徐志摩的《泰山日出》主要描写了什么样的内容？ 全文如何表现作者的情感？ 让我们上去欣赏吧！
泰山日出
甄铎来信，让我说几句《小说月刊》的泰戈尔。 我也同意了，不过这时候去北京、泰山、空岭旅游实在是太开心了，都来不及写全文了，现在快到限期了，只好坐下来了想象一下我想要的字写得不工整。
我们在泰山顶上看到了太阳。 对于在海上航行过的人来说，看到太阳从地平线上升起并不奇怪； 但我个人已经享受到了江河大海和美洲洋中无与伦比的阳光。 但在高山之巅，尤其是在泰山之巅看日出，我们那永不满足的好奇心，其实是渴望一种不同于平原或大海的特殊境界。 果然，我们刚起床的时候，天还是黑黑的，西边是绿色的，东边有点白。 宇宙只是——用一个古老的词来形容——一片灰白。 但这就是我感受到强悍的小寒时的轻微印象，睡意朦胧的双眼并没有很清醒。 当我关注评论的时候，不禁低声尖叫——因为只有我从未见过的境界。 昨晚原本风雨飘摇的项目，结果却是普普通通的云海。 不仅是我们所在的日观峰和玉皇顶，东西南北四面八方均匀分布着弥漫的云雾。 从边角处可以隐约分辨出来。 那时，在云海中，我独自站在一个浓雾弥漫的小岛上，我产生了一种奇怪的幻想——我的身体无限长大，脚下的群山只是我身体的一部分. 拳头石； 这巨人一身盛装，一头短发犹如一面黑色的旗帜在风中回荡。 这个巨人站在大地之巅，仰望东方，伸出一双修长的手臂，渴望着，欢迎着，催促着，默默地歌唱着； 羡慕、祈祷、哭泣——在刘九牧身上我没有看到但会看到悲喜交加的泪水……
这些眼泪没有白流，这份无声的祈祷也没有落空。 巨人的手，指向东方——
东方有什么，正在揭示什么？
东方有灿烂的色彩，东方有伟大的光辉。 来了，来了……
玫瑰汁、葡萄糖浆、紫荆汁、玛瑙精、磨砂枫叶——大量染工在云底工作； 无数深邃的鱼龙爬入了碧云之中。
一侧的异彩，驱散了漫天的昏沉，唤醒了四角的璀璨光辉——
骏马正奔腾奔腾……
云海也有生命； 兽形的巨浪睡了，又开始大吼，昂首摇尾地向我们扑来，冲向露珠染绿的馒头岛，激起四岸的浪花浪花，落回这个地方。 生命的浮礁，仿佛在报告着光明与欢乐的到来……
再看向东方——海古力士已经一扫束缚，鸟屏般的金芒从宽阔的肩膀上形成，铺展在大地的边缘。 起来……起来……努力，努力。 春燕圆圆的脑袋从天边一跃而出，爬上了云背，照耀在天空中……
歌唱，赞美，这是东方的复活，这是光明的胜利……
满怀祈愿的巨人，无边无际的云海守护着他的身躯，已渐渐消失在普世的喜悦中； 现在，他那高亢动听的歌声，也在变幻的彩霞中，穿透八方八角……
听，Pucher 的欢呼声； 看哪，无所不在的光！
这是我此时追忆泰山日出的幻想，也是我对泰戈尔来华的悼词。
（原载于1923年9月《小说月刊》第14卷第9期）
注①振铎，即郑振铎（1898-1958），画家、编辑、文学活动家。文学研究会会员
发起人之一当时正在编辑《小说月刊》。
【欣赏】
有才华的画家和一般的作家有些不同，就算听命行事，就算仓促行事，也总会有些天才的爪牙。
不言而喻，《泰山日出》是一部命运之作，这一点在文章序言中已经说明（第一段为前言）。
更重要的是，泰戈尔作为东方文学巨匠，不仅被誉为“天竺圣”，还是第一位获得诺贝尔文学奖的世界作家。 1924年他访华前夕，“泰戈尔热”已然高涨。
为《泰戈尔特辑》写一篇悼词并不是一件容易的事。 徐志摩用《泰山日出》形象化泰戈尔的文学创作和访华，表达了中国作家对泰戈尔的喜爱和敬仰，真是一个绝妙的比喻。
这是何等发自内心的渴望，何等热切的钦佩，何等荣耀的同在！ 作家以其精彩的想象和语言，勾勒出一幅令人难忘的迎接阳光的图画：
我的身体无限增长，我脚下的山脉与我的身高相比只是一块拳头石； 这巨人衣衫丰满，一头短发在风中犹如一面黑色的旗帜，沙沙作响。 这个巨人站在大地之巅，仰望东方，伸出一双修长的手臂，渴望着，欢迎着，催促着，默默地歌唱着； 仰慕、祈祷、哭泣——在柳九牧眼里，看不见却又将要看见的滚烫的泪水交织着悲喜……这些泪水不是空洞的，这份无声的祈祷并非没有回应。
巨人的手，指向东方——
东方有什么，正在揭示什么？
东方有威严荣耀的影子，东方有伟大而无所不包的光——出现，这里，这里……
这里的想象力和灯光非同一般。 非常值得注意的是，整篇文章只描述了泰山看日出的情景和幻想，欢迎泰戈尔来中国只是在最后提到。 作家的自由与才华在这里尽显：徐志摩并没有把为泰戈尔来华写悼词这件大事当作一种精神负担，依然游历山水，自得其乐，流连忘返。 他不想为了文学而被贬低，但他走到了他所在的地方，全靠灵感。 但他可以将个人的经历和体会调动成更有意义、更有力量的艺术创作。 他虽然懒惰狡猾泰山日出 徐志摩，但也表现出懒惰狡猾的才能，又不失基本的艺术魅力和奇思妙想。 正因如此，这首《泰山日出》比起平时平淡无奇的颂词，还是要好上十倍。 这不仅体现在泰山日出壮丽的水景上，也体现在笔墨中对迎接泰戈尔的遐想和赞美； 它还体现在独特的个人经历和普遍情感的融合上。 尤其是上述满风祈愿的巨人，以及最后巨人在一片欢声笑语中消失的描写，更让人产生诸多想象和联想，最能体现徐志摩的才华和创造力。
然而，这毕竟是仓促之作，作家的才华掩盖不了艺术的粗糙。 首先，这篇文章的风格并不强烈。 上段充满诗意的文采，是对经历感悟的详尽描写，而旁边的文字语气明显是诗意、抒情、幻想、暗示。 的。 这两种文采其实各自都很美，放在一起就不和谐了。 本来，传统的、经验主义的风格感不强也无所谓。 伟大的诗人往往是新文体的创造者，只要他们自成一体，就有自己的生命力和魅力。 艺术创作是好事。 但问题是，这首《泰山日出》过于简单，不够连贯，没有和谐的境界，不能自成体系。 艺术创作不是一种可以施展才华的工作。 不仅需要天赋，更需要全心全意的投入和艰巨的艺术经营。 一部完美的作品总是在才华和有意识的艺术管理之间取得平衡。
徐志摩《泰山日出》
我们在泰山顶上看到了太阳。 对于航海过海的人来说，看到太阳从地平线升起并不陌生； 而我个人也曾享受过江河大海和美洲洋中无与伦比的阳光。 但在高山之巅，尤其是在泰山之巅看日出，我们那永不满足的好奇心，其实是渴望一种不同于平原或大海的特殊境界。 果然，我们刚起床的时候，天还是黑黑的，西边是绿色的，东边有点白。 宇宙只是——用一个古老的词来形容——一片灰白。 但这就是我感受到强悍的小寒时的轻微印象，睡意朦胧的双眼并没有很清醒。 当我关注评论的时候，不禁低声尖叫——因为只有我从未见过的境界。 昨晚原本风雨飘摇的项目，结果却是普普通通的云海。 不仅是我们所在的日观峰和玉皇顶，东西南北四面八方均匀分布着弥漫的云雾。 从边角处可以隐约分辨出来。 那时，在云海中，我独自站在一个浓雾弥漫的小岛上，我产生了一种奇怪的幻想——
我的身体无限增长，我脚下的山脉与我的身高相比只是一块拳头石； 这巨人衣衫丰满，一头短发在风中犹如一面黑色的旗帜，沙沙作响。 这个巨人站在大地之巅，仰望东方，伸出一双修长的手臂，渴望着，欢迎着，催促着，默默地歌唱着； 羡慕、祈祷、哭泣——在刘九牧身上我没有看到但会看到悲喜交加的泪水……
这些眼泪没有白流，这份无声的祈祷也没有落空。
巨人的手，指向东方——
东方有什么，正在揭示什么？
东方有灿烂的色彩，东方有伟大的光辉。 来了，来了……
玫瑰汁、葡萄糖浆、紫荆汁、玛瑙精、磨砂枫叶——大量染工在云底工作； 无数深邃的鱼龙爬入了碧云之中。
一侧的异彩，驱散了漫天的昏沉泰山日出 徐志摩，唤醒了四角的璀璨光辉——
骏马正奔腾奔腾……
云海也有生命； 兽形的巨浪睡了，又开始大吼，昂首摇尾地向我们扑来，冲向露珠染绿的馒头岛，激起四岸的浪花浪花，落回这个地方。 生命的浮礁，仿佛在报告着光明与欢乐的到来……
再看向东方——海古力士已经一扫束缚，鸟屏般的金芒从宽阔的肩膀上形成，铺展在大地的边缘。 起来……起来……努力，努力。 春燕圆圆的脑袋从天边一跃而出，爬上了云背，照耀在天空中……
歌唱，赞美，这是东方的复活，这是光明的胜利……
满怀祈愿的巨人，他的身躯被无边的云海所守护，已渐渐消失在普世的喜悦中；
如今，他那高亢动听的歌声，已经在变幻的彩霞中，穿透八方八角……
听，Pucher 的欢呼声； 看哪，无所不在的光！
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