爱岗敬业又是伟大的奉献精神，因为伟大出自平凡，没有平凡的爱岗敬业，就没有伟大的奉献。全面建设小康社会需要人们爱岗敬业，呼唤人们弘扬奉献精神。
奉献还应是对自身利益的舍弃。换句话说，奉献就意味着自我的牺牲。用哲学的术语来说，自我牺牲应当是奉献的质的规定性。李大钊为追求真理而捐躯，白求恩为人类正义而殉职，董存瑞为人民解放而牺牲，邓稼先为科学事业而献身，雷锋将有限的生命投入到无限的为人民服务之中等等，哪个不是自我牺牲的体现！奉献是一种自我牺牲，是一种道德上极为崇高的境界。我们的社会需要奉献精神！
大力弘扬奉献精神永葆共产党员的先进性
党的先进性教育主要是党的理想信念和宗旨教育，我党的宗旨是全心全意为人民服务，“三个代表”归根结底也是为了不断实现最广大人民的根本利益；而奉献是全心全意为人民服务具体表现，如果我们党的宗旨树立的不牢，就很难有奉献的举动，为长效保持党的先进性，就要在党员和职工中大力提倡和弘杨无私奉献精神。
然而，人们受一切向钱看错误思想的影响，一些地方和单位人们对奉献精神有所淡漠，甚至有人说:“搞市场经济了，一切都要等价交换，还讲什么奉献！”对此，我们必须高度重视，很有必要认真研究，在市场经济发展完善和构建和谐社会的今天，尤其在先进性教育的新形势下，我们怎样理解奉献？是否还提倡奉献？怎样提倡奉献？
一、什么是奉献精神
奉献是一种真诚自愿、不求报答的给予社会或他人的行为。虽然人们对它早已熟悉，但是熟悉的未必都是深思过的，问题的提出，往往是认识的开端。
究竟什么是奉献精神？不必向遥远的古代引证，“大禹治水三过家门而不入”已留下奉献的足迹，仅从我们所熟悉的那些奉献者的闪光实践，就足以领会奉献最本质的内涵。我们永远不能淡忘──
李大钊被敌人绞索悬空而不屈的头颅；
渣滓洞“愿把牢底坐穿”的血染诗篇；
《雷锋日记》中那＂对同志像春天般温暖＂的朴素话语；
孔繁森留在青藏高原人民公仆爱人民的赞歌；
“宁愿自己喝苦水，甘为人民掘甘泉”的水利战士李国安；
1998年特大洪灾面前解放军英勇抗洪的感人场面；
为民除暴安良献胆肝的优秀公安干部任长霞；
四面八方寄往灾区的没有姓名的汇款；
我院设计工作者为南水北调、除险加固工程呕心沥血，抢时间争速度，日夜苦战的动人事迹；
．．．．．．。
这一曲曲催人泪下的“奉献者之歌”都是奉献内涵的深刻答案。我们从中可以得出这样的结论：奉献是一种自觉的、无偿的付出自己的体力、智力、技能、财物乃至生命，使国家、民族、集体或他人受益的崇高行为。在今天也可以这样结论：所谓奉献，就是毫无保留地以自我创造才能和辛勤劳动、为社会创造财富、为他人谋取利益，不计个人得失、全心全意为人民服务，为全面建设小康和构建和谐社会多做贡献。奉献是一种高尚的道德规范，本质上是集体主义的高层次表现。
奉献行为是一定历史阶段中个人利益同社会利益存在着分歧或对立的产物。在社会生活中，当个人利益同社会整体利益发生不能两全的矛盾时，对社会共同利益的维护就需要以牺牲个人利益为代价。人类奉献行为的最初发生，是为了群体的生存不得不作出的一种选择，带有一定的悲剧性的尽义务因素。但是随着社会的进步发展，人们在一次又一次的奉献实践中，逐步升华了对奉献的认识，凝结为一种自觉的精神，即奉献精神。在这种精神的驱使下，在遇到国家、集体或他人有危难时，不论是否与自己有关系，都会有人挺身而出排危解难，维护社会整体利益，受到人们的崇敬赞扬。在中华民族的历史星空中每个时代的奉献行为都是耀眼的闪光。奉献精神是我们民族凝聚力最高最美的表现，是我们国家民族兴旺发达的力量源泉，是我们党固有的政治本色。
当中国共产党在南湖的船头诞生的时候，便把无私奉献的丰富内容作了最凝炼的概括，写进了每个先进分子的入党誓言。愿为共产主义事业牺牲自己的一切，对党员已不在是一般的道德规范，而是上升为党性原则，成为基本要求和终生考验。
在人生的征途上，平凡与伟大之间，并没有不可逾越的鸿沟。奉献就是使暂短人生变得辉煌、由平凡生入伟大的闪光实践。
在市场经济条件下，企业追求的目标是利润最大化。任何一个企业只有提供适应市场需求的质优、价廉的产品和服务才能被市场所接纳。当一个企业为满足社会需要的优质产品和服务而探索、拼搏、忘我奋斗时，其行为所体现的也是一种奉献精神。奉献精神是现代企业在激烈的竞争中立于不败之地、求得生存与发展的精神法宝，是企业竞争力的灵魂。
二、市场经济与奉献精神的关系
有人说，无私奉献与市场经济的等价交换原则相矛盾，在市场经济条件下，再提倡无私奉献精神已经不合时宜了。
是的，市场经济的等价交换与奉献行为的无尝付出确实存在着矛盾对立，但等价交换与无偿奉献的矛盾，并不能作为否定奉献的根据，就象不能因为水与火存在对立而拒绝用水与火一样。关键在于怎样认识、利用、把握。
大家知道，任何道德准则都有自己特定的反映对象和适用范围。无私奉献与等价交换属于两个不同领域的准则，各有自己特定的反映对象和适用范围，既不能相互替代，又不是水火不容，在社会主义市场经济条件下完全可以并行。
等价交换是商品交换领域通行的原则。在市场上做买卖，只能讲等价交换，而不能要求买卖的任何一方无私奉献。否则就不符合市场经济的运行规则，就是不公平、不道德。但也应看到，等价交换并不是所有社会关系领域普遍适用的原则。在社会主义市场经济条件下，人与人及个人与社会的关系也是多种多样、多侧面的，并非都是商品交换关系。例如，我们党内同志之间及个人与组织的关系、党与人民群众的关系都不是商品交换关系。处理党内关系和党与人民群众的关系，就不能讲等价交换。再如，亲情友情、扶贫济困、见义勇为等等体现的都不是商品交换关系，都不能简单照搬等价交换原则。
无私奉献精神反映和体现的是社会成员对国家、集体及其他需要帮助者的一种纯洁高尚的道德义务关系。不仅以全心全意为人民服务为宗旨、以实现共产主义为最终目标的共产党人应当发扬这种精神，就是普通社会成员，在市场活动之外的许多情况下，也需要和应该发扬这种精神。如果一个人在任何事情上都讲等价交换，斤斤计较个人得失，他就是个毫无社会责任感的自私自利之徒，不仅不符合共产党人应有的道德，也有悖于普通老百姓为人的情操。
不难看出，如果不分场合和具体情况，把市场上通行的等价交换原则引入非商品交换领域，就会导致社会关系的商品化、庸俗化，严重败坏社会风气。必须把商品交换领域与非商品交换领域明确区分开来，严格防止把商品交换原则引入其他社会关系领域。而弘扬无私奉献精神正是抵御和防范商品交换原则侵入其他社会关系领域的一个最强有力的精神武器。无私奉献是道德领域的行为规范，能够协调社会的人际关系，净化人们的道德情操，增加社会的凝聚力。等价交换与无私奉献虽然存在着矛盾，但在社会主义制度条件下，在社会发展的最终目的和根本利益上，二者又是统一的，对推动社会主义物质文明建设和精神文明建设，即存在着相互制约性又存在着方向的一致性．二者可以共存于社会生活中．不仅如此，商品意识和奉献精神还可以同存于一个人的头脑里．当一个人进入商品生产或商品经营的领地后，应该十分精明地算计怎样赢利．但这并不排除他在社会生活中作出的无私奉献．比如向灾区赠物捐款，义务支教助残等等．
我们应该用辨证的思维来认识发展市场经济与提倡奉献的关系．正确地提倡奉献精神，不仅不会防碍市场经济的发展，而且是市场经济健康发展的需要，它有助于弱化市场经济发展过程中的消极因素．作为市场经济的一般，其内在动力是求利性，这种求利性一方面能激励商品生产者和经营者的积极性，促使科技的发展和效率的提高；另一方面，求利性在社会消极因素影响下，又能刺激个人求利欲望的恶性膨胀，甚至导致极端自私自利，为谋私利而不择手段．我们大力提倡奉献精神，
开展讲奉献的思想教育，组织各种形式的奉献活动，则会增强人们的奉献意识，客观上会有利于对经济意识的正确导向，抑制求利欲望的畸形发展。我们越是发展市场经济，越是要注意提倡奉献精神。否则，很容易出现价值观的倾斜，当你看到有人面对溺水者的呼救，却讨价还价地提出不给够多少钱就不管的时候，当你看到犯罪分子行凶作恶，而在场的人袖手旁观时，当你气愤地拍案而起，谴责这种灵魂的自私和奉献的失落时，难道我们不曾有过这样的渴求：我们的社会不能没有奉献，发展社会主义市场经济不能不大力提倡奉献！在抗击非典斗争中、在抗洪抢险中，广大医务人员、解放军官兵和许多干部群众为保护人民生命安全表现出来的无私奉献精神，以胜于雄辩的事实证明了新时期无私奉献精神仍然具有重要社会价值和强大生命力。
在我国，建立社会主义市场经济体制是为了加速实现现代化，而现代化的成果，需要有奉献精神，能与时俱进，开拓创新的一代新人。在市场经济建设的战线上，没有奉献精神，就不可能有理论的创新、体制的创新和管理的创新。社会主义市场经济需要奉献精神；奉献精神对于完善市场经济、促进市场经济发展有积极作用，市场经济与奉献精神不仅不矛盾，而且还存在相辅相成的关系。
三、奉献“吃亏”吗？
奉献是不是“吃亏”？
这是十分简单又非常复杂的价值判断。
既是奉献，付出必然大于索取，甚至没有索取，这里的得失并不需要什么复杂的数学计算。是啊，即使你顺手扶起一个跌到的孩子，也得付出一点不必购买的宝贵时间，何况那需要有更多付出得奉献。
然而奉献者并不打个人算盘，算得却是一本大帐。在抗日战争和解放战争中，为了人民的解放事业牺牲了多少革命烈士，他们有的在纪念碑上连个名字都没有流下，却含笑躺下；在1998年特大洪灾面前，我们的解放军战士出生入死，从洪魔中夺回了多少父老和祖国的花朵；在抗击非典的斗争中我们的白衣天使冒着生命危险舍生忘死，战胜了“撒司病毒”，从死神中救出了多少兄弟姐妹。他们用自己得“亏”换来了人民的安康，祖国的安宁；他们便感到欣慰。在奉献者的天平上，吃亏与合算就这样达到了完美的统一。每个人都是社会整体的一员，整体利益得到了发展，就是对个人付出的最大回报。每个人都做出无私奉献，每个人都会享受到他人奉献的温暖。也许，有人嘲笑奉献者是“傻帽”，那么能否给开一个划算的价码，让你像黄继光那样堵一次枪眼呢？这个设问可能近于荒唐，但也许有助于说明不能简单地用“吃亏”与否衡量奉献的价值。
用纯经济的眼光看到的奉献都是“吃亏”，但在奉献者的视野里，看到的不仅是社会整体的利益，而且是自我价值的高层次实现。自我价值是自己的行为活动对自身需要的满足，只有通过自身行为产生对社会的有用性，即对社会做出贡献，社会才以物质报酬或精神奖励等形式对个人的价值做出相应的报偿，从而达到自我需求的满足。不论自觉与否，每个人都有一个自我价值怎样实现的问题，所差异的只是实现的内容、层次和手段不同，“摆摊”的哥们儿把挣来的“大团结”喜滋滋揣进鼓起的腰包，他感到了自我实现；当我们的设计工作者精心设计的成果通过鉴定时，感到了自我价值的实现；奥运健儿登上领奖台，当五星红旗伴着中华人民共和国国歌升起的时候，他们同样感到了自我价值的实现；当我们的“航天英雄”杨利伟带着祖国的重托和人民的希望乘神州五号飞天又胜利着陆时，更感到自我价值的实现。当一个人把无私奉献作为人生价值目标去追求时，他对这一目标的实践，则是一种高层次、高品位的自我价值实现。这是无法用吃亏来衡量的。黑格尔说“：任何一项牺牲，都伴随着一种享受，伴同着一种自我发现”。是的，当你为他人无私奉献时，便会享受到自私者所体验不到的欣慰与快乐，便会发现自己人生的价值增值和人生的真正意义。
奉献是虔诚付出，不计回报。不过，奉献不计回报却有回报。这个回报，更多的是精神层次上的，但也有物质层次上的。有的人凭着良心和党性，为他人为社会作出了奉献，尽管在物质上、精力上付出了许多，但在精神上却是愉悦的。他获得了一种心灵上的自我满足，得到了他人和社会的肯定和尊重。他在为社会作出奉献的同时，也升华了自己的价值和灵魂。
见义勇为，救人危难，扶贫解困，获得的是大家的喝彩，虽然物质上得不到什么好处，但精神上的认可是最高层次的满足。这种满足较之于得到钱财等身外之物更为难得。
对一个人来说，奉献的回报是这样的。对一个企业来说，奉献的回报更为丰厚。企业多一些义举会树立良好形象，而如今，形象也是生产力，一个好的企业形象是千金难求的。追求经济效益、实现效益最大化是每一个企业发展的根本目的。但是，企业也应当有社会责任感，追求经济效益不能牺牲其它效益。有的企业是注重长远发展的，在追求经济效益的同时，重视社会效益，不忘自己的社会责任，他们会得到更大的发展机遇。“海尔”之所以成为名牌，走向世界、正是重视了社会效益，这名牌耀眼光环的背后，有多少汗水和艰辛，有多少奉献和牺牲！
四、怎样提倡奉献
一些人对奉献的淡漠，并不是对奉献意义的不理解，这里有“一切向钱看“思想的影响，更多的是由于现实生活一些不如人意的现象，挫伤了他们的积极性。其中一个重要问题就是当前应该怎样倡导奉献？正确有效的方法需要从实践中摸索总结，这里提几点值得注意的问题。
──注意在普遍倡导奉献中把握奉献要求的合理性。奉献是具有普遍性的行为规范，它不排除任何人对它的实践。但是，奉献的普遍性并不意味着对奉献的要求可以是随意的。作为道德规范，对它的倡导同倡导其它道德规范一样，应该注意层次性和程度差别。此外，还有一个值得注意的制约因素，那就是对奉献要求的合理性。只有在确实存在着需要的情况下，对奉献的要求才是合理的，这样的奉献才是有意义的和崇高的。如果没有切实的需要动不动就要求人家做奉献，这种倡导或流于形式或者会变成变相侵占奉献者利益的漂亮幌子。平时工作量就不饱满，却要在节假日加班加点大搞“奉献”，经营管理的失误造成了欠产亏损，却要求职工用“奉献”来弥补。诸如此类的倡导，不仅败坏奉献者的名誉，还会挫伤群众讲奉献的积极性。这里还要处理好按劳分配与无私奉献的关系。在劳动还是谋生手段的社会条件下，只讲奉献不讲按劳分配，不利于调动劳动者的积极性，一味的只讲多劳多得不讲奉献，也有种种弊病。这里，关键在于把握奉献要求得合理性。
──坚持奉献自愿的原则。自觉自愿是奉献行为一个基本的特征。离开了自愿，无偿付出就会变质为被剥夺，势必会伤害群众的积极性。极左思潮泛滥时期，用政治幌子强使人家做奉献的做法，当时虽然也能见效，但在人们思想上造成的危害却会在相当长的时间里起作用。目前，确实存在着有奉献需求而群众还没有积极响应的问题，怎么办？这时我们只能做耐心的思想工作，启发群众的自觉性，而不能强迫命令，有些属于政策规定或公民义务所要求的付出是另一回事，带有一定的强制性，不应借助“奉献”的名义去要求。
──理直气壮地表彰奉献者，促进讲奉献风气的形成。对奉献者的表彰，即使给了较重的物质奖励，也不会降低奉献的崇高性。个人主动做奉献是一回事，社会给予奖励是另一回事，不能因为给了奖励就说人家奉献的动机不纯或不是真正的奉献。奉献者喜欢“默默”奉献，但社会不能用“默默”来对待奉献者；做奉献就不考虑吃亏，但社会不应亏待奉献者；奉献者不怕受委屈，但社会不应委屈奉献者。要通过大力表彰、宣扬奉献者的动人事迹，造成讲奉献光荣、讲奉献高尚的社会风气，对奉献的最好倡导，是倡导者带头身体力行；榜样的力量是无穷的，如果榜样是领导者自身，就会更具说服力、倡导力。诚然，社会上还存在着亏待奉献者的不如人意的现象。有人还会对奉献行为嘲笑讽刺，而要消除这些问题还需要一个过程。对此，我们必须正确对待，不能有了有利的环境才做奉献，而要用我们的行动去创造环境改造环境。
为了更好地创造弘扬奉献精神环境，我们还应建立如下三种机制：
一是激励机制。诚然，奉献是一种真诚自愿的义举，奉献者主观上并不企求什么回报。但是作为承受奉献并倡导道德精神的社会，有义务对奉献者予以回报。只有建立相应的精神和物质的激励机制，才能真正体现出社会对奉献者的认可，才能体现奉献的价值。为此，我们应在企业制定精神文明建设专项奖励办法，对于拾金不昧、见义勇为等行为都进行专项奖励。在与职工收入挂钩的经济责任制考核中，明确15％—20％的奖金用于考核奖励精神文明建设。鼓励人们参与奉献，要引导人们从小处着眼、从身边的事情做起，形成人人敢于奉献、善于奉献、乐于奉献的氛围。在抗击非典的斗争中，社会各界唱响了弘扬奉献精神的赞歌，应该通过激励机制，把这曲赞歌持续唱下去。
二是惩恶机制。弘扬奉献精神实际上就是在扬善，但仅有扬善是远远不够的，扬善的同时必须惩恶，只有双管齐下，才能收到良好效果。抗击非典的斗争之所以会取得胜利，就是因为我们在高度赞扬大多数医务人员无私奉献精神的同时，也对少数临阵脱逃的各类人员进行了严肃处理。如果我们当时只是一味地强调奉献，却对那些临阵脱逃的人不闻不问，那结局可能就会大不相同。另外，除了依照法律和纪律查处违法、违纪者外，对违反家庭美德、职业道德、社会公德的人和事也应作出相应谴责。比如：考查干部时，不仅要考查其政绩，还要了解其家庭、社区、社交圈的情况。可以说，惩恶是扬善的一个重要手段。
三是保障机制。奉献是不计报酬、不图回报的付出。这种付出一般是奉献者自身能够承受的，但是，如果超出了其承受能力，比如奉献者发生致残、致死等情况，其本人和家人就会成为需要救助者。社会、国家和集体应当使奉献者得到充分的保障和相应的补偿。这种保障和补偿除了精神上的表彰奖励外，物质上的帮困解难更为重要。我们要尽可能使奉献者“流血流汗不流泪”，使奉献者得到安慰，免除后顾之忧。
通过这些激励机制和办法的引导，形成良好的文化氛围，凝聚成“追求卓越、服务真诚”的精神，这种精神和理念反过来又促进了更多的干部职工乐于奉献，使奉献精神实现良性循环。
我们的家庭需要奉献，我们的企业需要奉献，我们的社会更需要奉献。所以，要想使社会协调、稳定地向前发展，共产党员要做奉献的模范，同时带领群众努力奉献，使奉献从每个人做起。正如爱的奉献歌词里说的：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好得人间。”和谐社会呼唤奉献精神，保持共产党员先进性更需要奉献精神。过去，奉献使我们的历史画卷异彩纷呈，绚丽夺目；在构建和谐社会的今天，更加任重道艰，新一代奉献者，将会用自己平凡而闪光的业绩，谱写出更加灿烂辉煌的新篇章。
河北省水利水电勘测设计研究院
篇3：20XX-20XX第一学期学习材料之一
2012-2013第一学期学习材料之一 本文关键词：第一学期，材料，学习
2012-2013第一学期学习材料之一 本文简介：牡丹江市十六中学区2012-2013第一学期政治学习材料之一为弘扬人民教师的高尚师德，激励广大教师认真贯彻落实教育规划纲要，履行人民教师崇高使命，在全社会大力营造尊师重教的良好风尚，努力建设一支高素质专业化教师队伍，教育部组织开展了2012年度“全国教书育人楷模”推选活动。荣获2012年度“全国教书
2012-2013第一学期学习材料之一 本文内容：
牡丹江市十六中学区2012-2013第一学期政治学习材料之一
为弘扬人民教师的高尚师德，激励广大教师认真贯彻落实教育规划纲要，履行人民教师崇高使命，在全社会大力营造尊师重教的良好风尚，努力建设一支高素质专业化教师队伍，教育部组织开展了2012年度“全国教书育人楷模”推选活动。荣获2012年度“全国教书育人楷模”荣誉称号的10位教师是：黑龙江省佳木斯市第十九中学张丽莉、福建医科大学姜小鹰、西南大学黄希庭、广东省佛山市顺德区梁銶琚职业技术学校韩亚兰、宁夏回族自治区固原市回民中学何桂琴、吉林省汪清县天桥岭林业中学朴航瑛、山东省诸城市枳沟镇枳沟小学吕映红、山西省晋中市榆次区长凝镇东长凝小学范妹锁、安徽省淮南市市直机关幼儿园孙明霞、云南省昆明市五华区新萌学校代建荣。
全国教书育人楷模的先进事迹和高尚品格，集中体现了新时期人民教师忠诚党的教育事业，热爱祖国、服务人民，教书育人、为人师表的高尚师德和无私奉献精神。学校党总支决定本学期政治学习以学习全国教书育人楷模的先进事迹为主要内容，号召全体教师要以全国教书育人楷模为榜样，爱岗敬业、立德树人，严谨笃学、刻苦钻研，锐意进取、扎实工作，以人格魅力和学识魅力教育感染学生，做学生健康成长的指导者和引路人，努力推动学区教育事业科学发展，以优异成绩迎接学区制现场会和党的十八大胜利召开！
要求：在每期学习材料后面空白处写五百字以上的心得体会，统一上交学校备存。
“教书是我最大的幸福”——宁夏回族自治区固原市回民中学教师何桂琴
教师的职业是人类最崇高的职业，教师的职业又是未来最具挑战的职业，做教师容易、做合格的教师难、做优秀的教师更难。何桂琴就是在这个队伍中成长起来的一名普通教师。她每天在平凡中行走，没有惊天动地的事迹，没有至高无上的荣誉，却用自己严谨的工作和生活态度，带领学生不断走向崇高。在她的身上，可以真切地感受到那种扎根山区、坚守岗位的爱岗敬业精神，迎难而上、永不放弃的乐观主义精神，自立自强、不畏艰辛的艰苦奋斗精神，关爱学生、勤奋工作的无私奉献精神。
情系教育
一心选择当教师
何桂琴出生在固原市原州区三营镇，这个十年九旱、靠天吃饭的地方，时常让人想到要逃脱开去。然而，生长于此对何桂琴来说，反而是一次非常有益的人生铺垫。在这个贫瘠偏远的地方，何桂琴知晓了食粮、阳光、雨水对生命而言意味着什么，知晓了知识、善良、义举对灵魂意味着什么。从年幼起开始帮助母亲料理庄稼，干好农活，到进入学堂，专心致志一丝不苟地读书识字，把春夏度完，寒暑过了，何桂琴通过自己的努力，终于在1987年考入固原师范高等专科学校数学系，而作为一名回族女学生，这在当时来说是颇为不易的。在青春洋溢的大学校园里，与其他同学相比，何桂琴似乎对自己的人生有着清醒的认识和详尽的规划，她更是将青春的每一个白昼与夜晚安放在知识的殿堂中，挑灯熬夜，分析演算，勤学苦读。1990年，何桂琴以优异的成绩毕业，回到故乡三营镇，在三营镇第二中学教书。直到1995年被选拔进入固原市回民中学，何桂琴一心扑在教学上，用勤奋与刻苦练就了一身硬功夫，这让她在以后的教学中驾轻就熟游刃有余。
言传身教
满腔热忱绽杏坛
在何桂琴家中的案头上摆放着一张照片，那是她在三营镇第二中学带完最后一届学生，站在学校的花园前的留影。青春的面庞微笑着，像一朵花绽放开来，一种幸福久久地流露着。而二十多年之后，当另一张照片再次摆到桌前时，岁月的风霜在何桂琴的脸上刻写下了时光的沧桑。她站在固原回中校园的树下，依然是微小的面庞，静静地望着画外，一种沉着与希望从眼中透了出来。教书的二十多年间，每当万家灯火淹没在浓重的夜色中，何桂琴伏案批改完最后一本作业之后，她总要长时间揉搓早已酸痛成疾的脖颈；而到了秋冬之际，伏案干完最后一件工作的她，总会经受双膝生出的疼痛，风湿一遍遍向她袭来，让她在夜晚不断地醒来。正是凭着一种执著与坚韧，她将青春的名字写在了当地民族教育事业的丰碑上。
1994年，固原地区举行了备受社会关注的“第四届教坛新秀”评选活动。当时，何桂琴的同行几乎都不相信她会报名参赛。但是，作为教师的何桂琴却认为不管结果如何都应该敢于参加。她报名参加了此项活动，这对于一个刚出校门的回族青年女教师，困难显而易见，尤其参评的教师多数是来自远近闻名的教学能手。此后，她开始了艰难的制作课件，从骨干教师那里取经，从网上找资料，从学生身上找灵感，利用第二课堂反复演练。大赛结束了，她获奖了，同行震惊了。尽管捧回的是一张获奖证书，但却让她感受到作为一名参赛教师所体现出的价值。如今，十几年过去了，何桂琴先后承担校内外公开课上百次，撰写教学论文十多篇并发表在区内外报刊杂志上，辅导学生百余人，主编宁夏出版社出版的校本教材数学《新课堂》，辅导学生百余人,承担并主持自治区“十二五”规划课题。
作为一名数学教师，何桂琴严谨治学；作为一名团委书记，她又以饱满的热情投身于工作。把忠诚镌刻心底，把誓言付诸行动。在她的内心，共青团的工作如同一个久久追求的梦想，“既然选择了共青团事业，就要为此付出心血和汗水”，而她自始至终都无怨无悔。2003年担任校党支部委员及团委书记的何桂琴，先后修订出台了《团干部管理制度》、《团干部职责条例》、《优秀团员评选办法》、《校团委制度汇编》，加大团干部在学生管理中的作用，积极开展一些活动。特别是按照学校工作安排，办好固原市回民中学两所“校中校”（少年团校和青年党校）方面做了巨大的贡献。她自编了《固原回中少年团校培训教材》《青年党校教程》，努力经营，使之成为处于人生关键时期的青、少年喜闻乐道的思想教育阵地。2006年毕业的海明成同学，在2004年刚刚进入青年党校参加学习时，品质优秀，但胆小学习信心不足成绩较差，通过在青年党校听课，外出参加活动及何老师的帮扶，海明成同学敢于表现，敢于问老师问题，学习劲头更加充足，学习成绩不断提高，最终考入重点大学。2003年—2009年，少年团校共办8期，通过团课、讲座、交流等形式每期培训72名回汉学生，其中572名初中回汉学生光荣加入中国共产主义青年团。青年党校创办至2009年，已办6期，每期培训64名回汉高中学生，通过学习党章、党史、政治理论知识以及举办讲座等形式，帮助、指导青年学生树立正确的人生观，通过赴任山河烈士陵园扫墓，参观六盘山红军长征纪念馆、将台堡红军会师地、固原水泥厂等一系列社会实践活动，使广大回汉青年学生牢记我党光荣的革命历史，感受鲜活的时代气息，树立远大理想。
青年党校虽然周期长，但由于何桂琴工作主动，创新意识强，使得办学颇有特色，成效显著。她通过选拔学员优秀化、教学管理规范化，内容设置合理化，学习形式多样化，向学生传播党的基础教育和基本理论，并探索出“以授课点拔—小组研讨—实践探究—自学深化—自测互评”
的德育教育体系。六年时间共培养发展49名回汉优秀学员加入中国共产党，这些学生党员品学兼优，全部考入本科以上院校。正是何桂琴的不懈努力、任劳任怨和全身心的投入，才放飞了许多回汉学生的成才梦想，使得固原回中少年团校和青年党校成为宁夏南部山区发展民族教育、促进民族团结和民族进步的摇篮。
漫漫教坛
衣带渐宽终不悔
何桂琴的眼中总是流露着一种坚定与希望，这种强烈的目光总给人一种力量。这种力量源于她内心生长出来的博爱与善良。曾经有这样一个场景，那是深秋的一天，一位身着红色衣衫的女孩，背着褪色的书包，黯然低着头，跟在衣衫陈旧的母亲身后，在跨出校门的那一瞬，她回头凝望着书声琅琅的校园，这座红白相间的高楼、校园夏日里花香飘散的槐树，而这一情景被静静站在教学楼玻璃窗前的何桂琴看到了，她已经听说了这名女学生因为家境贫困而无法支付学费的情况。然而，就在那一刻，何桂琴柔弱的内心落下了伤痛的泪水，她难以面对那个柔弱的身影默然步出校门，而她充满渴望的求知之心却依然萦绕在校园。泪水一如决堤的海，冲垮了何桂琴的眼眶，飞翔而出，她的脚步快了起来，她穿过了楼道，冲出了校门，紧紧拉住了女孩和她母亲的手，诉说了起来，让孩子留下来，她会尽最大努力争取资金让孩子念完书。
固原是一个回族聚集、经济并不发达的地方，在固原市回民中学读书的孩子，大多数来自乡下，学生因贫困而失学的现象严重困扰着学校。作为一位回族女教师，何桂琴以良好的道德情操和强烈的民族教育责任感，为贫困学生继续接受教育提供帮助的次数已经无法计算。她总是说：“倾心资助事业，这是我的职责，必须负起责任，不得有任何推卸。”2003届回族女学生王金花父母年龄大且长年卧病在床，家里缺少劳动力，生活十分困难。沉重的心理负担曾导致该生学习成绩一度下滑，想退学回家，何桂琴看在眼里，急在心里，决心帮助她。她多次找该生谈心，鼓励她要勇于逆境成才，并拿出自己的工资，为她交学杂费，同时送她一些书籍和学习用品。王金花被感动了，她发奋学习，顺利完成高中学业，并以优异的成绩考入某重点大学。考入大学的王金花在给何桂琴的感谢信中这样写道：“没有您，我就没有今天，我将终生感激您”。
然而，失学的学生在增多，仅凭何桂琴一己之力，可谓杯水车薪。在何桂琴被推选为学校团委书记之后，她多方努力积极筹备，经校委会同意成立“贫困生基金会”，使爱心助学活动得到校内外各种团体及个人的大力支持。2004届学生海浩学习刻苦、家庭困难、面临辍学。何桂琴积极争取资金资助海浩，使这个原来只是英语突出、其他成绩一般的学生，后来学习刻苦认真，成绩直线上升，名列年级前茅，并成为2006年宁夏唯一荣获第二届全国中学生正泰品学奖的学生。海浩的父母及乡亲非常感激并送来了一面写着“情系桑梓
恩重如山”的锦旗。
在何桂琴的积极奔走和广泛联系下，
2003年至2009年，共有30多个单位和许多热心人与回中542名贫困回汉学生结成帮扶对象，共捐助款项386840元。其中有来自团区委、美国某大学、宋氏基金会、朝霞工程、自治区民委、固原物资通达公司、固原市市长、副市长、政协领导等，为贫困回汉学生上学提供了资助，感动了学生，触动了家长，让他们感受到教师和广大回汉群众给孩子送去关心和温暖，正是由于老师和社会上热心人的关爱，才使贫困学生有学上、有书读。曾有贫困学生家长含泪从几百里的乡下寄来了一份份热情洋溢、情真意切的感谢信。正是由于何桂琴的倾心资助，才保证了学校品学兼优的回汉贫困学生进得来，留得住，学得好，这既为贫困回汉学生受到良好的教育搭桥铺路，又为民族团结和民族进步搭建了平台。2010年何桂琴被任命为学校妇委会主任。作为学校妇委会主任，要直接面对占学校50%的女教工152人，她深知自己工作经验少，理论底子薄，要做好工作必须下一定苦功夫，提高业务能力。为了提高广大女教工的政治素质和思想觉悟，增强女教工的爱岗敬业、无私奉献的观念，她首先从自身做起.注重学习外地、外单位妇女干部的先进工作经验，结合自己的工作实际，研究探讨女教工队伍建设的新路子，忘我地投入、以恒地追求，学校妇委会工作从此打开了新的局面。可是，要真正发挥女教工的聪明才智和潜在活力，切实提高她们的“师知、师智、师能”水平，使她们成为教改前沿的排头兵和搏击风浪的弄潮儿，还必须为她们“补给营养”增加
“造血功能”。为此，何桂琴将妇女维权和素质提高作为工作的重点，积极深入到女教工了解她们的渴求和呼声，并及时反馈给上级领导，力争为妇女赢得政策上的保障，得到领导的支持。在她的努力下，教代会女教工代表占相应比例，畅通了女教工参政渠道：评模评优女教工占相应比例，她们的辛勤努力得到了肯定；每年对全校女教工进行一次免费体检已形成制度；春节走访有特殊贡献的女教工已形成制度；特别是对孕期、产期、哺乳期的女教工均给予特殊照顾政策。同时，妇委会采取多种形式的“献爱心、送温暖”活动，想妇女教师所急、解妇女教师需，为妇女教师排忧解，真正做到了“一人有难众人帮”、“一方有难八方支援”良好格局。可是随着知识经济、信息技术的日益渗透，作为妇女工作者和广大知识女性，要立于船头唱大风，就必须先行打造自我，提高自身综合素质，使自己的能力与时代同步。为此，何桂琴积极响应上级妇联及教育部门的要求，在广大女教工中实施“女性素质工程”建设，使广大女教工学有样板，行有标杆，从而激发了她们的积极性，主动性，增强了她们的自强心、自信心；在全校女教工群体中形成了人人“争一流、上水平、创佳绩”的良好风气；使女教工们在教书育人的岗位上精力更投入，工作更努力了，充分展示了巾帼不让须眉的风采，发挥了妇女半边天的作用。
桃李芬芳
独醉于精彩人生
当一步一个脚印走过生命中的每一天后，鲜花和掌声如同潮水一般，涌向了美丽的何桂琴。她先后多次被学校评为先进教师，；
2004至2007年连续四年被市团委评为“优秀共青团干部”；2005年被自治区教育厅评为“师德先进个人”
；2008年，她又被自治区人民政府评为“民族团结先进个人”；2010年被固原市委、市政府评为“固原市先进工作者”；
2010年宁夏回族自治区党委、政府评为“自治区先进工作者”；2010年被国务院评为“全国先进工作者”；2011年申请的自治区课题已立项。2012年被推选为“自治区创先争优优秀共产党员”；2012年被推选为“全国创先争优优秀共产党员”；2012年被选为宁夏回族自治区第十一次党代会代表、中国共产党十八大党代表初选人选。她的先进事迹先后被《固原电视台》、《固原日报》和《现代教育报》报道过。她把自己闪光的青春奉献给了学子，奉献给了她所热爱的民族教育事业，她用自己平凡的行动诠释着大爱无边的师德与人文精神。谈及自己的成长历程，何桂琴老师常常由衷地感慨：“我能够在专业成长的过程中取得一些成绩，除了自身的努力，更离不开固原市重教的大环境，尤其离不开固原回中众多领导和前辈的关爱与培养，离不开固原回中整个团结奋进的教师团队。无论遇到多大的困难，我的心里都特别踏实，因为我的身边有着许多志同道合的‘同行者’。荣誉不该只属于我个人，它们属于固原回中这个温暖的集体。能够从事自己喜爱的职业，在工作中享受快乐，我已经感到莫大的幸福了。”