各位老师、同学们：七（4）许洋洋
下午好！
众所周知，中国的文明是集几千年之大成而辉煌于世的。而西方殖民主义是在他们的“上帝”下不了陷儿饼的情况下，才开始偷窥他们称之为“异端”的外裔民族的财富的，当然，他们的眼睛只能看到这些财富，而看不到这些财富的精神渊源。他们所谓的“航海大发现”，除了发现印地安金矿、非洲奴隶和中国的丝绸、白银以外，并没有发现“勤劳”、“友善”、“平等”、“互利”这些更为永恒的资源。更何况，西方所谓的近代文明，也是从他们自己的“异教徒”那里发源而来，我不能想象，西方少了像布鲁诺、伽利略和达尔文这些“异教徒”，今天的西方到底“文明”还是“不文明”？！
正是由于他们对中华民族精神的无知，才让他们以为中国的旷世文明唾手可得，才让他们在中国人不屈外侮的性格面前瞠目结舌，才让他们在炎黄民族的强大凝聚力面前百思不得其解。以致在他们整理这段“炮舰殖民”历史的过程中，不得不困惑地、刻骨铭心地写下了“China”这个名词。也许他们这样问过“oh，我的上帝，中国显然不是一只温顺的猫，那它到底是什么呢？”
我要说，中国是一个巨人，一个智慧的巨人，一个富庶的巨人，一个不屈不挠的巨人，一个昭揭美德的巨人，一个顾盼自雄于地球文明的巨人。
悠悠数千年的中国，最终没有化为一盘散沙、毁于分崩离析，靠的就是民族凝聚力的深厚积淀。“爱国主义”并不是今天的一个谴词，它是一种智慧的延续，是一种民族风节的返照。没有“爱国主义”，就没有三闾大夫在《离骚》中的嫉恶如仇，就没有“岳母刺字”的凛然大义，就没有“虎门硝烟”的林则徐，就没有甲午海战中舍身取义的邓世昌！“爱国主义”并不是文人墨客高谈阔论出来的一个模糊定义，它在中国的历史进程中是一以贯之的人文主流，没有“爱国主义”，就没有孙中山捣毁封建王朝的赴水扑火，就没有“五•四”运动中为民族尊严而喋血的新青年，就没有毛泽东向无产者的敌人发出的最后宣战，就没有“中华人民共和国”的横空出世！
“爱国主义”作为一种人生观，让众多的西方人读解了中国人的人生要义。“生命有限而益民无限”，从我做起，从小事做起，这是一个普通中国军人——雷锋道德的理念。如今，这个理念已经成为美国西点军校的校训，我不知道作为美国人的亚历山大先生，对此是否有些孤陋寡闻？
在众多的登上奥林匹克精神顶峰的中国人当中，重庆小伙子田亮在悉尼奥运会上所承担的心智压力和毅力极限是常人难以想象的，因为，他还是一个未成年的孩子；同样，在众多的问鼎世界艺术殿堂的中国艺术家中，重庆青年李云迪在第二十四届“肖邦国际钢琴比赛”中力挫群雄，将源于西方的钢琴艺术诠释得天衣无缝的时候，各位也许不明白，那些苛刻的西方艺术评判者为何跌破了眼镜！因为，他才18岁！当五星红旗在田亮的注目下冉冉升起的时候，当空缺了二十几年的“肖邦钢琴比赛第一名”终于填上“李云迪”三个方块儿字的时候，我不知道作为国际新闻主编的亚历山大先生，是否缺少了一点新闻敏感？！
“爱国主义”作为一种支撑点，让中国完成了，从二十世纪向二十一世纪的大跨越。有了“爱国主义”，才有五十年代中国人重振河山的热潮，才有海外知识分子依然回国报效中华的义举，才有“两弹一星”的轰天宣言，才有邓小平书写的“春天的故事”，才有以xxx同志为核心的党中央铁肩担道义的继往开来！如今的中国，不会再听任某个“皇军”或某个“帝国”的摆布，中国的日益强大，也不是受了某个“大国”或者某个“富国”的恩惠；中国之所以受到国际社会的尊敬，成为维护世界和平的砥柱，是因为中国的“改革开放”为世界的发展中国家树立了一个范例，传达了中国“和平”与“发展”，而不是“扩张”与“霸权”的世界观！
也许大家都知道这样一个事实：在xxxx年的“联合国人权委员会”的无记名选举中，美国终于成了该委员会的局外人，这对于战后五十多年的美国，还是第一次！我不知道亚历山大先生有没有将这条
好了，今天我想对亚历山大先生说：“爱国主义”是所有爱好和平的民族的“注册商标”！同时，我想提醒亚历山大先生注意两件事情：一、五十年代朝鲜战场上高喊“向我开炮”的，绝不是一个欢迎强盗的人！二、南中国海的天空上，至少还有12亿叫“王伟”的中国人！
如果有机会亲自面对亚历山大先生，我会对他说“我是中华人民共和国的公民，我叫郑露。如果由来世，我，还当中国人！”