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那份逐渐远去的优雅——《5古诗两首》教学随笔
按照教学计划，今天教学的内容是古诗两首，一首是南宋叶绍翁的《游园不值》，一首是南宋杨万里的《宿新市徐公店》。两首诗都是描写春天景象的诗歌，与前几天学的冰心的《只拣儿童多处行》相呼应。可能，这也是编者的意图吧！
一想到教学古诗，我心里总有一阵窃喜。是的，两首古诗一篇课文，虽然需要全文背诵，但我一点也不担心我们班的学生。即使是最差最懒的学生，也能在课堂上将两首古诗背诵出来的。这种令人惊喜的红利，从我加入教师队伍开始，一直享受到了现在。
这是为什么呢？从直觉上可以感受到，古诗篇幅短小，音律优美，读之琅琅上口，背诵也好不费力。难怪众多家长在家庭教育中，会把背诵古诗作为特别的内容来对孩子进行教育。
那为什么要教孩子学古诗呢？这个问题，倒是不大容易解答的。
我不知道其他国家的语言教育体系是怎样的，我只知道在中国自古以来，人们在学习语言的时候，就存在两个语言系统。一个是日常生活中使用的口语系统，一个是文言文系统。两个系统的词汇和语法是差别是如此的巨大。巨大到，如果不通过十年寒窗的日夜诵读，就进入不了文言文的语言系统中，就不可能自由地驾驭这个语言系统。同时，两个语言系统也将人硬生生地分成了两类。一类是使用文言文的今后从事脑力劳动的社会管理者，一类是使用口语的今后从事体力劳动的社会被管理者。作为上流社会精英阶层使用的文言文，在历史的打磨下，越发精致而优雅，为中华民族留下了汉赋、唐诗、宋词、元曲等文化遗产，而其中以古诗最受人推崇。而口语系统，由于缺少文字的记录，只能无可奈何地消失在时光中。
至于为什么会出现文言文这样的形式，我的猜想是，远古时期，人们书写工具还未成熟，用刀或硬物在龟背陶土上每刻一字，是如此的费劲，而象形文字能包含的信息又是如此的丰富。用口语絮絮叨叨说一大通的话，用文言文可能只需寥寥数语就能表达清楚了吧！于是，久而久之，文言文出现了。
聪明的先辈们，通过上千年的实践，不断为文言文寻找到了完美的承载形式——诗词歌赋，里面也承载着中华文明的那份精致和优雅。
“五四”过后，白话文一统天下。初衷当然是为了最多民众能毫不费力的进行阅读和表达，为提高全民族的文化素质起到了不可估量的推动作用。然而，那份对汉字的敬畏和对写作的优雅情怀，也随之远去。
现在，当我们诵读先秦的经文，阅读李白杜甫柳宗元的诗歌文字时，一种粗俗不堪愧对先人的自卑感油然而生。
我们用白话文，还能创造出中华民族文字的那么优雅和精彩吗？
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